虽经无量苦 不捨菩提行
假设闻到眞实法。眞实法，就是离相法。离相法，就是心印法。心印法，就是离言说相、离心缘相、离文字相的法。所谓「离一切相，卽一切法。」卽一切法是什麼？简而言之，就是中道了义的法。什麼是中道了义？就是不偏於空，不落於有。空有不著，名為中道。换言之，中道就是实相妙法，实相妙法就是中道。
诸佛是从实相(无相、无所不相)所生。也就是从心印妙法、中道了义妙法，所生出来的。中道了义就是眞空妙有之法，所谓「眞空不碍妙有，妙有不碍眞空。」也是「眞空不空，妙有非有。」这种妙法，是不可思议的。
这种妙法，谁能得到？依法修行，谁就会成佛。若是不依照中道了义的眞空妙有之法去修行，那就是众生。修道人，就在这个地方来用功。否则，盲修瞎炼，无有是处。
修这种法，虽然经过无量的苦，可是不捨弃菩提行。也就是修中道了义的妙法，修心印的妙法，修实相的妙法。修到圆满时，便成无上正等正觉，就是阿耨多罗三藐三菩提的果位。
一闻大智慧 诸佛所入法
普於法界中 成三世导师
一听到这种的妙法，便生大智慧。这种法，是诸佛从此生，从此入。也就是诸佛所修的法，所行的法。明白这种法，修行这种法，才能成佛。这种法，尽虚空徧法界，成為三世(过去世、现在世、未来世)的导师。
虽尽未来际 徧游诸佛刹
不求此妙法 终不成菩提
虽然穷尽未来际，普徧周游一切诸佛刹土，可是不求中道了义的妙法，不求心印的妙法，不求实相无相的妙法，则始终不会成佛。若想成佛，一定要明白这种妙法的道理。
中道了义是佛佛以心印心的法。所谓「传佛心印」。没有得到心印妙法，就是修无量劫，也不能成菩提。禪宗的法门，就是以心印心。所谓「心心相印」。师傅的心和弟子的心，互相契合，便承衣钵。所以禪宗有四大宗旨：不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
如何修眞实法？第一要断淫欲心。在楞严经上说：「淫心不除，尘不可出。」淫欲心不断，不能超出三界，也就是不能了生死。所谓「若不断淫，修禪定者，如蒸砂石，欲其成饭」，永远不能成功。所以修道的人，要修断欲去爱的法门。最初无明不起，卽无生死。
众生无始来 生死久流转
不了眞实法 诸佛故兴世
众生从无始劫以来，便在生死轮廻中流传，转来转去，也转不出生死轮廻之外边。好像一粒微尘，飘盪不定，忽然而天，忽然而地，忽而人道，忽而修罗，忽而畜生，忽而饿鬼。这是没有一个开始，也没有一个终了。
什麼时候证果成佛，什麼时候脱离轮廻之苦。在没有成佛之前，仍在六道轮廻中旋转。菩萨尚有隔阴之迷，罗汉仍有住胎之昏。法是大士，示现人间，普度众生，有时也被生死之流，流得头昏脑胀，不知怎样截断生死。
无始是没有开始，无终是没有终止。好像○字，没有一个开始，也没有一个终止。它是一元化。如果把○字割断，便成為一字。这就有开始。什麼开始？数目的开始。有了一，再加一，成為二。再加一，成為三。继续加一，成為十、成為百、成為千、成為万，由万变化為亿，由亿变化為兆，乃至有不尽那样多之数。
现在是科学时代，有一日千里之势，日新月异，突飞猛进。用火箭发射卫星，在太空轨道运行不息。此太空船和彼太空船，能在太空中接合，这都是数目开始的作用。用数目来计划会合的技术，用数目来控制会合的时间。这样的发展下去，没有终了的时候。
什麼时候能终了？现在还不晓得。终了的时候，便到成住坏空四劫中的空劫。成劫是开始，空劫是终了。成有二十个小劫，住有二十个小劫，坏有二十个小劫，空有二十个小劫。八十个小劫，為一个中劫。四个中劫，為一个大劫，地球的寿命，只有一个大劫长的时间。
众生在无始劫以来，先有男人？或是先有女人？假设说先有男人，那麼，没有女人，怎会有男人？假设说先有女人。那麼，没有男人，怎会有女人？这就是无始，不知从何时开始。
或者先有鷄？先有蛋？这个问题，也是研究不明白的道理。究竟是怎样回事？一言以蔽之，皆是由○字那里来的。所以说这个○字，是无始无终、无内无外、无大无小。把它缩小，為一粒微尘；把它扩大，就是一个法界。尽虚空徧法界，没有超出这个○字。这个○字，是生生化化之源，是无始无终的眞空妙有。这个○字放大是眞空，缩小是妙有。
眞空妙有，就是眞空不空，能生妙有。妙有非有，不碍眞空。空有不二，卽空卽有，卽有卽空，这就是中道了义，也就是大乘法的眞实义。
这个○字，在没有开始的时候，就是眞空妙有。这个眞空不是顽空，这个妙有不是实有，也就是圆融无碍，不偏在一边的中道。各位！如果明白这个道理，就明白了眞实法。若是不明白这个法，就是个糊涂人，没有眞正智慧的人。
这个○字，若是开悟，它就是智慧大光明。若不开悟，它就是无明大黑暗。无明也是这个○，智慧也是这个○。这个○字，大而无外，小而无内。往大来说，没有比它再大；往小来说，没有比它再小。这个○字，大而化之，就是清净本源，妙眞如性；小而藏之，就是最初一念的无明。这是无始的解释。
众生為什麼在生死轮廻中流转？因為不明瞭眞实法的缘故。所以诸佛看众生太可怜，慈愍众生，乃发大悲心，出兴於世，来教化一切众生离苦得乐，发菩提心(上求佛道，下化众生)，修无上觉道。
我们在六道轮廻中受果报，乃因我们心中已经造成这种业，才受这种报。换言之，在往昔打天堂的妄想，便生天上；打地狱的妄想，便堕地下。若造罪孽，就堕落在三恶道中。若造善功德，就生在三善道中。这是大致的情形，概略说一说。要很详细说明，尽未来际也说不完。
这个世界是由众生的妄想所造成的。如果众生没有妄想，这个世界就空了。因為众生还不明白瞭解眞如实相的法，眞空妙有的法，所以这个世界仍然存在。
眞空妙有的法，就是○字。世界由○字而生，众生由○字而生。一切的一切，都是由○字而生出来。因為○字，不在数内，超出数外。放之则弥六合，卷之退藏於密。也就是无始无终、无内无外、无大无小的境界。
这个眞实法，就是眞空妙有。眞空不空。為什麼不空？因為它有妙有。妙有非有，还是不有。為什麼不有？因為它有眞空。所谓「眞空不碍妙有，妙有不碍眞空。」这个道理，能解决先有男？或先有女的问题；先有鷄先有蛋的问题。这些难解的问题，用○字来解决，一切难题便迎刄而解。
為什麼在眞空里边能生出妙有？能现出一切物？而在妙有里边还没有离开眞空？这种境界，在没有得到诸佛的心印法之前，是不会明白的。若能明白诸佛以心印心的法门，就能明白这种眞实的法门。
这种眞实法，在自性中本有的，不需要向外驰求。若向外去找，找八万大劫，也找不到。若能廻光返照，当下就是。所谓「苦海无边，回头是岸。」简言之，向外驰求，就是苦海无边。向内来找，在自性上用功夫，就是回头是岸。
我们一天到晚顚顚倒倒，追逐妄缘，随著六根六尘去跑，不明白眞实的妙法。诸佛在常寂光净土中，结双跏趺坐而入定。在定中观察一切众生，十分愚痴，实在可怜，执东著西，以苦為乐，不知反迷归觉，不知借假修眞，不知反妄转眞，不知反求诸己。所以诸佛慈悲，在定中来到可度有缘众生的世界来，指示迷津，令众生回头。可惜我们追逐妄源，不认识眞实法。佛苦口婆心為我们说法，不厌其烦教化我们，可是不听话的我们，太愚痴了，不但不依法修行，反而向后退转，不听佛的金玉良言。所以佛又再想办法，来到我们的面前，调伏难教化的刚强众生。这是出兴於世的原因。
诸法不可坏 亦无能坏者
自在大光明 普示於世间
这种眞实法，是不可以破坏的。天魔外道也无法破坏。為什麼？因為正法犹如金刚一般的坚固。所以不能坏。如果能破坏，那就不是眞实法。
这种大自在大光明，能普徧示现於一切世间。这种大光明藏，指示了生脱死的法门。破除无明，愿现本有法性光明的法门。
各位！如果不相信，可以试试看。到时候，你无法不相信。不相信也得相信，因為它就是这样子，有什麼方法不相信呢？
这个大光明藏是自己本有的，不是别人布施给你的，也不是诸佛加被给你的，而是你自己具有的。大光明藏就是眞如实性。如果修行眞实法，能将阿赖耶识(第八识)转為大圆镜智，了生脱死。如果不认眞修行，则阿赖耶识的种子，随著因缘的父母而去转生，生生不息，永无了期，那就得不到解脱。
◎ 回向偈 ◎
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
此经书由尹国富(普觉)请，1-319由上海魏元春居士发心打字，320-384页由姜蓓丽居士打字，智诚法师校对，有错误之处敬请大家体谅，并指点。全套二十四册总共歷时三年，让大家共同研究佛法，共同精进，共勉。愿把此经廻向给各人父母、师长，以及法界一切众生，愿生者消灾免难，增福延寿，闔家平安，生活幸福，身体健康！社会和谐，大家都能了生脱死，百年以后都能往生极乐，各人各姓堂中亡者老祖宗、歷代宗亲、各人过去七世父母、冤亲债主齐超生！
《大方广佛华严经浅释9》全文阅读结束。