..续本文上一页解脱。佛剎无著无缚解脱。众生无著无缚解脱。法无著无缚解脱。智无著无缚解脱。
诸位佛的弟子！修行菩萨道积聚种种善根的大菩萨，以他所修的善根如是迴向。就是所说的①在心上没有执著，没有束缚，得到解脱三昧的境界。②在身上没有执著，没有束缚，得到解脱三昧的境界。③在口上没有执著，没有束缚，得到解脱三昧的境界。身口意三业都得到清净的解脱。④在造业上没有执著，没有束缚，得到清净的解脱。⑤在果报上没有执著，没有束缚，得到清净的解脱。⑥在世间上没有执著，没有束缚，得到清净的解脱。⑦在佛刹上没有执著，没有束缚，得到清净的解脱。⑧在众生上没有执著，没有束缚，得到清净的解脱。⑨对於一切法，也不执著，也不束缚，得到解脱。⑩对於一切智，也不执著，也不束缚，得到解脱。
菩萨摩訶萨如是廻向时。如三世诸佛為菩萨时所修廻向。而行廻向学过去诸佛廻向。成未来诸佛廻向。住现在诸佛廻向。安住过去诸佛廻向道。不捨未来诸佛廻向道。随顺现在诸佛廻向道。勤修过去诸佛教。成就未来诸佛教。了知现在诸佛教。满足过去诸佛平等。成就未来诸佛平等。安住现在诸佛平等。行过去诸佛境界。住未来诸佛境界。等现在诸佛境界。得三世一切诸佛善根。具三世一切诸佛种性。住三世一切诸佛所行。顺三世一切诸佛境界。
菩萨中的大菩萨，积聚种种善根，如是迴向的时候，如同十方三世一切诸佛為菩萨的时候，所修的迴向法门是一样的情形。而行迴向时，学习过去诸佛所迴向的境界，成就未来诸佛所迴向的功德，住於现在诸佛所迴向的行门。安住在过去诸佛所迴向的道，不捨未来诸佛所迴向的道，随顺现在诸佛所迴向的道。勤修过去诸佛所说的佛教，成就未来诸佛所说的佛教，了知现在诸佛所说的佛教。满足过去诸佛的平等，成就未来诸佛的平等，安住现在诸佛的平等。勤行过去诸佛的境界，住在未来诸佛的境界，等於现在诸佛的境界。得到十方三世一切诸佛的善根，具足十方三世一切诸佛的种性，住在十方三世一切诸佛的行愿，随顺十方三世一切诸佛的境界。
佛子。是為菩萨摩訶萨第九无著无缚解脱心廻向。
诸位佛的弟子！在前边所说种种的道理，就是修行菩萨道的大菩萨，所修第九种迴向。名叫无执著无束缚解脱心迴向的法门。
菩萨摩訶萨住此廻向时。一切金刚轮围山所不能坏。於一切众生中。色相第一。无能及者。悉能摧破诸魔邪业。普现十方一切世界。修菩萨行。為欲开悟一切众生。以善方便。说诸佛法。得大智慧。於诸佛法。心无迷惑。在在生处。若行若住。常得值遇不坏眷属。三世诸佛。所说正法。以清净念。悉能受持。尽未来劫。修菩萨行。常不休息。无所依著。普贤行愿。增长具足。得一切智。施作佛事。成就菩萨自在神通。
菩萨中的大菩萨，住在没有执著，没有束缚迴向的时候，一切金刚轮铁围山，也不能破坏这种善根迴向。在一切众生之中，他色相第一，就是三十二相，八十种好，没有众生可以比拟的，悉能摧破天魔外道的邪业，普徧示现十方一切世界中，修习菩萨所修的行门。為欲开示一切众生的缘故，用种种善巧方便法门，演说一切佛法，得到大智慧，对於一切佛法，心中没有迷惑的情形。在一切生生世世之处，或者修行，或者居住，常遇到和睦的眷属，不会破坏修行。令行者安乐居住，静心修道。三世诸佛所说的正法，用清净的念力，受持一切佛法。穷尽未来际的时间，勤修菩萨行，一时一刻不休息，没有依著的心。普贤菩萨所修大行和所发大愿，增长具足。得到一切智慧，能大做佛事，成就菩萨所有的自在神通。
尔时金刚幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言。
在这个时候，金刚幢菩萨，仰承著释迦牟尼佛大威神力，普徧观察十方一切众生的因缘，而说出下边五十一首偈颂，把前边长行的义理，再重复说一遍，令在华严法会中的大众，有深刻的印象。
普於十方无等尊 未曾一起轻慢心
随其所修功德业 亦復恭敬生尊重
普徧顶礼於十方诸佛，未曾有一点轻慢心，对佛不轻慢，对法不轻慢，对僧不轻慢，毕恭毕敬的礼拜。随诸佛菩萨所修的功德和所成的事业，也是恭恭敬敬的尊重，特别虔诚，而无一疑悔，诽谤三寳，必堕地狱。
所修一切诸功德 不為自己及他人
恒以最上信解心 利益众生故廻向
菩萨所修一切的功德，不是為自己修，而是為一切众生修。常用最上的信解心，来利益一切众生，而将所积聚种种的善根，统统迴向众生，迴向菩提，迴向实际。菩萨是无人相、无我相、无众生、无寿者相，故修迴向法门。
未尝暂起高慢心 亦復不生下劣意
如来所有身等业 彼悉请问勤修习
菩萨未曾在一念之中，暂起贡高我慢之心，也不生下劣的思想，或者嫉妬的心意。对於十方诸佛所有的身语意三业，菩萨仔细的请问於佛，然后勤加修习。
所修种种诸善根 悉為利益诸含识
安住深心广大解 廻向人尊功德位
菩萨所修种种的善根，完全為利益一切含识，常修深般若的智慧，安住深心，有广大的解说，迴向人尊的功德位，也就是佛果。
世间所有无量别 种种善巧奇特事
粗细广大及甚深 靡不修行皆了达
在世间所有的众生，有无量种类的分别。菩萨用种种善巧方便的法门，示现种种奇特的神通，教化一切众生。或用粗的法，或用细的法，或用广大的法，或用甚深的法。这些法菩萨都精进的修行，没有不修行的法。菩萨皆能明瞭通达这种道理。
世间所有种种身 以身平等入其中
於此修行得了悟 慧门成就无退转
在世间上的众生，所有种种的身体，菩萨以神通变化的身，平等入一切众生身中。对这样的修行，令自己和众生皆能明瞭悟解，成就智慧之门。是道则进，非道则退，永远不退转无上正等正觉之佛果菩提。
世间国土无量种 微细广大仰覆别
菩萨能以智慧门 一毛孔中无不见
在世间的国土，有无量的形状。有仰世界，有覆世界，有粗世界，有细世界，有长世界，有短世界，有圆世界，有方世界，有种种不同的分别。菩萨用智慧来观察，在一毛孔中，能见到一切世界的形相。
众生心行无有量 能令平等入一心
以智慧门悉开悟 於所修行不退转
所有众生的心行，无量无边之多。菩萨能令一切众生的心念入一众生心念中，以智慧之门，令一切众生，都能开悟，对於所修行菩萨道，十分精进，绝不退转阿耨多罗三藐三菩提心。
众生诸根及欲乐 上中下品各不同
一切甚深难可知 随其本性悉能了
众生有种种的根性，有种种的欲乐，分為上中下三品，各不相同，这一切很深的分别，不容易知道。菩萨能随著众生的本性，完全能了知他们的诸根和欲乐。
众生所有种种业 上中下品各差别
菩萨深入如来力 以智慧门普明见
众生所有的业，有种种不同，也分為上中下三品的业，各有分别，各不相同。菩萨因為修善功德，积集种种善根，所以才能深入如来的十力，以智慧之门，普能明见一切众生。
不可思议无量劫 能令平等入一念
如是见已徧十方 修行一切清净业
菩萨能令不可心思不可言议那样多的劫，能令平等入一念之中，也就是缩短无量劫為一念。像这样见完之后，能徧入十方法界，修行一切清净的业果。
过去未来及现在 了知其相各不同
而亦不违平等理 是则大心明达行
过去世、未来世、现在世，菩萨能瞭解三世的相，各不相同。虽然不同，可是也不违背平等的道理。这就是广大心所明瞭而通达一切的行门。
世间众生行不同…
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