..续本文上一页ign="left">诸位！如果有做过母亲的女士，你就可以体验菩萨的心，就如你们对子女一般的殷切入微的心。每个做母亲的女子，儘管她平时是个弱者，但她為了子女，一切她都能勇敢的尽心竭力的去做，祇要是对子女有利益的。当孩子还在胎腹中时，她就开始為他计画一切，希望憧憬祈祷他的将来，一切美满具足，聪明才智样样超过世人，光宗耀祖。及至婴儿降生，做母亲的听到那呱呱的第一声哭声，再看到那一张红嘟嘟的小面孔时，刹那间在生死关上挣扎的痛苦，十月怀胎艰苦难挨的日子，种种无以形容的苦处，都在她听到哭声时忘却了。从此移乾就湿，三年哺乳，提携捧负，畏其不寿，求神拜佛，烧香许愿，希望他无病无灾，早日长大成人。及长，有的不负所望，一家欢喜。有的甚至忤逆不孝，打爷骂娘，作奸犯科，累及父母。但是為母亲的她还是疼爱她的子女，一点也不失望，觉得她的孩子比谁家的孩子都好。诸位：这就是天下慈母之心！菩萨对众生的心就如同母亲对子女的心一样。佛说父母之恩难报，菩萨对我们的恩，又如何能报答於万一呢！每位修学佛道的人，应该时时刻刻不要忘了我们身负的这两重恩德！不论在家出家的佛弟子，不要把调子唱得太高，不妨大处著眼，小处著手，就从慈悲為首、宽厚待人做起。如果这点学佛道的基础都不打好，恐怕菩提道上，不容易印上你的足痕！
佛子。菩萨摩訶萨。闻法喜悦。生净信心。能以其身供养诸佛。欣乐信解无上法寳。於诸佛所。生父母想。读诵受持无碍道法。普入无数那由他法。大智慧寳。诸善根门。心常忆念无量诸佛。入佛境界。深达义理。能以如来微密梵音。兴佛法云。雨佛法雨。勇猛自在。能分别说一切智人第一之地。具足成就萨婆若乘。以无量百千亿那由他大法。成满诸根。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，当他听到微妙的佛法时，眞是法喜充满，立刻生起清净的信心。菩萨他能以自身奉献诸佛，承事一切佛事，侍奉诸佛愿给走使。他以欢欣鼓舞的心情，无量愉快的情绪，深信悟解诸法所说的无上法寳。他到每位佛的寳刹，见著了佛心中就觉得好像见到了自己的父母一样。由此知道菩萨是多麼的重视见佛闻法，而我们身為凡夫俗子，如今能见佛闻法，岂能不生未曾有想？！菩萨也乐意读诵诸佛所说的种种大乘经典，更是诚恳实践心受身持，依教奉行各种经典上的无碍法道。普徧深入研究那些无量无数的法典。得到大智慧，入诸法寳藏，成就种种善根门。他心中常常忆念十方诸佛，入於佛的境界，深切了达一切法的眞实义理。能够以如同佛样的微妙清净梵音，於十方界兴大法云、雨大法雨、击大法鼓、转大*轮，為众生演说妙法。菩萨勇猛无畏任运自如，作大师子吼，分门别类，有条不紊对众生解说十方三世的智人——诸佛、诸大菩萨、诸大善知识等，他们之所以能成為世间第一，到达崇高的果地，必须具有的因素。他们都曾经三祇修福慧，百劫种相好，圆满了六度万行，才具足成就了萨婆若乘——即佛究竟圆满果位的智慧，世出世间种种品类，无一不明白瞭解的大圣佛道之智。这种智慧是从无量百千亿那由他的大法中，才能把种种善根修到圆满具足的。
佛子。菩萨摩訶萨於诸佛所。闻如是法。欢喜无量。安住正法。自断疑惑。亦令他断。心恒怡畅。功德成满。善根具足。意恒相续。利益众生。心常不匱。获最胜智。成金刚藏。亲近诸佛。净诸佛剎。常勤供养一切如来。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，在十方三世诸佛的道场，听闻到无上甚深微妙法，心生无量欢喜，安然住於正法永不生退转心。将过去曾有不明白的经典义理及有疑惑的地方，一听到诸佛开示后，就豁然通达，断除了所有的疑惑，同时也令其他心存犹疑的人，也得到了通达无碍。因之，心中常常是怡然畅快的，一切功德也很顺利成就圆满了，所修的善根也具足了。这种乐於听闻见法的心，仍然是相续不断，没有自满的心，也不会生出觉得我已瞭解无疑，不须再听了的高傲心。菩萨闻法自利之心不輟，而利益众生之心，亦常不会匱乏。菩萨自修与利他，总是齐头并进，且常以众生第一為修行的目的所以他能获得最殊胜的智慧，成就金刚藏坚固的身体。又常能亲近诸佛，庄严诸佛的佛土，常勤供养十方诸佛。
菩萨尔时。以诸善根如是廻向。所谓愿一切众生皆得圆满最胜之身。一切诸佛之所摄受。愿一切众生常近诸佛。依诸佛住。恒得覲仰。未曾远离。愿一切众生皆得清净不坏之身。具足一切功德智慧。愿一切众生常勤供养一切诸佛。行无所得究竟梵行。愿一切众生得无我身。离我我所。愿一切众生悉能分身徧十方剎。犹如影现而无来往。
菩萨在这时，以他所修积的种种善根，给众生作这样的廻向：他说我愿一切众生，都得到圆满殊胜的身体，蒙十方诸佛所摄受。又愿一切众生，常常能够亲近诸佛，依止於诸佛所，得佛的护荫。恒常覲謁诸佛，仰慕诸佛的福德智海，不愿远离。又愿一切众生，都得到清净不坏的身体，具足种种智慧和无量的功德。又愿一切众生，常常殷勤供养诸佛，从不间断。亦不著供佛之相，或有所乞求。行所无事，全出於眞诚之清净心。又愿一切众生得无我身——不执著於我和有我相的身，捨离我和我所执著的，开拓心地。又愿一切众生，能有分身的神通，徧十方国土随意而往，自在影现无有来往。犹如「飞鸟行空不见痕，抽刀断水水仍流」这种的形像。
愿一切众生得自在身。普往十方。无我无受。愿一切众生从佛身生。处在如来无上身家。愿一切众生得法力身。忍辱大力无能坏者。愿一切众生得无比身。成就如来清净法身。愿一切众生成就出世功德之身。生无所得清净法界。是為菩萨摩訶萨以身供佛善根廻向。為令众生永住三世诸佛家故。
菩萨又愿一切众生，得任运自在的意生身，普徧到十方世界教化众生，没有我执和我受的思想。又愿一切众生，好像从佛的身上生出的一样。法华经上譬喩品第三内有几句经文，是舍利弗闻佛说的未曾有法后，他断了一切疑悔，身心泰然而说：「今日乃知眞是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分」。為佛子的勤修诸法门，圆满六度，具足了一切善根功德，自然都常同佛住，添列於诸佛的家族，将来必定成佛。又愿一切众生得著因地修行功行圆满，证得与虚空同在的法身。忍辱所生的无形力量，任何的东西都不能破坏他的心。纵然毁了他的形体，但他的精神仍然长存。俗语说某人精神不死，就是说他的善行美德永留在人心。又愿一切众生得到最好的身，世上再找不出比他更好的身了，而且能成就如佛一样的清净法身，能徧满一切处。又愿一切众生，能够修行圆满六度万行，成就出世的功德，证得三身十身，常住於诸佛的无所得的清净法界——常寂光净土。这就是菩萨中的大菩萨，以自身供养诸佛，所积聚的种种善根，為众生所作的廻向。為了使令一切众生，能永远安住在十方三世诸佛之家故。
佛子。菩萨摩訶萨以身布施一切众生。為欲普令成就善根。忆念善根。菩萨摩訶萨。自愿其身。為大明灯。普能照耀一切众生。為众乐具。普能摄受一切众生。為妙法藏。普能任持一切众生。為净光明。普能开晓一切众生。為世光影。普令众生常得覩见。為善根因缘。普令众生常得值遇。為眞善知识。令一切众生悉蒙教诱。為平坦道。令一切众生皆得履践。為无有上具足安乐。令一切众生。离苦清净。為明净日。普作世间平等利益。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，以他自身布施给一切众生，他的目的是想能普徧令一切众生，成就他们所修行的善根，和常忆念往昔积聚的善根。菩萨中的大菩萨，他也愿自己能成為一盏硕大的照明灯，普照十方世界的众生，為他们破除黑暗，迎接光明。又愿能成為众生所喜爱的乐具，以美妙的乐音，普摄一切众生，令他们都感到无上法乐。又希望能成為一座微妙正法的寳藏，普徧领导一切众生，深入妙法之经藏。又希望自己能成為清净光明的智慧之光，普徧為众生演说妙法，开示妙法的眞实义理。又希望能成為世间的光和影，普令一切众生常常见到光影，永远不会蒙受阴暗的危厄。又希望能作众生的善根因缘，普徧令众生因常遇见这种善业因缘，而积聚种种善根。又希望自己能做个眞正有大智慧的善知识，教诲众生、领导众生，令他们都能蒙受到法益。又希望自己能像一条平坦的大道，令一切众生都能平平安安的走在这条道路上，不受任何坎坷。又希望自己成為世上第一安乐的人，具足一切智慧，能接引众生离苦得乐，明白世间一切是苦空无常，到达清净无為的境界。又希望自己能像光明洁净的太阳，普徧利益一切世间，平等惠施世间一切众生，没有偏差的歧视心。
菩萨尔时。以诸善根如是廻向。所谓愿一切众生常亲近佛。入佛智地。愿一切众生得随顺智。住无上觉。愿一切众生常处佛会。意善调伏。愿一切众生所行有则。具佛威仪。愿一切众生悉得涅槃。深解法义。愿一切众生具知足行。生如来家。愿一切众生捨无明欲。住佛志乐。愿一切众生生胜善根。坐菩提树。愿一切众生杀烦恼贼。离怨害心。愿一切众生具足护持一切佛法。
这位以身布施给一切众生的大菩萨，当他為自己发完以上诸愿以后，接著又以他修积的无量善根对众生廻向：他愿一切众生能常常亲近诸佛，因而可以得到佛的智…
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