..续本文上一页 或显或隐无量种
菩萨悉知差别相 亦知其相皆无相
世间的众生，各有各的行為，或显现出来，令人知道；或隐匿起来，令人不知道，行為有无量无边那样多的种类。菩萨知道众生的行為，有善恶不同的相。菩萨又晓得「凡所有相，皆是虚妄」的道理，所以说其相皆无相。
十方世界一切佛 所现自在神通力
广大难可得思议 菩萨悉能分别知
十方世界所有一切佛，所示现任运自在神通的力量，广大无边，很难得到思议。诸佛自在神通变化，菩萨悉能分别出来，又能详细的知晓。
一切世界兜率中 自然觉悟人师子
功德广大净无等 如其体相悉能见
在十方一切世界的兜率天中，自然觉悟成就人师子(佛)。佛的功德，既广大又清净，没有可比拟的。好像佛的体相，所有的众生，悉能明见。
或现降神处母胎 无量自在大神变
成佛说法示灭度 普徧世间无暂已
或者示现从兜率天宫降神於人间，处於母胎中。释迦牟尼佛虽然住在母(摩耶夫人)胎内，还是為一切鬼神说法。有无量自在大神通变化，示现成佛，示现说法，示现灭度，普徧十方一切世间，并无休息。
人中师子初生时 一切胜智悉承奉
诸天帝释梵王等 靡不恭敬而瞻侍
佛出生的时候，所有一切殊胜的智慧者，他们都奉承。帝释天梵王天等诸天，没有不恭敬於佛，没有不瞻仰於佛，没有不侍奉於佛，没有不亲近於佛，没有不供养於佛。
十方一切无有餘 无量无边法界中
无始无末无遐邇 示现如来自在力
十方一切世界，没有餘剩，都在无量无边的法界中，没有开始的时候，没有终了的时候，也没有远，也没有近，这是示现如来自在神通力。
人中尊导现生已 游行诸方各七步
欲以妙法悟群生 是故如来普观察
佛示现出生到这娑婆世界之后，即刻游行四方，各方走七步，踏莲华，然后一手指天，一手指地，说：「天上天下，唯我独尊。」言毕，即恢復婴儿身。佛出兴於世，就想用不可思议的妙法，令群生觉悟成佛。因此，才各行七步，四方观察众生的因缘，应该用什麼方法来教化刚强的众生。
见诸众生沉欲海 盲暗愚痴之所覆
人中自在现微笑 念当救彼三有苦
佛见一切众生，皆沉溺在欲海中。為什麼？因為他们盲暗愚痴的关係，所以被爱欲大海所覆。佛见到这境界，觉得众生实在可怜，乃发慈悲心，现出微笑，心想应当救出众生出离三界之苦，得到湼槃之乐。
大师子吼出妙音 我為世间第一尊
应然明净智慧灯 灭彼生死愚痴闇
佛示现大师子吼，出广长舌相，演说微妙之法音，说：我為世间第一尊。所谓「天上天下，唯我為尊」，我应该点起光明清净智慧之灯，灭除众生的生死，令彼离开愚痴的黑暗，到达光明的彼岸。总而言之，有无明的思想，便有生死。无明何时断，生死何时灭。所谓「业不重不生娑婆，欲不断不生极乐」，就是这个道理。
人师子王出世时 普放无量大光明
令诸恶道皆休息 永灭世间众苦难
佛在出世的时候，普徧放出无量大光明，令三恶道的众生，出离苦海，三恶道永远休息，换言之，没有众生在恶道受苦，永远灭除世间一切苦难，令所有的众生，早成佛道。
或时示现处王宫 或现捨家修学道
為欲饶益众生故 示其如是自在力
有时候，佛示现住於王宫中，或者示现捨弃美满的家庭，到雪山修道，现成比丘相。為什麼？因為要饶益一切众生，所以才示现种种神通变化，任运自在示现八相成道的境界，作為众生修道的示范。
如来始坐道场时 一切大地皆动摇
十方世界悉蒙光 六趣众生咸离苦
佛最初在菩提树下坐道场的时候，一切大地皆有六种动摇，所谓「动涌起，震吼击。」
十方世界的众生，都得到佛光普照，六趣(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)中的众生，都离开苦恼，得到快乐。
震动一切魔宫殿 开悟十方众生心
昔曾受化及修行 皆使了知眞实义
这种震动是善的，专门把一切天魔外道的宫殿震动，令他们恐慌。但令十方一切众生，皆能开悟，得到大智慧。在往昔时，曾经受过佛的教化，或者同佛在一起修行，佛已成佛，来度这些有缘的众生，皆能了知佛法眞实义的道理，快点成佛。
十方所有诸国土 悉入毛孔无有餘
一切毛孔剎无边 於彼普现神通力
在十方所有诸佛国土，完全入於佛的一毛孔中，没有剩餘。在一切毛孔中，有无量无边的诸佛国土，在每根毫毛中，皆现大神通力。
一切诸佛所开演 无量方便皆随悟
设诸如来所不说 亦能解了勤修习
十方诸佛所开演的妙法，有八万四千法门，在这无量善巧方便的法门，令一切众生，皆能悟解。假设十方诸佛没有说的法门，亦能瞭解明白，勤加修习这种法门。
徧满三千大千界 一切魔军与鬬諍
所作无量种种恶 无碍智门能悉灭
普徧充满三千大千世界中，有十大魔军，他们兴起斗争事件，到处扰乱，令世界不得安乐，没有和平。他们所作的种种恶业，乃数量难计之多，虽然一切魔军，兴风作浪，灾殃遍野，可是我佛慈悲，有圆融无碍智慧的法门，把魔军的法术破坏，摧伏殆尽。
如来或在诸佛剎 或復现处诸天宫
或在梵宫而现身 菩萨悉见无障碍
佛或在一切佛刹，示现成佛；或在诸天宫中，现身说法；或在大梵天宫殿，现身说法。菩萨运用智慧眼，皆能见到没有障碍的境界，眞是妙不可言。
佛现无量种种身 转於清净妙*轮
乃至三世一切劫 求其边际不可得
佛示现种种的身，有无量无边之多。常转清净妙*轮，教化一切众生。乃至三世一切长劫、短劫、大劫、小劫，若寻求佛现了多少身？那是不可得。為什麼？因為佛的法身，徧一切处，无在无所不在。
寳座高广最无等 徧满十方无量界
种种妙相而庄严 佛处其上难思议
佛所坐的师子寳座，最為高广，没有相等可比的。徧满十方无量世界，有种种的妙相，而且特别庄严。佛所示现种种妙相，都是难思议。
诸佛子众共围绕 尽於法界悉周徧
开示菩提无量行 一切最胜所由道
一切佛的弟子，海会大众们，共同围绕著佛，尽虚空徧法界，皆有这样的境界。佛开示菩提无量的法门，一切的一切，都是佛成佛所修的道路。
诸佛随宜所作业 无量无边等法界
智者能以一方便 一切了知无不尽
十方诸佛，随顺一切众生的机宜，所作一切善业。这种功德善根，有无量无边，等於法界。有智慧的人，用一种方便，便能晓知一切佛法，没有不能穷尽的时候。
诸佛自在神通力 示现一切种种身
或现诸趣…
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