..續本文上一頁eft">②持戒：菩薩持戒非常認眞，不敢懈怠，腳踏實地去持戒，連殺的念頭也不會生起。今用「草繫比丘」的公案，來說明持戒之認眞！從前有五六位比丘，到他處去弘法，經過深山，遇到強盜，強盜講比丘所有的行裝，以及衣服，洗劫一空。又恐比丘們去王處報案，共議之下，有的主張殺死比丘滅口，免去報告國王。但其中有一強盜，明白比丘法，乃提議：「不必殺他們，只要用草繫縛他們的手足，他們因為受戒，不會傷害草木，所以不能活動，就不能報案。」大家同意這個辦法，於是將比丘——繫在草上。
這時，正是日當中之時，這五六位比丘，為受戒律，站在炎日之下，而不活動。到了晚上，又被蚊蟲所咬，千千萬萬的蚊子來喝比丘身上的血。他們便忍痛忍癢站在山上草地中，供養蚊蟲。為什麼？因為比丘連無情衆生的生命都不會傷害，何況有情衆生，更不會傷害。所以蚊蟲得到機會，大吃而特吃。這時，其中有位老比丘，乃對大衆說：「我們要知因果，因為我們在往昔時，曾經殺過衆生，搶過東西，所以今天要受這種果報，才能把往昔的業障消盡。」年輕比丘們一聽，認為有道理，於是忍耐又忍耐，忍耐到第二天早晨，仍然站在那裏不動。
這時，國王來到山中打獵，發現他們裸體站在那裏不動，遠望疑為禽獸，近觀是人，誤為裸體外道在修苦行，走近面前，發現原來是比丘。便問：「你們在做什麼？為何不穿衣服？是不是發神經？」老比丘將昨天遇到強盜之事，一一對國王說明，又說明不動的原因。他們寧願死，亦不可破戒。各位！要注意！修行的重點在於此，能過這一關，便是「柳暗花明又一村」的境界。
國王聽後，大生歡喜，便說：「我的國家，尚有這樣的大德高僧。」於是親自為諸比丘解開生草繫縛，比丘們才恢復自由。國王對他們說：「從今以後，我發心供養你們。」乃令人取來新袈裟，並接入宮中供養，為衆宣說佛法眞實義。由此可證，受戒律如何之重要。
③忍辱：就是忍！忍！忍到不能忍的時候，還要忍，忍才能大事化小，小事化無。人人能這樣的忍，到那裏能找到是非。古人雲；「忍則忍，饒則饒，忍字心上一把刀。」忍的時候，好像一把刀插在心上，雖疼也要忍，所謂「忍片刻，風平浪靜」。天下不幸的事，都是從不能忍而發生。俗語說「忍一時之氣，免百日之憂。」這是經驗之談，可做寳鑑。
④精進：就是不懶惰、不懈怠，所謂「業精於勤、荒於嬉。」我們修行人，每天一定要把四十二手眼誦念，楞嚴咒早晚各誦一遍，大悲咒越多越有感應，有不可思議的境界。其他的咒語，都有相當的靈驗，一試便知。修行人，精進再精進，功到自然成，到了爐火純青的時候，便證得解脫。那時候，出離叁界，便到常寂光淨土中。
⑤禪定：就是靜慮，也就是打坐入定。禪定好像開採金礦一樣，要努力尋找礦源，要用工人挖掘礦洞。到時候，便得到無價之寳(明心見性)，其寳的光(智慧之光)，盡虛空，徧法界，普照叁千大千世界。
⑥般若：就是智慧。人人的自性中，都有大智大慧，和諸佛是一樣，無二無別，可是人人不曉得。好像大地到處有黃金，無法尋找。若想開金礦？非得先學開金礦的學理和技術，否則，如同海底撈針，永遠找不到金礦所在地。
十佛刹微塵數那樣多的菩薩中的大菩薩，他們都證得灌頂之位。何謂灌頂位？菩薩將為法王子的時候，蒙十方諸佛，伸出右手摩其頂，用智慧甘露水灌其頂。受灌頂儀式之後，當來為佛，也就是候補佛位。現在彌勒菩薩，住在兜率天宮內院，等待時間到了，即會從兜率天下降生於娑婆世界，補佛之位，教化衆生，離苦得樂。
現在有些外道，謠言惑衆，對其信徒宣說：「彌勒佛快要降生，來開龍華大會，度你們上天，享受永遠的快樂。」不明白佛法的人，聽了之後，信以為眞，便上其當。他們為什麼胡言亂語，欺騙信徒？簡單一句話就是斂財，令信衆供養。財寳源源而來，自己就借機享受。不幸的有許多愚夫愚婦，為迷信所害，自己窮了，他們卻富了。各位！千萬要認清那是正法？那是邪法？
佛教說彌勒菩薩降生的日期，是這樣計算的：現在是滅劫中人壽六十歲。每隔一百年減去一歲，減到人壽十歲為止。然後每隔一百年增加一歲，身高增加一寸，增到人壽八萬四歲為止。然後每隔一百年，再減一歲，身高減一寸，減到人壽八萬歲時。在這個時候，便是彌勒菩薩降生的日期。
我們人間五十年的時間，是四王天一晝夜。不過二十四小時而已，是忉利天十二小時，是夜摩天六小時，是兜率天叁小時。這樣的計算，在人間覺得是很長的時間，可是在兜率天不過六十幾年的時間而已。
這些大菩薩，都具足菩薩行。什麼是菩薩行？簡而言之，處處為利益衆生，時時為教化衆生。這種菩薩行，與法界一樣的無量無邊，所謂「盡虛空，徧法界」，獲得諸菩薩普見叁昧的定，用大悲心來安隱一切衆生。有神通自在的妙用，同於諸佛一樣的自在。有廣博的智慧，而能深入一切經藏，能演說眞實的義理。又具足一切的智慧，能降伏一切諸魔，摧毀天魔外道一切的邪說。菩薩雖然常入世間(現身說法)來教化衆生，但是不貪世間五欲之樂，心常寂靜，所謂「同流不合汚」。菩薩用四攝法(布施、愛語、利行、同事)來度化一切衆生，住在菩薩無住解脫，也就是得到解脫叁昧，入解脫定。
菩薩有大慈大悲的心腸，看衆生在受苦受難，好像自己在受苦受難一樣，所以倒駕慈航，從常寂光淨土來到堪忍的世界，救拔衆生出離苦海，自己任勞任怨，一聲不響地在工作。如地藏王菩薩的願：「衆生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。」這就是菩薩的精神。
其名曰。金剛慧菩薩。無等慧菩薩。義語慧菩薩。最勝慧菩薩。常捨慧菩薩。那伽慧菩薩。成就慧菩薩。調順慧菩薩。大力慧菩薩。難思慧菩薩。無礙慧菩薩。增上慧菩薩。普供慧菩薩。如理慧菩薩。善巧慧菩薩。法自在慧菩薩。法慧菩薩。寂靜慧菩薩。虛空慧菩薩。一相慧菩薩。善慧菩薩。如幻慧菩薩。廣大慧菩薩。勢力慧菩薩。世間慧菩薩。佛地慧菩薩。眞實慧菩薩。尊勝慧菩薩。智光慧菩薩。無邊慧菩薩。
在十佛刹微塵數那樣多的大菩薩中，擧出百位菩薩作為代表，先說叁十位慧字輩大菩薩的名號。
①金剛慧菩薩：金剛具足堅明利叁種義。堅是堅固，不為一切天魔外道所能破壞。明是光明，智慧的光明，猶如金剛光明。利是銳利，能斬斷一切煩惱、無明、妄想，生出最大的智慧。這位菩薩，具足堅明利叁種的功用和力量。
②無等慧菩薩：等是比較的意思。這位菩薩的智慧是最高最上最特別，任何菩薩不能和他比較，所謂「出乎其類，拔乎其萃。」
③義語慧菩薩：這位菩薩說出的話，都合乎義理，也就是正知正見。一擧一動，一言一行，恰到好處。應說而說，不應說而不說，絕對不說沒有義理的話，除非不說話，說話時一定中肯。
④最勝慧菩薩：這位菩薩的智慧，最為殊勝，非一般世俗的智慧可比擬的。
⑤常捨慧菩薩：這位菩薩，他有慈悲心，所以常行布施，能捨一切物質和一切精神，捨給一切衆生，令受益的衆生，改惡向善。但是應捨而捨，不應捨而不捨。專門雪中送炭，不做錦上添花的事。
⑥那伽慧菩薩：那伽釋為龍或象。在水中，龍的力量最大；在陸地，象的力量最大。這位菩薩，常在定中，而發大智慧之光，所謂「那伽常在定，無有不定時。」
⑦成就慧菩薩：這位菩薩，他的智慧，能成就一切衆生的願力，能幫助一切衆生成就所希望樂善的事，所謂「有求必應」。
⑧調順慧菩薩：這位菩薩，他能調順剛強的衆生。凡是難調難伏的衆生，都被調順了，而發菩提心，也就是上求佛道，下化衆生。
⑨大力慧菩薩：這位菩薩，他的智慧力，其大無比，能摧伏一切天魔外道的邪知邪見。
⑩難思慧菩薩：這位菩薩，他的智慧是不可思議的，不是凡夫所能心思，所能言議，已到達妙不可言的境界。
⑪無礙慧菩薩：這位菩薩，他的智慧是無所障礙，無論什麼境界，也障礙不了。
⑫增上慧菩薩：這位菩薩，他的智慧是蒸蒸日上，一天比一天高深，一天比一天增長，沒有停止的時候。
⑬普供慧菩薩：這位菩薩，用他的智慧光，普徧供養十方叁世一切諸佛。
⑭如理慧菩薩：這位菩薩，他所有的智慧，都用之合情合理，深入理趣。
⑮善巧慧菩薩：這位菩薩，他善於用權巧方便法門來教化衆生，引導衆生走上菩提大道。衆生好像失途的羔羊，在十字街頭徘徊，不知囘家的路程，因之菩薩引導他們。
⑯法自在慧菩薩：這…
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