..续本文上一页无量生 或现采女众围绕
十方诸佛，有任运自在神通力，能千变万化的境界，不可思议。能在九法界中，示现种种众生身；或现诸趣中的众生；或现采女身，表演歌舞，大众围绕欣赏她的技艺。总之，佛為教化众生，而在九法界中，示现其身，其数无量无边。
或於无量诸世界 示现出家成佛道
乃至最后般涅槃 分布其身起塔庙
佛或在无量的一切世界，示现比丘相，修学佛法，然后成佛。乃至最后入般湼槃，分布其舍利，国王及弟子们，造塔建寺，以為供养舍利之处所。
如是种种无边行 导师演说佛所住
世尊所有大功德 誓愿修行悉令尽
像这样种种无边的行愿，佛演说佛所住的法门。佛所有一切的大功德，菩萨誓愿修行，愿令究竟，拟和佛有一样的成就。
以彼善根廻向时 住於如是方便法
如是修习菩提行 其心毕竟无厌怠
菩萨所修种种善根，迴向众生的时候，住於前边所说种种方便法门。像这样修习菩提行时，菩萨修道的心，只知向前精进，而不向后退转。无论在什麼时候，其心毕竟无厌怠。
如来所有大神通 及以无边胜功德
乃至世间诸智行 一切悉知无不尽
菩萨修行功德圆满时，对於佛所有的大神通，及以无边殊胜的功德，乃至世间一切智慧之行门，菩萨统统知道，没有不能穷尽的时候。总之，菩萨有五眼六通，无所不知，无所不晓。所有的境界和佛差不多，只欠一分生相无明未断，所以到了等觉地位，而未到妙觉地位。
如是一切人中主 随其所有诸境界
於一念中皆了悟 而亦不捨菩提行
像这样一切诸佛，随其所有神通变化的一切境界，在一念之中，皆能了悟。菩萨虽然了悟一切，可是还依照菩萨所修的菩提行去修行，终始不捨弃菩提行。
诸佛所有微细行 及一切剎种种法
於彼悉能随顺知 究竟廻向到彼岸
十方诸佛，所有微细的行门，及十方诸佛刹土，种种的法门。修菩萨行的人，悉能随顺知道，究竟迴向的法门，能到诸佛的彼岸。
有数无数一切劫 菩萨了知即一念
於此善入菩提行 常勤修习不退转
菩萨明白圆融无碍的道理，长劫不障碍短劫，短劫也不障碍长劫。有数和无数的一切劫，菩萨能在一念之间，完全了知。菩萨对此善入菩提行，常精进，勤修习，绝不退转。
菩萨时时发菩提心，时时发广大心，為救度众生，努力修集善根，迴向众生，令众生早脱苦海。我们修道人，人人要存大公无私的心，如果发愿时，要发大愿，一切為众生著想的愿。不要发小愿，专為自己打算。希望大家发尽虚空徧法界这样的大愿，一切為救众生，来修菩萨道。
十方所有无量剎 或有杂染或清净
及彼一切诸如来 菩萨悉能分别知
十方所有无量诸佛刹土，或有杂染，或有清净；换言之，众生的心若被杂染了，其刹土是杂染；众生的心若是清净的，其刹土必定清净。所有诸佛在何世界上，菩萨完全都知道。何世界為杂染？何世界為清净？那位佛在这个世界说法？那位佛在那个世界说法？清清楚楚的知道。
於念念中悉明见 不可思议无量劫
如是三世无有餘 具足修治菩萨行
菩萨在念念之中，能见到不可思议的劫，无量的劫，也在一念之中，而能明见。如是能知三世一切的情形，没有不知道的事情，所以说无有餘。圆满具足菩萨所修的菩萨行。
於一切心平等入 入一切法亦平等
尽空佛剎斯亦然 彼最胜行悉了知
对於一切众生的心，平等而入；对於一切法，也是平等而入。尽虚空界徧法界，十方三世一切诸佛的刹土，也是这样的情形，平等而入。修行最殊胜行的菩萨，完全了知这种的情形。
出生众生及诸法 所有种种诸智慧
菩萨神力亦復然 如是一切无穷尽
出生一切众生和一切诸法，所有种种一切智慧。菩萨的神通力，也是这样的情形，众生也是无有穷尽，法也是无有穷尽，智慧也是无有穷尽。菩萨所修的妙神力，也是无穷尽。
诸微细智各差别 菩萨尽摄无有餘
同知异相悉善知 如是修行广大行
一切微细的智慧，各有差别，而不相同。菩萨对於微细的智慧，普徧摄受，没有剩餘，不论是同相，或者是异相，菩萨悉能知道，如是修行广大的行门。
十方无量诸佛剎 其中众生各无量
趣生族类种种殊 住行力已悉能知
十方有无量诸佛的刹土，其中的众生，各有无量。趣生的种类，也是有种种不同。一切众生所居住，所修行，所有的神力，菩萨完全明白知道。
过去未来现在世 所有一切诸导师
若人知此而廻向 则与彼佛行平等
在过去世、未来世、现在世，这三世所有一切诸佛，若有人知道诸佛為众生迴向，这人则与佛修行平等行。
若人能修此廻向 则為学佛所行道
当得一切佛功德 及以一切佛智慧
假设有人能修这种平等迴向，则為学习佛所行的道路，应当得到十方诸佛所有的功德，以及十方诸佛所有的智慧。
一切世间莫能坏 一切所学皆成就
常能忆念一切佛 常见一切世间灯
一切世间的天魔外道，无法能破坏这种智慧，一切所学习的法门，皆能有所成就。常忆念十方诸佛，常能见到十方诸佛。
菩萨胜行不可量 诸功德法亦如是
已住如来无上行 悉知诸佛自在力
菩萨所修殊胜的法门，乃有不可以心思，不可以言议那样无量之多，所积聚一切功德善法，也是这样的情形。这位菩萨已经住在佛无上行门中，完全知道十方诸佛自在大威德神力。
大方广佛华严经浅释
唐于闐国沙门实叉难陀译
美国万佛城宣化禪师讲述
卷第三十二 十廻向品第二十五之十
第十等法界无量廻向(一)
佛子。云何為菩萨摩訶萨等法界无量廻向。
金刚幢菩萨又称一声诸位佛的大弟子！你们大家知道什麼叫做修行菩萨道，积聚种种善根的大菩萨，等於法界无量那样多的迴向吗？
什麼叫做法界？法就是诸法，界就是分界。诸法各有自体，而分界不同，故為法界。换言之，法界就是人的心，大而无外，小而无内，也就是众生身心之本体。
贤首宗将法界，分為四种：一為事法界，二為理法界，三為理事无碍法界，四為事事无碍法界。天台宗将法界為十种：一為佛法界，二為菩萨法界，三為缘觉法界，四為声闻法界，五為天法界，六為人法界，七為修罗法界，八為畜生法界，九為饿鬼法界，十為地狱法界。
所谓「十法界不离一念心」，也就是一切唯心造的道理。
什麼叫做迴向？有多种的讲法。一為迴自向他：将自己所有功德，皆给他人。二為迴因向果：在因地所修集种种善根，為将来到果地的功德。三為迴事向理：将事迴向於理。四為迴小向大：迴小乘向大…
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