大方廣佛華嚴經淺釋5
上海佛學書局印行
美國萬佛聖城宣化上人講述
華藏世界品第五
毗盧遮那品第六(卷八至卷十二)
如來名號品第七(卷八至卷十二)
四聖諦品第八
大方廣佛華嚴經淺釋(五)
目 錄
第八卷至第十卷 華藏世界品第五..................................一
第十一卷 毗盧遮那品第六..................................一九四
第十二卷 如來名號品第七..................................二四二
第十二卷 四聖諦品第八..................................二八九
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛城宣化禪師講述
卷第八至卷十 華藏世界品第五
華藏世界品第五
華是蓮華。藏是收藏。又有出生的意思。在這裏有蓮華的種子，所以生出蓮華世界。若是具足來說，應該是華藏莊嚴嚴具世界海。簡略為華藏世界。因為這個世界，是以蓮華為莊嚴，所以叫華藏世界。這是經的品名，在前邊已經講完四品，現在是第五品，故為華藏世界品第五。
研究佛經，先從淺處研究，將淺顯的意思研究明白之後，再深入經藏，才證得智慧如海。也就是由淺而入深，一步一步往深處研究，這樣才能徹底瞭解。否則，不求甚解，等於囫圇吞棗，食而不知其味，是無用處。
我們開始研究經典，如果講深了，恐怕初學佛法的人，不能接受。若是沒有人能聽得懂，等於沒有講一樣，那是浪費時間，消耗精力，一點代價也沒有。有人說：「我可以聽得懂，講深一點沒有關係。」你雖然能聽懂，可是還有大多數人聽不懂。不能因為你一人懂，而使多人不懂。所以最初講時，只講少分的道理。等到有興趣時，再往深處研究。所謂「來日方長」，將來可以用功研究，始終會明白佛法。現在不要著急，研究佛法要有耐性，不可有我執我見，要用智慧照了諸法實相。
用智慧來研究佛法，一定會明白。用淫欲心去研究佛法，始終不會明白。研究佛法，不是口頭講，而是實地去修行。佛法是教人迴光返照，反求諸己，把自己的習氣毛病除盡，把淫欲淨盡。在楞嚴經上說：「淫心不除，塵不可出」。在金剛經上說：「降伏其心」，就是降伏淫欲之心。淫念不生，就是「得一萬事畢」。把根本問題解決了，其他的事情，都是皮毛而已。所謂「一通一切通，一了一切了」。只要把淫欲淨盡，天理流行。天理就是佛性，也是智慧，也是本有的光明，就能徧照叁千大千世界。我們學佛法，最主要的關鍵就在這個地方——斷淫欲心。
好像大天長者，他是阿育王時代的假羅漢，他一天到晚騙徒弟。說：「我已證四果羅漢。」其實他和普通人一樣，常常夢遺滑精。有一天，徒弟為他洗衣服，發現染汚，乃問他，「師父！你已證果，為何滑精？」大天一聽大怒的說：「混帳東西！難道證果人就不吃飯嗎？凡是吃飯的人，都要夢遺。」這一下把徒弟罵得莫名其妙，不知是對還是不對。其實若是證果的人，根本連淫欲的念頭也沒有，更不會生不乾淨的思想。
大天長者無論做什麼事情，事先都要算卦。算卦人對他如何說？他囘來便對徒弟如何說。徒弟認為師父有神通，所以非常崇拜師父，尊敬師父。有一天，問算卦的人，他何時死？這位算卦人，大概有點靈驗，說他在七天後必死。他囘來便對徒弟宣布這個消息。說：「徒弟們！我們的因緣結束了，我在七天後，就要往生到某一佛的世界去，我們就要分別了。」徒弟一聽，師父能預知時至，更為敬仰。七天之後，大天長者果然死了。徒弟們大家共同研究，師父既是證果的人，屍體不會腐爛。我們保存肉體，當做活羅漢，祭拜方便。不料七天後，屍體發脹崩裂，出血流水，蛆蟲滿處，臭氣沖天。這時，徒弟才知受騙。
這位大天長者，因為沒有斷淫欲心，所以才會這樣的收場。我們研究佛法的人，一定先要斷淫欲心。這樣天龍八部都來擁護你，來向你求福報，向你叩頭頂禮，在你面前種福。
修道人，不要放逸，要常努力工作。或念佛、或拜佛、或持咒、或拜懺——都是斷妄想的法門，來控製淫欲心。若是終日無事可做，天天打淫欲的妄想，生染汚的思想，這樣怎會有成就？
我們生在世界上，為什麼沒有神通？就是受氣秉所拘、物欲所蔽。氣秉就是習氣，乃是秉承父母的遺傳而來；所拘就是得不到解脫。物欲就是物質的欲望，社會越文明，工業越發達，人的物欲越高。雖然得到物質的享受，但是心靈是空虛的、是苦悶的。宗教就是提倡精神教育，解答科學不能證實的問題。所蔽就是清淨的心，受物質的引誘而心光被遮蔽，也就是無明，只知自私自利，而不知慈悲喜捨。被物質所迷惑，而習氣太深，突然叫它清淨，那是辦不到的。所以要特別用功夫，把不清淨的東西大掃除，掃得乾乾淨淨之後，一塵不染，這時證果才有望。
無論什麼經典？其眞理都是一樣，不過，大同小異而已。你能明白一部經典的眞正的道理，其他的經典，可想而知。這眞理就是「斷欲去愛」。也就是教你天天去習氣、除毛病。你能天天不發脾氣，天天勤精進，那麼，淫欲心就會一天比一天少，清淨心一天比一天多。到淫欲淨盡，天理流行的時候，大光明藏就現前。這時海濶天空，一切無所執。內無身心，外無世界，天地與我同體，萬物與我同性。我們修道人，必須修到這種地步，才算是沒有辜負發心出家的初衷。
前幾天我在法會上說：不准你們看電視，因為電視上所表演的節目，會引起妄心，失去道心。今天我又教你們看電視。這個電視，不是在外邊有形相的電視，而是在內邊有形相的電視，就是自性，要把自性放大光明，自性要生智慧。在自性電視中有種種精彩的眞理，有種種微妙難思議的境界。所以你們天天要觀看自性的電視，也就是迴光返照，反求諸己。不要向外馳求，在外邊是找不到眞理的。眞東西是在裏邊，而不是在外邊。
我天天講經，你們天天來聽經，風雨無阻，研究佛法的誠心，可想而知。可是還有人不耐煩，覺得枯燥無味，不愛聽講。你不愛聽是你的事。我還是天天要講，不能因為有一兩個人不願聽，就不講經。我主張服從多數，絕對不一味獨裁，專製。要實行民主政策，擁護民主製度。佛教是最民主的。人人都有成佛的機會。
爾時，普賢菩薩，復告大家言。諸佛子，此華藏莊嚴世界海，是毗盧遮那如來往昔於世界海微塵數劫，修菩薩行時，一一劫中，親近世界海微塵數佛，一一佛所，淨修世界海微塵數大願之所嚴淨。
普賢菩薩他名字的含義，是普徧教化一切賢聖的衆生。又可以說所有一切衆生，都是普賢菩薩。又可以說一切衆生，都是普賢菩薩的化身。因為普賢菩薩是佛的最大的弟子，所以具足千百億化身，而且有無量難思議的神通力。不要認為就是這樣。這不過是譬如的講法。
在普賢菩薩說完世界成就品的時候，又告訴在菩堤道場法會中大衆說：「各位佛的弟子！你們知道這個華藏莊嚴世界海，為什麼因緣而成就？這是徧滿一切處清淨法身毗盧遮那佛，他在往昔世界海微塵數劫的時候，修行菩薩道。在每一個大劫中，都親近佛。親近多少佛呢？親近世界海微塵數那樣多的諸佛。他在每位佛的道場中，清淨而修行，沒有染汚心。華藏世界海是他淨修世界海微塵數大願之所莊嚴清淨的。」
修菩薩行不是容易的法門。有時候會誤入歧途，也就是走錯路。菩薩雖然走錯路，可是知道囘頭，能覺今是而昨非，能迷途知返。雖然走到危險的路途，但能知囘來，就不為遲。若是不知囘頭，越走便越離眞道越遠，走來走去，就會走到地獄去。若能往囘走，便能再踏上康莊大道，直達佛境。
過去的菩薩走錯路知道囘頭，現在的菩薩走錯路也知道囘來，未來的菩薩走錯路更應知囘來。各位！你們如果有走錯路的，要趕快往囘頭走！能迷途知…
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