..續本文上一頁無量生 或現采女衆圍繞
十方諸佛，有任運自在神通力，能千變萬化的境界，不可思議。能在九法界中，示現種種衆生身；或現諸趣中的衆生；或現采女身，表演歌舞，大衆圍繞欣賞她的技藝。總之，佛為教化衆生，而在九法界中，示現其身，其數無量無邊。
或於無量諸世界 示現出家成佛道
乃至最後般涅槃 分布其身起塔廟
佛或在無量的一切世界，示現比丘相，修學佛法，然後成佛。乃至最後入般湼槃，分布其舍利，國王及弟子們，造塔建寺，以為供養舍利之處所。
如是種種無邊行 導師演說佛所住
世尊所有大功德 誓願修行悉令盡
像這樣種種無邊的行願，佛演說佛所住的法門。佛所有一切的大功德，菩薩誓願修行，願令究竟，擬和佛有一樣的成就。
以彼善根廻向時 住於如是方便法
如是修習菩提行 其心畢竟無厭怠
菩薩所修種種善根，迴向衆生的時候，住於前邊所說種種方便法門。像這樣修習菩提行時，菩薩修道的心，只知向前精進，而不向後退轉。無論在什麼時候，其心畢竟無厭怠。
如來所有大神通 及以無邊勝功德
乃至世間諸智行 一切悉知無不盡
菩薩修行功德圓滿時，對於佛所有的大神通，及以無邊殊勝的功德，乃至世間一切智慧之行門，菩薩統統知道，沒有不能窮盡的時候。總之，菩薩有五眼六通，無所不知，無所不曉。所有的境界和佛差不多，只欠一分生相無明未斷，所以到了等覺地位，而未到妙覺地位。
如是一切人中主 隨其所有諸境界
於一念中皆了悟 而亦不捨菩提行
像這樣一切諸佛，隨其所有神通變化的一切境界，在一念之中，皆能了悟。菩薩雖然了悟一切，可是還依照菩薩所修的菩提行去修行，終始不捨棄菩提行。
諸佛所有微細行 及一切剎種種法
於彼悉能隨順知 究竟廻向到彼岸
十方諸佛，所有微細的行門，及十方諸佛刹土，種種的法門。修菩薩行的人，悉能隨順知道，究竟迴向的法門，能到諸佛的彼岸。
有數無數一切劫 菩薩了知即一念
於此善入菩提行 常勤修習不退轉
菩薩明白圓融無礙的道理，長劫不障礙短劫，短劫也不障礙長劫。有數和無數的一切劫，菩薩能在一念之間，完全了知。菩薩對此善入菩提行，常精進，勤修習，絕不退轉。
菩薩時時發菩提心，時時發廣大心，為救度衆生，努力修集善根，迴向衆生，令衆生早脫苦海。我們修道人，人人要存大公無私的心，如果發願時，要發大願，一切為衆生著想的願。不要發小願，專為自己打算。希望大家發盡虛空徧法界這樣的大願，一切為救衆生，來修菩薩道。
十方所有無量剎 或有雜染或清淨
及彼一切諸如來 菩薩悉能分別知
十方所有無量諸佛刹土，或有雜染，或有清淨；換言之，衆生的心若被雜染了，其刹土是雜染；衆生的心若是清淨的，其刹土必定清淨。所有諸佛在何世界上，菩薩完全都知道。何世界為雜染？何世界為清淨？那位佛在這個世界說法？那位佛在那個世界說法？清清楚楚的知道。
於念念中悉明見 不可思議無量劫
如是叁世無有餘 具足修治菩薩行
菩薩在念念之中，能見到不可思議的劫，無量的劫，也在一念之中，而能明見。如是能知叁世一切的情形，沒有不知道的事情，所以說無有餘。圓滿具足菩薩所修的菩薩行。
於一切心平等入 入一切法亦平等
盡空佛剎斯亦然 彼最勝行悉了知
對於一切衆生的心，平等而入；對於一切法，也是平等而入。盡虛空界徧法界，十方叁世一切諸佛的刹土，也是這樣的情形，平等而入。修行最殊勝行的菩薩，完全了知這種的情形。
出生衆生及諸法 所有種種諸智慧
菩薩神力亦復然 如是一切無窮盡
出生一切衆生和一切諸法，所有種種一切智慧。菩薩的神通力，也是這樣的情形，衆生也是無有窮盡，法也是無有窮盡，智慧也是無有窮盡。菩薩所修的妙神力，也是無窮盡。
諸微細智各差別 菩薩盡攝無有餘
同知異相悉善知 如是修行廣大行
一切微細的智慧，各有差別，而不相同。菩薩對於微細的智慧，普徧攝受，沒有剩餘，不論是同相，或者是異相，菩薩悉能知道，如是修行廣大的行門。
十方無量諸佛剎 其中衆生各無量
趣生族類種種殊 住行力已悉能知
十方有無量諸佛的刹土，其中的衆生，各有無量。趣生的種類，也是有種種不同。一切衆生所居住，所修行，所有的神力，菩薩完全明白知道。
過去未來現在世 所有一切諸導師
若人知此而廻向 則與彼佛行平等
在過去世、未來世、現在世，這叁世所有一切諸佛，若有人知道諸佛為衆生迴向，這人則與佛修行平等行。
若人能修此廻向 則為學佛所行道
當得一切佛功德 及以一切佛智慧
假設有人能修這種平等迴向，則為學習佛所行的道路，應當得到十方諸佛所有的功德，以及十方諸佛所有的智慧。
一切世間莫能壞 一切所學皆成就
常能憶念一切佛 常見一切世間燈
一切世間的天魔外道，無法能破壞這種智慧，一切所學習的法門，皆能有所成就。常憶念十方諸佛，常能見到十方諸佛。
菩薩勝行不可量 諸功德法亦如是
已住如來無上行 悉知諸佛自在力
菩薩所修殊勝的法門，乃有不可以心思，不可以言議那樣無量之多，所積聚一切功德善法，也是這樣的情形。這位菩薩已經住在佛無上行門中，完全知道十方諸佛自在大威德神力。
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛城宣化禪師講述
卷第叁十二 十廻向品第二十五之十
第十等法界無量廻向(一)
佛子。雲何為菩薩摩訶薩等法界無量廻向。
金剛幢菩薩又稱一聲諸位佛的大弟子！你們大家知道什麼叫做修行菩薩道，積聚種種善根的大菩薩，等於法界無量那樣多的迴向嗎？
什麼叫做法界？法就是諸法，界就是分界。諸法各有自體，而分界不同，故為法界。換言之，法界就是人的心，大而無外，小而無內，也就是衆生身心之本體。
賢首宗將法界，分為四種：一為事法界，二為理法界，叁為理事無礙法界，四為事事無礙法界。天臺宗將法界為十種：一為佛法界，二為菩薩法界，叁為緣覺法界，四為聲聞法界，五為天法界，六為人法界，七為修羅法界，八為畜生法界，九為餓鬼法界，十為地獄法界。
所謂「十法界不離一念心」，也就是一切唯心造的道理。
什麼叫做迴向？有多種的講法。一為迴自向他：將自己所有功德，皆給他人。二為迴因向果：在因地所修集種種善根，為將來到果地的功德。叁為迴事向理：將事迴向於理。四為迴小向大：迴小乘向大…
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