..续本文上一页云。庄严虚空。雨於无比种种妙衣。又於佛所。生无量欢喜踊跃心。以阿僧祇诸天寳冠。庄严虚空。雨无量天冠。广大成云。又於佛所。起欢喜心。以阿僧祇种种色寳。庄严虚空。雨一切瓔珞云。无有断绝。
这些无量数的天子，又在佛的道场中，生出最殊胜最难遇之心。因為佛出兴於世，要经过若干年，才示现一次。现在遇到佛来说法，眞是千载难遇的良机。所以用无量数那样多顏色的天衣云，来庄严虚空。从天衣云中，雨无与伦比种种妙衣。
这些无量数的天子，又在佛的道场中，生出无量无边欢喜心，情不自禁踊跃起来，如获至宝一样地兴奋。用无量数那样多的诸天宝冠，来庄严虚空。从宝冠中，又雨无量天冠，重重的变化，成為宝天冠之云。
这些无量数的天子，又在佛的道场中，生起欢喜的心。这种欢喜是為求法而欢喜，并非為求欲而欢喜。所以用无量数那样多的种种色宝，来庄严虚空。从色宝中，雨一切瓔珞云，时时庄严道场，没有间断的时候。
百千亿那由他阿僧祇天子。咸於佛所。生净信心。散无数种种色天华。然无数种种色天香。供养如来。又於佛所。起大庄严变化心。持无数种种色天栴檀末香。奉散如来。又於佛所。起欢喜踊跃心。持无数种种色盖。随逐如来。又於佛所。起增上心。持无数种种色天寳衣。敷布道路。供养如来。又於佛所。起清净心。持无数种种色天寳幢。奉迎如来。
有百千亿那由他阿僧祇那样多的天子，都在佛的道场中，生出清净深信的心。散佈无量数种种顏色的天华，点燃无量数种种顏色的天香，来供养佛。
又在佛的道场中，生起大庄严变化的心，尽虚空徧法界，统统庄严。為什麼会有这种境界呢？因為有神通变化的缘故。在娑婆世界是这样的庄严，在十方所有世界，也是这样的庄严。所谓「变化莫测」，是不可思议的境界。他们手持无数量种种顏色的天栴檀末香，散佈在佛的身上，供养於佛。
又在佛的道场中，生起欢喜和踊跃的心。為什麼？因為见佛闻法，这是千载难遇的机会，所以欣喜若狂，情不自禁地手舞足蹈。这因愉快之情达到极点，才有此种表现。他们手持无数量种种顏色的宝盖，随著佛而往。佛到什麼地方，这种宝盖也随著佛去到任何地方。
又在佛的道场中，生起增上的心，也就是勇猛精进，毫不懈怠的意思。他们手持无数量种种顏色的天宝衣。这种衣服，好像现在所说的地毡这一类的东西，散布在道路上。(现在迎接外国元首时，在飞机下口处，铺上红色的地毡，表示欢迎)经文上说诸天请佛从天衣上走，乃表示恭敬於佛。这是供养佛的一种供养具。
又在佛的道场中，生起清净的心，清净如明镜，而无染汚的尘垢。他们手持无数量种种顏色的天宝幢，供奉迎接於佛。这是表示庄严和校饰，令见者肃然起敬，向佛顶礼。
又於佛所。起增上欢喜心。持无数种种色天庄严具。供养如来。又於佛所。生不坏信心。持无数天寳鬘。供养如来。又於佛所。生无比欢喜心。持无数种种色天寳旛。供养如来。百千亿那由他阿僧祇诸天子。以调顺寂静无放逸心。持无数种种色天乐。出妙音声。供养如来。
百千亿那由他阿僧祇那样多的天子，又在佛的道场中，生起增上欢喜的心。也就是欢喜上增加欢喜。他们手持无数量种种顏色的天庄严具，也就是各种的器皿，来供养於佛。
又在佛的道场中，生出不坏的信心。这种信心非常坚固，不容易破坏。可以说具有正知正见的智慧，不会被邪知邪见的魔说所破坏。他们手持无数量种种顏色的天宝鬘。这种宝鬘是用天华所编织，不但鲜艶夺目，而且永不凋谢，以用来供养於佛。
又在佛的道场中，生出无比的欢喜心。这种欢喜心是由法喜充满得来的，所以没有任何其他快乐可与比拟。他们手持无数量种种顏色的天宝旛，供养於佛。以此旛庄严道场，恭请佛说华严大法。
有百千亿那由他阿僧祇那样多的诸天子，用调顺寂静没有放逸的心：调是调和，顺是柔顺。性情调和，顺受於心，而得自在。寂是寂然不动，所谓「静极光通达」。寂静到极点，就生出智慧光明。得到这种境界，时时刻刻不会放逸。放逸就是不守规矩，所谓「无规矩不成方圆」。我们修道人，一定要循规蹈矩去修行，不可以懈怠(懒惰)，不可以放逸(随便)。他们手持无数量种种顏色的天乐器，奏出种种微妙的音声，讚叹佛的功德，歌颂佛的功德，以此庄严来供养佛。
在前边用种种色尘来供养佛。用种种声尘来供养佛。用种种香尘来供养佛。用种种味尘来供养佛。用种种庄严具来供养佛。现在又用种种音乐来供养佛。这些诸天子，发广修供养的大愿，尽其所能来供养佛。
百千亿那由他不可说先住兜率宫诸菩萨众。以从超过三界法所生。离诸烦恼行所生。周徧无碍心所生。甚深方便法所生。无量广大智所生。坚固清净信所增长。不思议善根所生起。阿僧祇善巧变化所成就。供养佛心之所现。无作法门之所印。出过诸天诸供养具。供养於佛。
有百千亿那由他不可说那样多先住兜率天宫的诸菩萨众，他们从超过三界法(六度万行)之所生。从离开一切烦恼行(破除无明)之所生。从周徧无碍心之所生。从甚深方便法之所生。从无量广大智慧之所生。从坚固清净信心之所增长。从不可思议善根之所生起。从阿僧祇善巧变化之所成就。从供养佛心之所出现。从无作(无修无证)法门之所印证。从此超出诸天的供养具，来供养释迦牟尼佛。
以从波罗蜜所生一切寳盖。於一切佛境界清净解所生一切华帐。无生法忍所生一切衣。入金刚法无碍心所生一切铃网。解一切法如幻心所生一切坚固香。周徧一切佛境界如来座心所生一切佛众寳妙座。供养佛不懈心所生一切寳幢。解诸法如梦欢喜心所生佛所住一切寳宫殿。
以从波罗蜜所生出的一切宝盖。在一切佛境界清净解所生的一切华帐。无生法忍所生的一切天衣。入金刚法无碍心所生的一切铃网。解一切法如幻心所生的一切坚固香。周徧一切佛境界如来座心所生的一切佛众宝妙座。供养佛不懈心所生的一切宝幢。瞭解诸法如梦欢喜心所生佛所住的一切宝宫殿。
无著善根。无生善根。所生一切寳莲华云。一切坚固香云。一切无边色华云。一切种种色妙衣云。一切无边清净栴檀香云。一切妙庄严寳盖云。一切烧香云。一切妙鬘云。一切清净庄严具云。皆徧法界。出过诸天供养之具。供养於佛。
从无所执著的善根和无生无灭的善根，所生的一切宝莲华云。一切坚固香云。一切无边色华云。一切的种种色妙衣云。一切的无边清净栴檀香云。一切妙庄严宝盖云。一切的烧香云。一切的妙鬘云。一切的清净庄严具云。所有这些云，都是周徧法界，以这些超出胜过诸天所供养之具，来供养释迦牟尼佛。
其诸菩萨。一一身各出不可说百千亿那由他菩萨。皆充满法界虚空界。其心等於三世诸佛。以从无顚倒法所起。无量如来力所加。开示众生安隐之道。具足不可说名味句。普入无量法。一切陀罗尼种中。生不可穷尽辩才之藏。心无所畏。生大欢喜。以不可说无量无尽。如实讚叹法。讚叹如来。无有厌足。
在兜率天宫所出现的诸菩萨，每位身上又化出不可说百千亿那由他那样多的菩萨。这些化身菩萨，都充满法界、充满虚空界。菩萨的心等於十方三世一切诸佛，也就是合而為一。是从不顚倒之法所生起的，蒙十方无量诸佛十力之所加被。他们开示一切众生安稳之道，就是怎样能出离三界，怎样能得到快乐呢。他们又具足不可说名味句的道理，普徧入无量法中。一切总持种中，出生有不可穷尽辩才之法藏。菩萨得到诸佛的加持，心中没有畏惧生死的思想，所以倒驾慈航，常来人间，现各种身，来教化众生。因為有慈悲心肠，不分怨亲，一视同仁，所以生大欢喜。他们度化众生没有厌烦的时候。用不可说无量无尽如实的讚叹法，实实在在来讚叹佛的功德。无论到什麼时候，也从不感到厌倦和知足。
尔时，一切诸天，及诸菩萨众，见於如来，应正等觉，不可思议，人中之雄。
在这个时候，所有一切的诸天，所有一切的菩萨，他们见到释迦牟尼佛，无上正等正觉这种境界，知是不可思议的。佛乃是人中的大英雄，所以寺院皆有「大雄宝殿」。
其身无量。不可称数。现不思议种种神变。令无数众生。心大欢喜。普徧一切虚空界一切法界。以佛庄严而為庄严。令一切众生安住善根。示现无量诸佛神力。超过一切诸语言道。诸大菩萨所共钦敬。随所应化。皆令欢喜。住於诸佛广大之身。功德善根。悉已清净。色相第一。无能映夺。
佛所示现的化身，有无量无边那样多，无法计算其数量。又现出不可思议的种种神通变化，令一切众生，见到佛的境界，皆大欢喜。佛的法身，普徧充满一切…
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