..续本文上一页点麻烦也没有了，循规蹈矩，不犯一切戒律。
善调伏心，就是善忍耐心。我们无论做什麼事情，都要有一种忍耐心。这种忍耐心，就是任劳任怨。怎叫任劳？就是劳苦也要忍耐。怎叫任怨？就是怨恨也要忍耐。例如有人恶意批评你，吹毛求疵说这样也不对，那样也不对。总之，说你一言一行、一擧一动，都是错误。这时候，自己要迴光返照，如果眞的错了，就要改过来。若是没有错，就要忍耐，不发脾气。修行人必须有这种忍耐的功夫，也是必经之路，就是来考验自己定力够不够，能转境界，或被境界所转。
⑩不散乱心：就是定心。如果散乱，精神不集中，妄想纷飞，那就是没有禪定的功夫。⑪不妄计心：就是不妄求的心。所谓「勿贪意外之财」，凡是不合乎义的财，不可贪取。假若為目的不择手段将人的钱财，拿到自己手中，这就是妄计心。⑫具种种寳性心：就是佛性、法性、僧性，具足这些寳性的心。⑬不求果报心：我现在布施，将来应得什麼好果报？不求这种心。⑭了达一切法心：明瞭通达一切诸法实相的心。眞空妙有，中道了义的道理。⑮住大廻向心：常修大迴向的功德。⑯善决诸义心：善能决了一切经义。无论什麼义理，一看便知，而能决定它的义理是怎回事。⑰令一切众生住无上智心：使令一切众生，都得到无上智慧的心。⑱生大法光明心：生出一种根本大法，就是智慧光明的心。⑲入一切智智心：就是入到一切智慧之中的智慧心。
佛子。菩萨摩訶萨以所集善根。於念念中。如是廻向。所谓愿一切众生财寳丰足。无所乏少。愿一切众生成就无尽大功德藏。愿一切众生具足一切安隐快乐。愿一切众生增长菩萨摩訶萨业。愿一切众生成满无量第一胜法。愿一切众生得不退转一切智乘。愿一切众生普见十方一切诸佛。愿一切众生永离世间诸惑尘垢。愿一切众生皆得清净平等之心。愿一切众生离诸难处得一切智。
诸位佛的弟子！修行菩萨道的大菩萨，用所集聚的善根，在念念之中，都是这样来迴向给众生。发这样的十种愿心，就是所说的①愿一切众生，都能得到财寳，十分丰足，谁也不会缺乏或短少。各位想一想，菩萨发这种愿，是不是能满愿？是不容易满愿。你我他的财寳丰足吗？不丰足。菩萨发这种愿，虽然不能满愿，可是他愿意发这个愿。為什麼？為成就他的大菩提心的缘故。②又愿一切众生，成就无穷尽的大功德藏。③又愿一切众生，具足一切的安稳和快乐。④又愿一切众生，增长菩萨中的大菩萨所修种种的善业。⑤又愿一切众生，成就圆满无量第一殊胜之法。⑥又愿一切众生，得到不退转一切智慧之乘，也就是阿耨多罗三藐三菩提 ，译為无上正等正觉的果位。⑦又愿一切众生，普徧见到十方诸佛，聆听佛法，供养於佛。⑧又愿一切众生，永远离开世间的一切迷惑和尘垢。⑨又愿一切众生，皆得到清净本源，平等之心。⑩又愿一切众生，离开八难之处。八难就是地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、长寿天、盲聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后。这八处之众生，不见佛，不闻法，不覩僧。但愿他们都得一切种种的智慧。
佛子。菩萨摩訶萨如是廻向时。发欢喜心。
金刚幢菩萨，又称一声诸位佛的大弟子！修行菩萨道的大菩萨，这样迴向的时候，发生欢喜心。為使令一切众生欢喜，而发一百一十个愿心。前七十二句，令成行布，修因至果。行布就是按次第来修行，也就是一步一步修到佛位。先从十信开始修行，经过十住、十行、十迴向、十地、等觉而到妙觉(佛位)。后三十八句，令成圆融，因圆果满。圆融就是菩萨在初发心时，便成正觉。也就是在初信地位发菩提心，即到妙觉地位。為什麼会这样？因為在因地的时候，已将十信等五十一个地位，修成圆满，所以到果位时，一证便成佛。因此，行布不碍圆融，圆融不碍行布。此二无碍，為迴向意。
為令一切众生得利益安乐故。為令一切众生得平等心故。為令一切众生住能捨心故。為令一切众生住一切施心故。為令一切众生住欢喜施心故。為令一切众生住永离贫穷施心故。為令一切众生住一切财寳施心故。為令一切众生住无数财寳施心故。為令一切众生住普施。无量施。一切施心故。為令一切众生住尽未来劫无断施心故。
為令一切众生，得到利益和安乐的缘故，所以菩萨才行布施，把所得到功德迴向给众生。
為令一切众生，得到平等心，没有分别心的缘故，所以菩萨才行布施。
為令一切众生，住在能捨心的缘故，也就是能布施的心，所以菩萨才行布施。
為令一切众生，住在一切捨心，一切都能布施，没有捨不得的心。因為这缘故，菩萨行布施，绝对没有吝惜的思想。
為令一切众生，住在欢喜布施心的缘故，所以才行布施。
為令一切众生，住在永离贫穷布施心的缘故，所以才行布施给一切众生。
為令一切众生，住在一切财寳布施心的缘故，所以才行布施给一切众生。
為令一切众生，住在无数财寳布施心的缘故，所以才行布施给一切众生。
為令一切众生，住在普徧施、无量施、一切施心的缘故，所以才行布施给一切众生。
為令一切众生，住在尽未来劫无间断施心的缘故，所以才行布施给一切众生。
為令一切众生住一切悉捨无悔无恼施心故。為令一切众生住悉捨一切资生之物施心故。為令一切众生住随顺施心故。為令一切众生住摄取施心故。為令一切众生住广大施心故。為令一切众生住捨无量庄严具供养施心故。為令一切众生住无著施心故。為令一切众生住平等施心故。為令一切众生住如金刚极大力施心故。為令一切众生住如日光明施心故。為令一切众生住摄如来智施心故。
為令一切众生，住在一切悉捨的境界，没有后悔的布施心，没有烦恼的布施心。
為令一切众生，住在一切悉捨的境界，将所有资生之物，皆来布施。用生活必需品，施与一切众生，例如饮食、衣服、汤药、卧具等。
為令一切众生，住在随顺众生施心。凡是有所求索，都能布施，没有厌倦的时候。
為令一切众生，住在摄取施心，也就是使令所有一切众生都具有布施心。
為令一切众生，住在广大施心，也就是广大心来布施，不分种族、国籍，一视同仁。
為令一切众生，住在捨无量庄严之具，供养一切诸佛，布施一切众生。
為令一切众生，住在无著施心。在布施的时候，令心常存「三轮体空」的思想。也没有一个能捨，也没有一个所捨，中间也没有一个能受者和所受施物。这才是无执著的布施心。
為令一切众生，住在平等施心。可是众生的心是很难平等，而是有厚有薄，有是有非，有好有坏，不能一律平等。菩萨為令众生有平等布施之心，乃不选择富贵贫贱而行布施。凡是有人来乞求什麼？菩萨就布施什麼，不存亲疏的观念。
為令一切众生，住在金刚极大力施心。菩萨的施心，如同金刚一般的坚固，光明无比，力量又特别大。菩萨有这种大力的布施心，乃作為示范，令众生学习。
為令一切众生，住在如同太阳光明的智慧中，来求布施法门。凡是阳光所照之处，皆能布施。
為令一切众生，住在摄受如来的智慧中，来求布施法门。凡是佛光普照之处，皆能布施。
因為这样种种的缘敌，所以菩萨才行布施，令众生得到安乐。菩萨积集种种善根，来為众生迴向，这是為令所有众生，得到大利益。这就是菩萨的慈悲心肠。
為令一切众生善根眷属具足故。為令一切众生善根智慧常现在前故。為令一切众生得不可坏净心圆满故。為令一切众生成就最胜清净善根故。為令一切众生於烦恼睡眠中得觉悟故。為令一切众生灭除一切诸疑惑故。為令一切众生得平等智慧净功德故。為令一切众生功德圆满无能坏者故。為令一切众生具足清净不动三昧故。為令一切众生住不可坏一切智智故。
為令一切众生，善根眷属具足的缘故，家庭和顺而快乐，没有争争吵吵的事件发生。
為令一切众生，善根智慧常现前的缘故。有了智慧，才能学习佛法；否则，无有成就。
為令一切众生，得到不可坏清净心圆满的缘故。
為令一切众生，成就最殊胜最清净的善根缘故。
為令一切众生，在烦恼睡眠中，得到觉悟的缘故。愚痴的人，常生烦恼。為什麼？因為被无明所惑。如得到清净的智慧，觉悟无明是烦恼的导源，而设法消灭无明，便无烦…
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