..续本文上一页悉皆具足圆满和清净。
為令一切众生，对於一切菩萨的自在神通，统统明瞭通达的缘故。
為令一切众生，得到一切诸佛的无尽功德法藏。福也具足，慧也具足，悉皆平等的缘故。
為令一切众生，发菩提心，瞭解一切法，平等一相，没有餘相，没有不圆满的地方。
為令一切众生了达正法。為世最上福德田故。為令一切众生成就平等清净大悲。為诸施者大力田故。為令一切众生坚固第一。无能沮坏故。為令一切众生见必蒙益。无能摧伏故。為令一切众生成满最胜平等心故。為令一切众生善能了达一切诸法。得大无畏故。為令一切众生放一光明。普照十方一切世界故。為令一切众生普修一切菩萨精进行无懈退故。為令一切众生以一行愿。普满一切诸行愿故。為令一切众生以一妙音。普使闻者皆得解故。
為令一切众生，明瞭通达正法眼藏，作為世间最上的福田缘故。
為令一切众生，成就平等清净的大悲心，為一切布施的人，作為大力福田的缘故。
為令一切众生，信心坚固第一。这种信心，不能被沮坏的缘故。
為令一切众生，无论见到什麼？必定获得大益处。这种益处，无能摧伏的缘故。
学佛法，听佛法，还要行持佛法。如果只是学和听，不去躬行实践，等於说食和数寳一样，无有是处。所谓「终日数他寳，自无半钱分。於法不修行，其过亦如是。」在佛法中，最注重躬行实践。例如学布施的法门，就要布施。学持戒的法门就要持戒。学忍辱的法门
，就要忍辱。学精进的法门，就应该勤精进。学禪定的法门，就该修禪定。学般若的法门，就应该有智慧。这一切的一切，要躬行实践，不是学而不行。行还要眞行，不可有丝毫的马虎，这样的用功，才能得到受用。
我常对你们说：「一切是考验，看尔怎样办，对境若不识，须再从头练。」学佛法就是要去实行，不是单单说的。所谓「说的有一丈，不如行一尺。」各位！留意这一点為要為切！要有信解行证的功夫！还要有慈悲喜捨的精神，才算是眞正学佛法的人。
為令一切众生，成就圆满最殊胜平等布施心的缘故。
為令一切众生，善能明瞭通达一切诸法的义理，得到大无畏的缘故。
為令一切众生，放出一种大光明，能普照十方世界的缘故。
為令一切众生，普修一切菩萨精进行，没有懈退的缘故。
為令一切众生，以一种行愿圆满，一切行愿皆圆满。因為这种关係，所以菩萨修集种种善根，皆廻向给一切众生。
為令一切众生，以一种妙音，普徧使令闻到妙音的众生，皆得到瞭解一切诸法眞实义。
為令一切众生悉能具足一切菩萨清净心故。為令一切众生普得值遇诸善知识。咸承事故。為令一切众生修菩萨行。调伏众生。不休息故。為令一切众生以妙辩才。具一切音。随机广演无断尽故。為令一切众生能以一心。知一切心。以一切善根。等廻向故。為令一切众生常乐积集一切善根。安立众生於净智故。為令一切众生得一切智福德智慧清净身故。為令一切众生善知一切众生善根。观察廻向。普成就故。
為令一切众生，悉能具足圆满一切菩萨的清净心的缘故。
為令一切众生，普徧能遇所喜愿的善知识，完全承事而供养的缘故。
為令一切众生，修行菩萨所修的行门，调伏一切众生，永不休息的缘故。
為令一切众生，以微妙的辨才，具足一切的音声，随顺众生的机宜，所谓「观机逗教，因人说法。」广泛演说无尽的义理。义理犹如大海的波浪，没有断尽的时候。
一音具足一切音，一法具足一切法，一义具足一切义！这是华严大法圆融无碍的境界。
為令一切众生，能以一个众生心，能知一切众生心。用所集聚的种种善根，平等為众生迴向的缘故。
為令一切众生，常常欢喜集聚一切善根，安立众生，在清净智慧之中。
為令一切众生，得到一切智慧，一切福德，得到智慧清净身。
為令一切众生，善於知道一切众生的善根，观察為众生迴向，普徧得到成就圆满。
為令一切众生得一切智。成等正觉普圆满故。為令一切众生得具足神通智。於一处出兴。一切诸处皆出兴故。為令一切众生得普庄严智。严净一众会。一切众会皆严净故。為令一切众生於一佛国土普见一切佛国土故。為令一切众生以一切庄严具。不可说庄严具。无量庄严具。无尽庄严具。庄严一切诸佛国土。普周徧故。為令一切众生於一切法。悉能决了甚深义故。為令一切众生得诸如来最上第一自在神通故。為令一切众生得非一非异一切功德自在神通故。為令一切众生具足一切平等善根。普為诸佛灌其顶故。為令一切众生悉得成满清净智身。於诸有中最尊胜故。
為令一切众生，得到一切智慧，成就无上正等正觉，普徧圆满而成佛。
為令一切众生，得到具足神通的智慧。在一处出兴於世，一切世界同时出兴於世。这种神通是任运自在，不可思议。
為令一切众生，得到普徧庄严的智慧。庄严清净一个大众法会，一切大众法会，皆能清净庄严的缘故。
為令一切众生，生在一位佛的国土，就能普徧见到一切诸佛的国土。能亲近一位佛，等於亲近一切诸佛。供养一位佛，也就是供养一切诸佛。為什麼？因為诸佛共同一法身。
為令一切众生，用一切庄严之具，用不可说庄严之具，用无量无尽庄严之具，来庄严十方三世一切诸佛的国土，令其周徧而无遗漏。
為令一切众生，对於一切诸佛所说的法门，悉能决定明瞭法的甚深义理。
為令一切众生，得到一切诸佛最上第一自在神通妙用的缘故。
為令一切众生，得到非一非异一切的功德，而有自在神通妙用的缘故。
為令一切众生，具足一切平等善根，普為十方三世一切诸佛来灌顶，授记将来在何世界成佛？佛号是什麼？寿命有多少劫。
為令一切众生，悉得成就圆满清净的智慧身，在三界二十五有中，最尊贵最殊胜的缘故。
佛子。菩萨摩訶萨如是悲愍利益安乐一切众生。咸令清净。远离慳嫉。受胜妙乐。具大威德。生大信解。永离瞋恚及诸翳浊。其心清净。质直柔软。无有諂曲迷惑愚痴。行出离行。坚固不坏。平等之心。永无退转。白净法力。具足成就。无恼无失。善巧廻向。常修正行。调伏众生。灭除一切诸不善业。修行苦行一切善根。
金刚幢菩萨又称一声诸位佛的大弟子！修菩萨道的大菩萨，像前边所说悲愍一切众生，愿一切众生离苦得乐。利益一切众生，安乐一切众生。令一切众生，都得到清净，远离慳贪妒嫉的思想，将来定能受到殊胜微妙的快乐。具足大威德力，生出大信解心，永远离开一切的瞋恚和一切的翳浊。其心清净而无妄想，又很质直、很柔软：没有刚强的心，没有諂媚的心，没有弯曲的心，没有迷惑的心，没有愚痴的心。智慧光明，常常现前。修行出离三界的行门，坚固如金刚，不会被破坏。平等之心，永远不会退转。修行白净法的力量，具足成就
，圆融无碍。没有烦恼，没有损失，用善巧方便法门来為众生迴向。為令一切众生，常修正行的法门，也就是正法。菩萨用善巧方便法门，来调伏一切刚强的众生，灭除众生一切不善业，令善业增长。修行一切苦行，才能得一切善根。
善业就是十善，身口意三业清净，就具足十善，身口意三业染汚，就具足十恶。一般所说的不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不綺语、不恶口、不两舌、不贪、不瞋、不痴，反过来就是十恶。这是佛法的基本。在家的居士，要修「诸恶莫作，众善奉行。」出家的法师，要修「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」。
又劝众生。令其修集。普為含识。具受众苦。以大智眼观诸善根。知其悉以智慧為性。方便廻向一切众生。為令一切众生悉得安住一切清净功德处故。為令一切众生悉能摄受一切善根。知诸功德性及义故。為令一切众生普净一切诸善根故。為令一切众生於福田境界中。种诸善法。心无悔故。為令一切众生普能摄受一切众生。一一皆令趣一切智故。為令一切众生普摄一切所有善根。一一皆与平等廻向而相应故。
菩萨又劝告一切众生，令众生修集正法。普徧為一切蠢动含识的众生，代替他们具受一切苦恼。用大智慧之眼，观察众生的善根，…
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