..续本文上一页eft">②持戒：菩萨持戒非常认眞，不敢懈怠，脚踏实地去持戒，连杀的念头也不会生起。今用「草繫比丘」的公案，来说明持戒之认眞！从前有五六位比丘，到他处去弘法，经过深山，遇到强盗，强盗讲比丘所有的行装，以及衣服，洗劫一空。又恐比丘们去王处报案，共议之下，有的主张杀死比丘灭口，免去报告国王。但其中有一强盗，明白比丘法，乃提议：「不必杀他们，只要用草繫缚他们的手足，他们因為受戒，不会伤害草木，所以不能活动，就不能报案。」大家同意这个办法，於是将比丘——繫在草上。

这时，正是日当中之时，这五六位比丘，為受戒律，站在炎日之下，而不活动。到了晚上，又被蚊虫所咬，千千万万的蚊子来喝比丘身上的血。他们便忍痛忍痒站在山上草地中，供养蚊虫。為什麼？因為比丘连无情众生的生命都不会伤害，何况有情众生，更不会伤害。所以蚊虫得到机会，大吃而特吃。这时，其中有位老比丘，乃对大众说：「我们要知因果，因為我们在往昔时，曾经杀过众生，抢过东西，所以今天要受这种果报，才能把往昔的业障消尽。」年轻比丘们一听，认為有道理，於是忍耐又忍耐，忍耐到第二天早晨，仍然站在那里不动。

这时，国王来到山中打猎，发现他们裸体站在那里不动，远望疑為禽兽，近观是人，误為裸体外道在修苦行，走近面前，发现原来是比丘。便问：「你们在做什麼？為何不穿衣服？是不是发神经？」老比丘将昨天遇到强盗之事，一一对国王说明，又说明不动的原因。他们寧愿死，亦不可破戒。各位！要注意！修行的重点在於此，能过这一关，便是「柳暗花明又一村」的境界。

国王听后，大生欢喜，便说：「我的国家，尚有这样的大德高僧。」於是亲自為诸比丘解开生草繫缚，比丘们才恢復自由。国王对他们说：「从今以后，我发心供养你们。」乃令人取来新袈裟，并接入宫中供养，為众宣说佛法眞实义。由此可证，受戒律如何之重要。

③忍辱：就是忍！忍！忍到不能忍的时候，还要忍，忍才能大事化小，小事化无。人人能这样的忍，到那里能找到是非。古人云；「忍则忍，饶则饶，忍字心上一把刀。」忍的时候，好像一把刀插在心上，虽疼也要忍，所谓「忍片刻，风平浪静」。天下不幸的事，都是从不能忍而发生。俗语说「忍一时之气，免百日之忧。」这是经验之谈，可做寳鑑。

④精进：就是不懒惰、不懈怠，所谓「业精於勤、荒於嬉。」我们修行人，每天一定要把四十二手眼诵念，楞严咒早晚各诵一遍，大悲咒越多越有感应，有不可思议的境界。其他的咒语，都有相当的灵验，一试便知。修行人，精进再精进，功到自然成，到了炉火纯青的时候，便证得解脱。那时候，出离三界，便到常寂光净土中。

⑤禪定：就是静虑，也就是打坐入定。禪定好像开採金矿一样，要努力寻找矿源，要用工人挖掘矿洞。到时候，便得到无价之寳(明心见性)，其寳的光(智慧之光)，尽虚空，徧法界，普照三千大千世界。

⑥般若：就是智慧。人人的自性中，都有大智大慧，和诸佛是一样，无二无别，可是人人不晓得。好像大地到处有黄金，无法寻找。若想开金矿？非得先学开金矿的学理和技术，否则，如同海底捞针，永远找不到金矿所在地。

十佛刹微尘数那样多的菩萨中的大菩萨，他们都证得灌顶之位。何谓灌顶位？菩萨将為法王子的时候，蒙十方诸佛，伸出右手摩其顶，用智慧甘露水灌其顶。受灌顶仪式之后，当来為佛，也就是候补佛位。现在弥勒菩萨，住在兜率天宫内院，等待时间到了，即会从兜率天下降生於娑婆世界，补佛之位，教化众生，离苦得乐。

现在有些外道，谣言惑众，对其信徒宣说：「弥勒佛快要降生，来开龙华大会，度你们上天，享受永远的快乐。」不明白佛法的人，听了之后，信以為眞，便上其当。他们為什麼胡言乱语，欺骗信徒？简单一句话就是敛财，令信众供养。财寳源源而来，自己就借机享受。不幸的有许多愚夫愚妇，為迷信所害，自己穷了，他们却富了。各位！千万要认清那是正法？那是邪法？

佛教说弥勒菩萨降生的日期，是这样计算的：现在是灭劫中人寿六十岁。每隔一百年减去一岁，减到人寿十岁為止。然后每隔一百年增加一岁，身高增加一寸，增到人寿八万四岁為止。然后每隔一百年，再减一岁，身高减一寸，减到人寿八万岁时。在这个时候，便是弥勒菩萨降生的日期。

我们人间五十年的时间，是四王天一昼夜。不过二十四小时而已，是忉利天十二小时，是夜摩天六小时，是兜率天三小时。这样的计算，在人间觉得是很长的时间，可是在兜率天不过六十几年的时间而已。

这些大菩萨，都具足菩萨行。什麼是菩萨行？简而言之，处处為利益众生，时时為教化众生。这种菩萨行，与法界一样的无量无边，所谓「尽虚空，徧法界」，获得诸菩萨普见三昧的定，用大悲心来安隐一切众生。有神通自在的妙用，同於诸佛一样的自在。有广博的智慧，而能深入一切经藏，能演说眞实的义理。又具足一切的智慧，能降伏一切诸魔，摧毁天魔外道一切的邪说。菩萨虽然常入世间(现身说法)来教化众生，但是不贪世间五欲之乐，心常寂静，所谓「同流不合汚」。菩萨用四摄法(布施、爱语、利行、同事)来度化一切众生，住在菩萨无住解脱，也就是得到解脱三昧，入解脱定。

菩萨有大慈大悲的心肠，看众生在受苦受难，好像自己在受苦受难一样，所以倒驾慈航，从常寂光净土来到堪忍的世界，救拔众生出离苦海，自己任劳任怨，一声不响地在工作。如地藏王菩萨的愿：「众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。」这就是菩萨的精神。

其名曰。金刚慧菩萨。无等慧菩萨。义语慧菩萨。最胜慧菩萨。常捨慧菩萨。那伽慧菩萨。成就慧菩萨。调顺慧菩萨。大力慧菩萨。难思慧菩萨。无碍慧菩萨。增上慧菩萨。普供慧菩萨。如理慧菩萨。善巧慧菩萨。法自在慧菩萨。法慧菩萨。寂静慧菩萨。虚空慧菩萨。一相慧菩萨。善慧菩萨。如幻慧菩萨。广大慧菩萨。势力慧菩萨。世间慧菩萨。佛地慧菩萨。眞实慧菩萨。尊胜慧菩萨。智光慧菩萨。无边慧菩萨。

在十佛刹微尘数那样多的大菩萨中，擧出百位菩萨作為代表，先说三十位慧字辈大菩萨的名号。

①金刚慧菩萨：金刚具足坚明利三种义。坚是坚固，不為一切天魔外道所能破坏。明是光明，智慧的光明，犹如金刚光明。利是锐利，能斩断一切烦恼、无明、妄想，生出最大的智慧。这位菩萨，具足坚明利三种的功用和力量。

②无等慧菩萨：等是比较的意思。这位菩萨的智慧是最高最上最特别，任何菩萨不能和他比较，所谓「出乎其类，拔乎其萃。」

③义语慧菩萨：这位菩萨说出的话，都合乎义理，也就是正知正见。一擧一动，一言一行，恰到好处。应说而说，不应说而不说，绝对不说没有义理的话，除非不说话，说话时一定中肯。

④最胜慧菩萨：这位菩萨的智慧，最為殊胜，非一般世俗的智慧可比拟的。

⑤常捨慧菩萨：这位菩萨，他有慈悲心，所以常行布施，能捨一切物质和一切精神，捨给一切众生，令受益的众生，改恶向善。但是应捨而捨，不应捨而不捨。专门雪中送炭，不做锦上添花的事。

⑥那伽慧菩萨：那伽释為龙或象。在水中，龙的力量最大；在陆地，象的力量最大。这位菩萨，常在定中，而发大智慧之光，所谓「那伽常在定，无有不定时。」

⑦成就慧菩萨：这位菩萨，他的智慧，能成就一切众生的愿力，能帮助一切众生成就所希望乐善的事，所谓「有求必应」。

⑧调顺慧菩萨：这位菩萨，他能调顺刚强的众生。凡是难调难伏的众生，都被调顺了，而发菩提心，也就是上求佛道，下化众生。

⑨大力慧菩萨：这位菩萨，他的智慧力，其大无比，能摧伏一切天魔外道的邪知邪见。

⑩难思慧菩萨：这位菩萨，他的智慧是不可思议的，不是凡夫所能心思，所能言议，已到达妙不可言的境界。

⑪无碍慧菩萨：这位菩萨，他的智慧是无所障碍，无论什麼境界，也障碍不了。

⑫增上慧菩萨：这位菩萨，他的智慧是蒸蒸日上，一天比一天高深，一天比一天增长，没有停止的时候。

⑬普供慧菩萨：这位菩萨，用他的智慧光，普徧供养十方三世一切诸佛。

⑭如理慧菩萨：这位菩萨，他所有的智慧，都用之合情合理，深入理趣。

⑮善巧慧菩萨：这位菩萨，他善於用权巧方便法门来教化众生，引导众生走上菩提大道。众生好像失途的羔羊，在十字街头徘徊，不知囘家的路程，因之菩萨引导他们。

⑯法自在慧菩萨：这…

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