大方廣佛華嚴經淺釋6

上海佛學書局印行

美國萬佛聖城宣化上人講述

卷十叁 光明覺品第九

卷十叁 菩薩問明品第十

卷十四 淨行品第十一

大方廣佛華嚴經淺釋(六)

目 錄

卷十叁 光明覺品第九..................................一

卷十叁 菩薩問明品第十..................................一一一

卷十四 淨行品第十一..................................二一四

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　願解如來真實義

大方廣佛華嚴經淺釋

唐于闐國沙門實叉難陀譯

美國萬佛城宣化上人講述

卷第十叁　光明覺品第九

光明覺品第九

為什麼會有光明？因為修般若的緣故，所以現出光明。什麼是覺？就是覺悟。衆生見到光明，就生出覺悟的心。這一品在華嚴經排列在第九品，所以稱為光明覺品第九。

爾時，世尊從兩足輪下，放百億光明，照此叁千大千世界。

在說完四聖諦品的時候，釋迦牟尼佛從兩足輪之下放出百億光明，照耀叁千大千世界(足是人身最卑賤的地方。但因為智慧是最平等，沒有高下的，所以從足下放出最尊貴的光)。

一個須彌山、一個日月、一個四大部洲，這是一個世界。積聚一千個世界為一個小千世界；積聚一千個小千世界為一個中千世界；積聚一千個中千世界為一個大千世界。因為有叁個千，所以叫叁千大千世界。

百億閻浮提、百億弗婆提、百億瞿耶尼、百億鬱單越、百億大海、百億輪圍山。

有百億(一萬萬為一億)那樣多的閻浮提(南贍部洲)，有百億那樣多的弗婆提(東勝神洲)，有百億那樣多的瞿耶尼(西牛賀洲)，有百億那樣多的鬱單越(北俱盧洲)。又有百億那樣多的大海，又有百億那樣多的輪圍山。

百億菩薩受生、百億菩薩出家、百億如來成正覺、百億如來轉*輪、百億如來入湼槃。

有百億那樣多的菩薩，從兜率天內院降下，來到人間受生。有百億那樣多的菩薩，出家修行。有百億那樣多的如來，在菩提樹下成正覺。有百億那樣多的如來，轉大*輪，教化衆生。有百億那樣多的如來，在雙樹林入大湼槃，這是佛八相成道的過程。八相是①降世、②住胎、③出胎、④出家、⑤降魔、⑥成正覺、⑦轉*輪、⑧入湼槃。

百億須彌山王、百億四天王衆天、百億叁十叁天、百億夜摩天、百億兜率天、百億化樂天、百億他化自在天、百億梵衆天、百億光音天、百億徧淨天、百億廣果天、百億色究竟天。其中所有，悉皆明現。

有百億那樣多的須彌山(譯為妙高山，山形是上邊寬，而下邊窄)。又有百億那樣多的四天王衆天(在須彌山的山腰，東是持國天王所在，南是增長天王所住，西是廣目天王所住，北是多聞天王所住)。又有百億那樣多的叁十叁天(就是忉利天。因為四方各有八天，中央有一天，所以稱為叁十叁天。也即是天主——佛教的釋提桓因，住在此天)。又有百億那樣多的夜摩天(譯為善時分，因為此天以蓮華開合為一晝夜)，又有百億那樣多的兜率天(譯為喜足，因為此天衆生歡喜知足。候補佛位的菩薩都住在此天之內院，當來下生彌勒菩薩就住在此。他來到人間時，據說人血會變為白色)，又有百億那樣多的化樂天(此天的天衆可以遂心所欲，化現各種樂器，各自受用)，又有百億那樣多的他化自在天(此天快樂無比，可將他天所變化的音樂，作為自己的音樂。天魔王波旬就住在此天)，又有百億那樣多的梵衆天(此天的衆生，其心清淨，無慾念，貌似童子，身如銀色，有男無女，純是化生)，又有百億那樣多的光音天(此天的衆生，不但身心放光，而且智慧也放光，所放的光是紅色，用來作佛事，用光來教化衆生)，又有百億那樣多的徧淨天(此天的衆生，得到純眞清淨的妙樂。因為太快樂了，容易喪失道心，所以修禪定者，宜離此天)，又有百億那樣多的廣果天(此天分為兩種禪定的功夫。修有漏定的外道，會生到無想天；修無漏定的菩薩，會生到五不還天)，又有百億那樣多的色究竟天(這是色界最高天。禪定利根者，直接出離叁界；禪定鈍根者，要經過四空天「無色界」，才能出離叁界)。在這樣諸天所有的境界，完全很明顯的現出來。

如此處見佛世尊，坐蓮華藏師子之座，十佛刹微塵數菩薩所共圍繞。其百億閻浮提中，百億如來亦如是坐。

好像在娑婆世界，能見到佛世尊坐在蓮華藏師子之座。有十個佛刹微塵數那樣多的菩薩，共圍繞於佛。在其他百億那樣多的閻浮提中，也有百億那樣多的如來，坐在蓮華藏師子之座，在轉*輪，教化衆生。

悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛刹微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。

這完全以佛的大威神力之緣故，在十方世界中，各有一位大菩薩；而每位大菩薩和十佛刹微塵數那樣多的諸菩薩在一起，一起來到釋迦牟尼佛的道場，來聆聽佛宣說大方廣佛華嚴經大法。

其名曰。文殊師利菩薩、覺首菩薩、財首菩薩、寳首菩薩、功德首菩薩、目首菩薩、精進首菩薩、法首菩薩、智首菩薩、賢首菩薩。

有十位大菩薩，其名號是①文殊師利菩薩，從東方金色世界來，為叁世佛母，又為諸佛之師。在處胎經上說：「昔為能仁師，今為佛弟子，二尊不並立，故我為菩薩。」②覺首菩薩，從南方妙色世界來，他是覺悟上首的菩薩，證得無礙智。③財首菩薩，從西方蓮華色世界來，他是用法財教化衆生，為上首菩薩，得滅暗智。④寳首菩薩，從北方薝蔔華色世界來，他是眞俗無違，可珍貴故，為上首菩薩。⑤功德首菩薩，從東北方優缽羅華色世界來，他能了達如來應現說法之功德的緣故，而為上首菩薩。⑥目首菩薩，從東南方金色世界來，他能以福田照導，如目將身，平等福田，為究竟智。⑦精進首菩薩，從西南方寳色世界來，他以正教甚深，必在精進，能策萬行，為最勝智。⑧法首菩薩，從西北方金剛色世界來，他以法門雖多，必在正行，於法能行，方得自在，而為上首。⑨智首菩薩，從下方玻瓈色世界來，他以佛之助道，雖無量門，智為上首，能淨萬行。⑩賢首菩薩，從上方平等色世界來，他以前佛後佛，一道清淨，由自性善，故稱為賢。

是諸菩薩，所從來國，所謂金色世界、妙色世界、蓮華色世界、薝蔔華色世界、優缽羅華色世界、金色世界、寳色世界、金剛色世界、玻瓈色世界、平等色世界。

這十位大菩薩，是從自己的國家來到佛所，作為影響衆。這些世界的名稱，已在如來名號品中說過。在東方有金色世界，在南方有妙色世界，在西方有蓮華色世界，在北方有薝蔔華色世界，在東北方有優缽羅華色世界，在東南方有金色世界，在西南方有寳色世界，在西北方有金剛色世界，在下方有玻瓈色世界，在上方有平等色世界。

此諸菩薩，各於佛所，淨修梵行。所謂不動智佛、無礙智佛、解脫智佛、威儀智佛、明相智佛、究竟智佛、最勝智佛、自在智佛、梵智佛、觀察智佛。

這十位大菩薩，在無量劫以前，就修菩薩道而利益一切衆生。他們皆在所有諸佛之前，禮敬諸佛，稱讚如來，廣修供養，淨修梵行。淨修就是把一切染汚念頭斷了。梵行就是清淨的行門，專心致志，令雜念不生。淨有掃除的意思，好像房間有塵土，便要大掃除，清理乾淨。淨修也是這樣——把心中的塵垢掃除。什麼塵垢呢？就是邪知邪見，狂心野性，不守規矩的思想等等。人只知掃房間的塵土，而不知掃心中的塵垢。心中有很多的骯髒妄想和雜念，若不把它清除乾淨，這個菩薩道便永遠不會有成就之日。所以要時時刻刻廻光返照，反求諸己，令心不放逸、不隨便，生覺悟的念頭，這就是淨修梵行。

在如來名號品中所說十方世界有十位佛世尊：①在東方金色世界有位佛，名號…

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