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出生一切诸三昧法。普能包纳十方法界。三世诸佛智光明海，皆从此生。十方所有诸安立海，悉能示现。

普贤菩萨所得的这种三昧，是一切三昧之母，能生出一切三昧法。这种三昧，能普徧包含容纳十方法界。三世诸佛的智慧光明海，也是从这种三昧中所生出来。十方所有诸佛国土、法门，及一切道场都安立在这三昧中，示现出这种种的境界。

含藏一切佛力解脱诸菩萨智。能令一切国土微尘，普能容受无边法界。成就一切佛功德海。显示如来诸大愿海。一切诸佛所有*轮，流通护持，使无断绝。

在普贤菩萨三昧中，含藏一切佛的十力和解脱力，以及所有菩萨的智慧。能令一切诸佛国土中的微尘，普徧容受无量无边的法界。能成就所有一切佛的功德海。又能很显明示现佛种种的大愿海。十方三世一切诸佛所转妙*轮，流通这个法、护持这个法，令佛法不断灭，永远存在於世间。

如此世界中，普贤菩萨，於世尊前，入此三昧。如是尽法界、虚空界、十方三世微细无碍广大光明，佛眼所见，佛力能到，佛身所现，一切国土。

在这个娑婆世界中，普贤菩萨在释迦牟尼佛的前边，入一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。像这样一来的三昧，能穷尽法界、虚空界。能尽十方，又能尽三世。不但最微细的隙孔之处，也是没有障碍。就是百千由旬的广大之处，也是没有障碍。人天日月光明等处，无所障碍。凡是佛眼所能见到的地方，佛力所能达到的地方，佛身所能现到的地方，十方一切国土，普贤菩萨的三昧，都能穷尽。

及此国土，所有微尘。一一尘中，有世界海微尘数佛剎。一一剎中，有世界海微尘数诸佛。一一佛前，有世界海微尘数普贤菩萨。皆亦入此一切诸佛毘卢遮那如来藏身三昧。

十方一切国土和娑婆世界中所有的微尘，在每一粒微尘中，又有世界海微尘数那样多的佛刹。在每一个佛刹中，又有世界海微尘数那样多的佛。在每位佛的前边，又有世界海微尘数那样多的普贤菩萨—统统进入一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。

尔时，一一普贤菩萨，皆有十方一切诸佛而现其前。彼诸如来，同声讚言。善哉善哉！善男子，汝能入此一切诸佛毘卢遮那如来藏身菩萨三昧。

在这个时候，在每一位普贤菩萨的面前，都有十方一切诸佛现在其前，异口同声来讚叹普贤菩萨说：「善哉！善哉！普贤你是个好男子。你能入一切诸佛毗卢遮那如来藏身的菩萨三昧。」

佛子，此是十方一切诸佛共加於汝。以毘卢遮那如来本愿力故。亦以汝修一切诸佛行愿力故。

诸佛讚叹普贤菩萨之后，又说：「佛的弟子！这是十方一切诸佛共同加被於你，令你能入这种三昧。因為借著毗卢遮那佛本来所发的大愿力的缘故，亦以你自己所修一切诸佛行愿力的缘故，所以得到这种三昧。」

所谓能转一切佛*轮故。开显一切如来智慧海故。普照十方诸安立海悉无餘故。令一切众生净治杂染得清净故。普摄一切诸大国土无所著故。深入一切诸佛境界无障碍故。普示一切佛功德故。能入一切诸法实相增智慧故。观察一切诸法门故。了知一切众生根故。能持一切诸佛如来教文海故。

普贤菩萨入这种三昧，证得以下种种成就：能转十方三世一切诸佛的妙*轮，能开显一切诸佛的智慧海。能普徧照耀十方法界安立海，能转妙*轮，教化众生，令一切众生的习气毛病，统统去除乾净。把无明破了、烦恼除了，心性清净而无杂染。

我们众生所做的善事，在其中又夹杂一点恶因。所造的恶业，在里边又掺杂一点善业。所谓善恶夹杂，净染混合。净治就是把恶的除去，把善的保留。好像在沙中淘金一样，慢慢的找，本来清净和染污是混合在一起的，用净治的方法令染污法没有了，便得清净。

普贤菩萨在这种三昧中，虽然能普徧摄持一切诸大国土，但是无所执著。能深入一切诸佛的境界，无所障碍，普徧示现一切诸佛所有的功德，入一切诸法实相(诸法虽然有分别，其眞理是绝对平等的)，能增长大智慧。又能观察八万四千法门(印度最大数目，八万四千来代表；中国最大数目，以十万八千来代表)。对众生说法，要想教化众生，必须先知道众生的根性，这样才能收到事半功倍的效果。普贤菩萨善能修持一切诸佛的言教，虽然经藏如海，但都能修得圆满。

尔时，十方一切诸佛，即与普贤菩萨摩訶萨，能入一切智性力智。与入法界无边量智。与成就一切佛境界智。与知一切世界海成坏智。与知一切众生界广大智。与住诸佛甚深解脱无差别诸三昧智。与入一切菩萨诸根海智。与知一切众生语言海转*轮词辩智。与普入法界一切世界海身智。与得一切佛音声智。

在这个时候，十方一切诸佛，咸来加持普贤大菩萨，赐予他种种力量，令他能入于所有的智慧之中。

①十方诸佛赐予普贤菩萨，令他能入所有智性力的智慧。

②十方诸佛赐予普贤菩萨，令他能入尽虚空徧法界无量无边的智慧。

③十方诸佛赐予普贤菩萨，令他能成就一切诸佛境界的智慧。因為他有这种智慧，所以作此经的说法主。

④十方诸佛赐予普贤菩萨，令他能知道一切世界海都有成住坏空四相的智慧。

世界成的时间有二十个小劫，住的时间有二十个小劫，，坏的时间有二十个小劫，，空的时间有二十个小劫，。一个世界要经过八十个小劫，也就是四个中劫(一个中劫有二十小劫)為一个大劫。这个世界，成了之后，就有众生住，住了之后，就会变坏，坏了之后，就空无所有。空了之后，又成為世界。周而復始，循环变化，永不停止。

劫的计演算法，以人寿八万四千岁為标準。一增一减為一个劫。从八万四千岁开始，每隔一百年减去一岁，身高减去一寸。减到人寿十岁时為止。然后向上增寿，也是每隔一百年增加一岁，身高也增加一寸。增到八万四千岁时為止。如此一增一减的时间為一劫。一千劫為一个小时，二十个小劫為一个中劫，四个中劫為一个大劫。

普贤菩萨完全瞭解这个世界，如何成？如何住？如何坏？如何空？他有这种智慧。

⑤十方诸佛赐予普贤菩萨，令他能知道一切众生生海广大的智慧。

⑥十方诸佛赐予普贤菩萨，令他住在诸佛甚深解脱无差别一切三昧的智慧。

⑦十方诸佛赐予普贤菩萨，令他入一切菩萨诸根海的智慧。

⑧十方诸佛赐予普贤菩萨，令他了知一切众生语言海转*轮词辩的智慧。

辩有四种：㈠辞无碍辩、㈡义无碍辩、㈢法无碍辩、㈣乐说无碍辩—也就是说法无碍、辩才无碍。

⑨十方诸佛赐予普贤菩萨，令他普入法界一切世界海身的智慧，也就是能随处而现身。

⑩十方诸佛赐予普贤菩萨，令他得一切佛音声的智慧，也就是和佛音声一样，而无差别。

如此世界中，如来前普贤菩萨，蒙诸佛与如是智。如是一切世界海，及彼世界海，一一尘中，所有普贤，悉亦如是。何以故？证彼三昧，法如是故。

在这个娑婆世界中，释迦牟尼佛前边的普贤菩萨，承蒙十方诸佛慈悲赐予前边十种的智慧。在娑婆世界是这样子，在其他一切世界海中和彼一切世界海中，及每一粒微尘里边所有由神通化现的普贤菩萨，也都像娑婆世界这样子，得蒙十方诸佛的加被而赐予种种智慧。

為什麼会有这种境界呢？因為普贤菩萨证得一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。也因為法的规矩，就应该是这样的缘故。

是时，十方诸佛，各舒右手，摩普贤菩萨顶。其手皆以相好庄严。妙网光舒。香流燄发。復出诸佛种种妙音。及以自在神通之事。

在这个时候，十方所有一切诸佛，每位佛各伸出右手，来摩普贤菩萨的头顶。诸佛的手，都具足相好而且庄严，微妙不可思议的网光，都舒展开来。诸佛的手掌流出一种香气，又发出一种火燄，同时又发出种种的妙音和种种自在神通妙用之事，齐来加被普贤菩萨，因而现出种种瑞相。

过现未来一切菩萨普贤愿海。一切如来清净*轮。及三世佛所有影像。皆於中现。

佛成道时，首先要说这部华严经。不但释迦牟尼佛先说此经，就是十方三世一切诸佛在成道时，也都是先说此经，来教化一切法身大士。所以华严经的法，二乘人不相信，也不能受持。因為这种法，是不可思议的，也是一般众生所不能明白的…

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