..续本文上一页现相作佛事，為令众生恒正念故。以放大光明作佛事，為普摄取诸众生故。以修菩萨行作佛事，為令众生住胜愿故。以成正等觉作佛事，為令众生知幻法故。以转妙*轮作佛事，為众说法不失时故。以现住寿命作佛事，為调伏一切众生故。以示般涅槃作佛事，知诸众生起疲厌故。

各位佛子！菩萨中的大菩萨，他令一切众生得到这十种圆满之后，又為一切众生做十二种佛事。是那十二种？就是所说的①菩萨用音声来做佛事。譬如讚佛，作法乐等等皆是，為成熟一切众生的缘故。②菩萨用色形来做佛事，譬如示现三十二相，八十种随形好，為调伏一切众生的缘故。③菩萨用忆念来做佛事，為清净一切众生的缘故。④菩萨用震动世界来做佛事，為令众生觉悟，知道一切无常，发菩提觉心，远离三恶道的缘故。⑤菩萨用善巧方便觉悟众生来做佛事，為令众生不失念佛念法念僧的缘故。⑥菩萨用在梦中示现诸相来做佛事，為令众生恒常有正念的缘故。⑦菩萨用放大光明来做佛事，為普徧摄取一切众生的缘故。⑧菩萨用修菩萨行来做佛事，為令一切众生住在殊胜愿中的缘故。⑨菩萨用成就正等正觉来做佛事，為令一切众生，知晓一切都是虚幻如化，找不到一个眞实的缘故。⑩菩萨用转妙*轮来做佛事，為一切众生说法，不失时机的缘故。⑪菩萨用现住寿命来做佛事，為调伏一切众生的缘故。⑫菩萨用示入般涅槃来做佛事，知一切众生起了疲厌的缘故。

佛子。是為菩萨摩訶萨第七了知一切世界佛庄严大三昧善巧智。

各位佛子！这就是菩萨中的大菩萨所修第七定，了知一切世界佛庄严大三昧，善巧的智慧。

大方广佛华严经浅释

唐于闐国沙门实叉难陀译

美国万佛城宣化禪师讲述

卷第四十二　十定品第二十七之三

第八、一切众生差别身三昧

佛子。云何為菩萨摩訶萨一切众生差别身三昧。

普贤菩萨又称一声各位佛的弟子！甚麼是菩萨中的大菩萨所应修的一切众生差别身大三昧？

佛子。菩萨摩訶萨。住此三昧。得十种无所著。何者為十。所谓於一切剎无所著。於一切方无所著。於一切劫无所著。於一切众无所著。於一切法无所著。於一切菩萨无所著。於一切菩萨。愿无所著。於一切三昧无所著。於一切佛无所著。於一切地无所著。是為十。

各位佛子！这位修菩萨道，圆满六度万行，积聚种种善根的大菩萨。住在一切众生差别身大三昧时，得到十种无所执著的自在。是那十种？就是所说的①对於一切佛刹无所执著。②对於一切地方无所执著。③对於一切劫数无所执著。④对於一切众生无所执著。⑤对於一切法相无所执著。⑥对於一切菩萨无所执著。⑦对於一切菩萨愿无所执著。⑧对於一切三昧无所执著。⑨对於一切诸佛无所执著。⑩对於一切地位无所执著。这就是十种无执著的法。

因為菩萨是扫一切法，离一切相，所以能破一切执著。我们修道人，也要破一切执著。应该向菩萨学习，效法菩萨的精神，為人不為己。总而言之，万事「

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」，就没有执著。换言之，好的也不执著，坏的也不执著，一切要放下。在心经上说：「无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。」如能把一切放下，就是无罣碍，这是佛法精华之所在。

佛子。菩萨摩訶萨於此三昧。云何入，云何起。

各位佛子！菩萨中的大菩萨，在一切众生差别身三昧，怎样能入定？怎样能出定？这是普贤菩萨自问自答的问题。

佛子。菩萨摩訶萨於此三昧，内身入，外身起。外身入，内身起。同身入，异身起。异身入，同身起。人身入，夜叉身起。夜叉身入，龙身起。龙身入，阿脩罗身起。阿脩罗身入，天身起。天身入，梵王身起。梵王身入，欲界身起。天中入，地狱起。地狱入，人间起。人间入，餘趣起。千身入，一身起。一身入，千身起。那由他身入，一身起。一身入，那由他身起。

各位佛子！菩萨中的大菩萨，对於此三昧，有这些的境界。在身内入定，从身外出定。在身外入定，从身内出定。在同身入定，从异身出定。在异身入定，从同身出定。在人身入定，从夜叉身出定。在夜叉身入定，从龙身出定。在龙身入定，从阿修罗身出定。在阿修罗身入定，从天身出定。在天身入定，从梵王身出定。在梵王身入定，从欲界身出定。

菩萨能化身千万亿，分身无数量。彼此无碍，自他无碍，内外无碍，同异无碍，这就是菩萨神通妙用的境界。菩萨入定或出定，不一定在本身，随时随地都可以入定，随时随地都可以出定，不受时间和空间的限制，任运自在，妙不可言。

菩萨在天中入定，从地狱出定。在地狱入定，从人间出定。在人间入定，从餘趣中出定。在千个身入定，从一个身出定。在一个身入定，从千个身出定。在那由他身入定，从一身出定。在一身入定，从那由他身出定。

菩萨為随缘教化一切众生的缘故，自由入定，自由出定。这种境界，随心所欲，欢喜怎样就怎样。一点也不勉强，任运自在。凡是诚心修道的人，都会证得这种的境界。

阎浮提众生众中入，西瞿陀尼众生众中起。西瞿陀尼众生众中入，北拘卢众生众中起。北拘卢众生众中入，东毗提訶众生众中起。东毗提訶众生众中入，三天下众生众中起。三天下众生众中入，四天下众生众中起。四天下众生众中入，一切海差别众生众中起。一切海差别众生众中入，一切海神众中起。

菩萨在阎浮提(南赡部洲)众生中入定，从西瞿陀尼(西牛贺洲)众生中出定。在西瞿陀尼众生中入定，从北拘卢(北俱卢洲)众生中出定。在北拘卢众生中入定，从东毗提訶(东胜神洲)众生中出定。在东毗提訶众生入定，从三天下众生中出定。在三天下众生中入定，从四天下众生中出定。在四天下众生中入定，从一切海差别众生中出定。在一切海差别众生众中入定，从一切海神众中出定。

一切海神众中入，一切海水大中起。一切海水大中入，一切海地大中起。一切海地大中入，一切海火大中起。一切海火大中入，一切海风大中起。一切海风大中入，一切四大种中起。一切四大种中入，无生法中起。无生法中入。妙高山中起。妙高山中入，七寳山中起。七寳山中入，一切地种种稼穡树林黑山中起。一切地种种稼穡树林黑山中入，一切妙香华寳庄严中起。一切妙香华寳庄严中入，一切四天下下方上方一切众生受生中起。

菩萨在一切海神众中入定，从一切海水大中出定。在一切海水大中入定，从一切海地大中出定。在一切海地大中入定，从一切海火大中出定。在一切海火大中入定，从一切海风大中出定。在一切海风大中入定，从一切四大种中出定。在一切四大种中入定，从无生法中出定。在无生法中入定，从妙高山中出定。在妙高山中入定，从七寳山中出定。在七寳山中入定，从一切地种种稼穡树林黑山中出定。在一切地种种稼穡树林黑山中入定，在一切妙香华寳庄严中出定。在一切妙香华寳庄严中入定，从一切四天下下方上方一切众生受生中出定。

一切四天下下方上方一切众生受生中入，小千世界众生众中起。小千世界众生众中入，中千世界众生众中起。中千世界众生众中入，大千世界众生众中起。大千世界众生众中入，百千亿那由他三千大千世界众生众中起。百千亿那由他三千大千世界众生众中入，无数世界众生众中起。无数世界众生众中入，无量世界众生众中起。无量世界众生众中入，无边佛剎众生众中起。无边佛剎众生众中入，无等佛剎众生众中起。无等佛剎众生众中入，不可数世界众生众中起。

菩萨在一切四天下下方上方一切众生受生中入定，从小千世界众生众中出定。在小千世界众生众中入定，从中千世界众生众中出定。在中千世界众生众中入定，从大千世界众生众中出定。在大千世界众生众中入定，从百千亿那由他三千大千世界众生众中出定。在百千亿那由他三千大千世界众生众中入定，从无数世界众生众中出定。在无数世界众生众中入定，从无量世界众生众中出定。在无量世界众生众中入定，从无边佛刹众生众中出定。在无边佛刹众生众中入定，从无等佛刹众生众中出定。在无等佛刹众生众中入定，从不可数世界出定。

不可数世界众生众中入，不可称世界众生众中起。不可称世界众生众中入，不可思世界众生众中起。不可思世界众生众中入，不可量世界众生众中起。不可量世界众生众中入，不可说世界众生众中起。不可说世界众生众中入，不可说不可说世界众生众中起。不可说不可说世界众生众中入，杂…

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