大方广佛华严经浅释5

上海佛学书局印行

美国万佛圣城宣化上人讲述

华藏世界品第五

毗卢遮那品第六(卷八至卷十二)

如来名号品第七(卷八至卷十二)

四圣諦品第八

大方广佛华严经浅释(五)

目 录

第八卷至第十卷 华藏世界品第五..................................一

第十一卷 毗卢遮那品第六..................................一九四

第十二卷 如来名号品第七..................................二四二

第十二卷 四圣諦品第八..................................二八九

开经偈

无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

我今见闻得受持　愿解如来真实义

大方广佛华严经浅释

唐于闐国沙门实叉难陀译

美国万佛城宣化禪师讲述

卷第八至卷十　华藏世界品第五

华藏世界品第五

华是莲华。藏是收藏。又有出生的意思。在这里有莲华的种子，所以生出莲华世界。若是具足来说，应该是华藏庄严严具世界海。简略為华藏世界。因為这个世界，是以莲华為庄严，所以叫华藏世界。这是经的品名，在前边已经讲完四品，现在是第五品，故為华藏世界品第五。

研究佛经，先从浅处研究，将浅显的意思研究明白之后，再深入经藏，才证得智慧如海。也就是由浅而入深，一步一步往深处研究，这样才能彻底瞭解。否则，不求甚解，等於囫圇吞枣，食而不知其味，是无用处。

我们开始研究经典，如果讲深了，恐怕初学佛法的人，不能接受。若是没有人能听得懂，等於没有讲一样，那是浪费时间，消耗精力，一点代价也没有。有人说：「我可以听得懂，讲深一点没有关係。」你虽然能听懂，可是还有大多数人听不懂。不能因為你一人懂，而使多人不懂。所以最初讲时，只讲少分的道理。等到有兴趣时，再往深处研究。所谓「来日方长」，将来可以用功研究，始终会明白佛法。现在不要著急，研究佛法要有耐性，不可有我执我见，要用智慧照了诸法实相。

用智慧来研究佛法，一定会明白。用淫欲心去研究佛法，始终不会明白。研究佛法，不是口头讲，而是实地去修行。佛法是教人迴光返照，反求诸己，把自己的习气毛病除尽，把淫欲净尽。在楞严经上说：「淫心不除，尘不可出」。在金刚经上说：「降伏其心」，就是降伏淫欲之心。淫念不生，就是「得一万事毕」。把根本问题解决了，其他的事情，都是皮毛而已。所谓「一通一切通，一了一切了」。只要把淫欲净尽，天理流行。天理就是佛性，也是智慧，也是本有的光明，就能徧照三千大千世界。我们学佛法，最主要的关键就在这个地方——断淫欲心。

好像大天长者，他是阿育王时代的假罗汉，他一天到晚骗徒弟。说：「我已证四果罗汉。」其实他和普通人一样，常常梦遗滑精。有一天，徒弟為他洗衣服，发现染汚，乃问他，「师父！你已证果，為何滑精？」大天一听大怒的说：「混帐东西！难道证果人就不吃饭吗？凡是吃饭的人，都要梦遗。」这一下把徒弟骂得莫名其妙，不知是对还是不对。其实若是证果的人，根本连淫欲的念头也没有，更不会生不乾净的思想。

大天长者无论做什麼事情，事先都要算卦。算卦人对他如何说？他囘来便对徒弟如何说。徒弟认為师父有神通，所以非常崇拜师父，尊敬师父。有一天，问算卦的人，他何时死？这位算卦人，大概有点灵验，说他在七天后必死。他囘来便对徒弟宣布这个消息。说：「徒弟们！我们的因缘结束了，我在七天后，就要往生到某一佛的世界去，我们就要分别了。」徒弟一听，师父能预知时至，更為敬仰。七天之后，大天长者果然死了。徒弟们大家共同研究，师父既是证果的人，尸体不会腐烂。我们保存肉体，当做活罗汉，祭拜方便。不料七天后，尸体发胀崩裂，出血流水，蛆虫满处，臭气冲天。这时，徒弟才知受骗。

这位大天长者，因為没有断淫欲心，所以才会这样的收场。我们研究佛法的人，一定先要断淫欲心。这样天龙八部都来拥护你，来向你求福报，向你叩头顶礼，在你面前种福。

修道人，不要放逸，要常努力工作。或念佛、或拜佛、或持咒、或拜懺——都是断妄想的法门，来控制淫欲心。若是终日无事可做，天天打淫欲的妄想，生染汚的思想，这样怎会有成就？

我们生在世界上，為什麼没有神通？就是受气秉所拘、物欲所蔽。气秉就是习气，乃是秉承父母的遗传而来；所拘就是得不到解脱。物欲就是物质的欲望，社会越文明，工业越发达，人的物欲越高。虽然得到物质的享受，但是心灵是空虚的、是苦闷的。宗教就是提倡精神教育，解答科学不能证实的问题。所蔽就是清净的心，受物质的引诱而心光被遮蔽，也就是无明，只知自私自利，而不知慈悲喜捨。被物质所迷惑，而习气太深，突然叫它清净，那是办不到的。所以要特别用功夫，把不清净的东西大扫除，扫得乾乾净净之后，一尘不染，这时证果才有望。

无论什麼经典？其眞理都是一样，不过，大同小异而已。你能明白一部经典的眞正的道理，其他的经典，可想而知。这眞理就是「断欲去爱」。也就是教你天天去习气、除毛病。你能天天不发脾气，天天勤精进，那麼，淫欲心就会一天比一天少，清净心一天比一天多。到淫欲净尽，天理流行的时候，大光明藏就现前。这时海濶天空，一切无所执。内无身心，外无世界，天地与我同体，万物与我同性。我们修道人，必须修到这种地步，才算是没有辜负发心出家的初衷。

前几天我在法会上说：不准你们看电视，因為电视上所表演的节目，会引起妄心，失去道心。今天我又教你们看电视。这个电视，不是在外边有形相的电视，而是在内边有形相的电视，就是自性，要把自性放大光明，自性要生智慧。在自性电视中有种种精彩的眞理，有种种微妙难思议的境界。所以你们天天要观看自性的电视，也就是迴光返照，反求诸己。不要向外驰求，在外边是找不到眞理的。眞东西是在里边，而不是在外边。

我天天讲经，你们天天来听经，风雨无阻，研究佛法的诚心，可想而知。可是还有人不耐烦，觉得枯燥无味，不爱听讲。你不爱听是你的事。我还是天天要讲，不能因為有一两个人不愿听，就不讲经。我主张服从多数，绝对不一味独裁，专制。要实行民主政策，拥护民主制度。佛教是最民主的。人人都有成佛的机会。

尔时，普贤菩萨，復告大家言。诸佛子，此华藏庄严世界海，是毗卢遮那如来往昔於世界海微尘数劫，修菩萨行时，一一劫中，亲近世界海微尘数佛，一一佛所，净修世界海微尘数大愿之所严净。

普贤菩萨他名字的含义，是普徧教化一切贤圣的众生。又可以说所有一切众生，都是普贤菩萨。又可以说一切众生，都是普贤菩萨的化身。因為普贤菩萨是佛的最大的弟子，所以具足千百亿化身，而且有无量难思议的神通力。不要认為就是这样。这不过是譬如的讲法。

在普贤菩萨说完世界成就品的时候，又告诉在菩堤道场法会中大众说：「各位佛的弟子！你们知道这个华藏庄严世界海，為什麼因缘而成就？这是徧满一切处清净法身毗卢遮那佛，他在往昔世界海微尘数劫的时候，修行菩萨道。在每一个大劫中，都亲近佛。亲近多少佛呢？亲近世界海微尘数那样多的诸佛。他在每位佛的道场中，清净而修行，没有染汚心。华藏世界海是他净修世界海微尘数大愿之所庄严清净的。」

修菩萨行不是容易的法门。有时候会误入歧途，也就是走错路。菩萨虽然走错路，可是知道囘头，能觉今是而昨非，能迷途知返。虽然走到危险的路途，但能知囘来，就不為迟。若是不知囘头，越走便越离眞道越远，走来走去，就会走到地狱去。若能往囘走，便能再踏上康庄大道，直达佛境。

过去的菩萨走错路知道囘头，现在的菩萨走错路也知道囘来，未来的菩萨走错路更应知囘来。各位！你们如果有走错路的，要赶快往囘头走！能迷途知…

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