..續本文上一頁B>住正法界 離諸罪難
假設見到危險道路的時候，應該發願。當願一切衆生，住在正法界，離開一切罪業障礙，得到一切清淨智慧。
危險道就是輪廻的六道，忽然而天，忽然而地，忽然而畜生，忽然而餓鬼，忽然而人，忽然而修羅。所以說六道是危險的道，佛說：「得人身者，如掌上土；失人身者，如大地土」，證明人身難得。古德說：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？」
若見衆會 當願衆生 說甚深法 一切和合
假設見到大衆聚集在一起的時候，應該發願。當願一切衆生，要說無上甚深微妙法，令一切和合而無諍論。
若見大柱 當願衆生 離我諍心 無有忿恨
假設見到大樹的時候，應該發願。當願一切衆生，離開諍論的心，而沒有忿恨的心，也就是怨親平等，一視同仁。所謂「冤宜解不宜結」，人人若是如是觀，便能化幹戈為玉帛。
若見叢林 當願衆生 諸天及人 所應敬禮
假設見到叢林的時候，應該發願。當願一切衆生，諸天的人和人間的人，都應該恭敬禮拜，不可有貢高我慢的心。
出家人所住的道場，稱為叢林。為什麼？因為每位出家人，好像一棵大樹。大家住在一起，共同生活，等於叢林一樣，所以叫叢林。
若見高山 當願衆生 善根超出 無能至頂
假設見到高山的時候，應該發願。當願一切衆生，善根超出一切人，所謂「出乎其類，拔乎其萃」。已達最高峰，無人能到其頂上。
見棘刺樹 當願衆生 疾得翦除 叁毒之刺
見到荊棘有刺的時候，這個時候，應該發願。當願一切衆生，迅速剪除貪瞋癡叁毒之刺。這叁毒好像毒箭一般的厲害，如果不幸被刺到，輕者昏迷不醒，重者可以喪生。
見樹葉茂 當願衆生 以定解脫 而為蔭映
見到樹葉茂盛的時候，應該發願。當願一切衆生，用定的解脫力，而為蔭映，好像茂盛的樹蔭，令衆生得到清涼。
若見華開 當願衆生 神通等法 如華開敷
假設見到華盛開的時候，應該發願。當願一切衆生，都得到神通妙用不可思議等法，好像華開放得那樣繁榮茂盛。
若見樹華 當願衆生 衆相如華 具叁十二
假設見到樹木開華的時候，應該發願。當願一切衆生，一切相如同華一樣，具足叁十二大人相，八十種隨形好的莊嚴相。
若見果實 當願衆生 獲最勝法 證菩提道
假設見到樹木結果實的時候，應該發願。當願一切衆生，獲得最殊勝的法，證得菩提大道，也就是湼槃覺道。
若見大河 當願衆生 得預法流 入佛智海
假設見到大河的時候，應該發願。當願一切衆生，得到預法流，也就是先入聖人法性流，才能入佛的智慧海中。
若見陂澤 當願衆生 疾悟諸佛 一味之法
假設見到有蓄水的地方，應該發願。當願一切衆生，要很快地覺悟十方叁世一切諸佛的一味法，也就是諸法實相的道理。
若見池沼 當願衆生 語業滿足 巧能演說
假設見到池沼的時候，應該發願。當願一切衆生，善語業要滿足，用善巧方便來演說一切諸法實相的道理。
若見汲井 當願衆生 具足辯才 演一切法
假設見到水井的時候，應該發願。當願一切衆生，具足四大辯才(法無礙辯、義無礙辯、辭無礙辯、樂說無礙辯)，善於演說一切妙法。
若見湧泉 當願衆生 方便增長 善根無盡
假設見到湧泉的時候，應該發願。當願一切衆生，方便智增長，善根沒有窮盡。
沒有種善根的衆生，令其種善根。已種善根者，令其增長。善根已在增長者，令其成熟。善根已經成熟者，令其解脫。
若見橋道 當願衆生 廣度一切 猶如橋梁
假設見到有橋道的時候，應該發願。當願一切衆生，廣度一切衆生，猶如橋樑。將衆生從生死的此岸，度過到湼槃的彼岸。換言之，若想度生死河，必須藉般若的橋樑。
若見流水 當願衆生 得善意欲 洗除惑垢
假設見到有流水的地方，應該發願。當願一切衆生，得到善意的欲、洗除惑垢，永遠清淨。我們從無量劫以來，就起惑、造業、受報，這就是惑垢。
見修園圃 當願衆生 五欲圃中 耘除愛草
見到有人修理園圃的時候，應該發願。當願一切衆生，在財、色、名、食、睡的五欲圃中，勤耘剷除愛欲的草。它是菩提圃裏的障礙，能令我們墮落。我們應當要斬草除根，以絕後患。所以修行人，要斷欲去愛，就是拔盡愛草的根，令它永不復生。
見無憂林 當願衆生 永離貪愛 不生憂怖
見到無憂樹林的時候，應該發願。當願一切衆生，永遠離開貪心和愛心，就能得到無憂慮無恐怖，不然的話，時刻都在憂怖中。
佛是業盡情空的人，衆生是業重情迷的人。如果用功修行，慢慢把業也消了，把情也空了，這樣，就會成佛。為什麼業不盡情不空？就因為有貪心、愛心、瞋心、癡心，所以，菩提心不生長，焉能成佛。
若見園苑 當願衆生 勤修諸行 趣佛菩提
假設見到花苑的時候，應該發願。但願一切衆生，勤修一切行門，趣向佛菩提，就是到覺悟的果位上。
在唐朝武則天女皇帝，她下詔給花神，令其所管理一切的花，在冬天一律開放。乃作一首詩：「明朝遊上苑，果樹苞春枝，花須連夜發，莫待曉風吹」。第二天，她到禦苑一看，果然所有的花草樹木都開花了，非常鮮艶。她龍心大悅，自知有天子之命，不但有情衆生服從她的命令，就是無情衆生也服從她的命令。
武則天在往昔，曾經蒙佛授記，在中國應該出一位女皇帝，來護持佛法。她的私生活雖然浪漫，受人唾駡，但是對佛法有很大的貢獻。這部大方廣佛華嚴經，就是她派人到西域于闐國請來遺漏的部分，特請實叉難陀叁藏法師重譯…
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