..續本文上一頁是佛的方便力。
樂觀衆生無生想 普見諸趣無趣想
恒住禪寂不繫心 此無礙慧方便力
佛很快樂地來觀察衆生、照顧衆生、教化衆生。在金剛經上說：「所有一切衆生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘湼槃而滅度之」。佛雖然度脫一切衆生，而沒有度衆生的執著。沒有執著，所經說沒有生想。佛普徧見到四惡趣中的衆生，都是業障深重，應受其苦。可是佛見到最惡的衆生，也是未來諸佛，所以見諸趣而無諸趣想。
佛常住在禪定寂靜中，沒有執著、沒有妄想，一切煩惱都沒有了，所以不繫於心。不繫於心則無障礙，得到無礙的智慧。這乃是佛方便力所加持，才有這種境界。
善巧通達一切法 正念勤修湼槃道
樂於解脫離不平 此寂滅人方便力
世間的萬物都在說法，有情說有情法，無情說無情法。鳥語花香，都是說法。百鳥鳴空，萬魚戲水，青山白雲，黃花翠竹，都在善巧說法。所謂「善巧方便度衆生」，也就是觀機逗教，因人說法，這樣才能令衆生通達一切法。欲明一切法，必須深入經藏，智慧才能如海。依法修行，必存正念，就是廻光返照，不走邪路。勤修戒定慧，走向涅湼槃道，就是不生不滅的法。
解脫是得到生死的自由，能控製生死，願活就活，願死就死(不是自殺)，而來去自由。所謂「來明去白」，來的時候也明白，去的時候也明白。修到這種程度，對生死有所把握，自己便做得主，從心所欲，不受時間的限製。得到眞正解脫，就能離開不平等的事情，這是寂滅人的大方便力。
有能勸向佛菩提 趣入法界一切智
善化衆生入於諦 此住佛心方便力
我們自己發了菩提心，也要勸人發菩提心，趣向法界一切智慧修行，才有智慧。有智慧之後，就能觀察衆生的機緣，善巧教化，令他們知道世間法是無常、苦、空、無我的，而知出世間法是常、樂、我、淨的。如果人人都能發菩提心，上求佛道，下化衆生為職志，那麼，世上一切的災殃就沒有了，戰爭也自然消滅了。
佛法無定法，遇著善化不了的衆生，就要惡化。什麼是惡化？有的衆生，受到極度的苦楚，覺得世間一切無常；或者遇到飛災橫禍，覺得苦是逼迫性，乃發菩提心。善人說法是善化，惡人說法是惡化。這種種法門，都是教化衆生清醒，教他們面對境界而覺悟境界，不可迷戀境界。我常說：「世間一切都在說法，無論善化或惡化，都在教化衆生發菩提心。老虎說老虎的法，貓說貓的法，各說各的法。每一擧一動，都是教化衆生，教你明白因果報應，絲毫不爽。若是明白了，就進入眞理。」善化衆生入於眞實的理體，就是運用常住大慈大悲、大喜大捨的佛心，這是四無量心所發的方便力。
佛所說法皆隨入 廣大智慧無所礙
一切處行悉已臻 此自在修方便力
十方叁世諸佛，所說有八萬四千法門，每一法門，都能明瞭而深入，就能證得廣大的智慧，一切無所障礙。佛所有的境界、所有的法門，都修行達到極點。所謂「諸漏已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。」為什麼能得到自在？就因為修行的緣故。若不修行，怎樣也得不到這種自在方便力。
恆住湼槃如虛空 隨心化現靡不周
此依無相而為相 到難到者方便力
佛恒常住於常寂光淨土中，好像住在虛空一樣。因為虛空是無邊際，而佛的法身也是無邊際的，所以徧滿一切處。隨順衆生的心念，化現來度脫衆生。沒有一個地方不周徧，這是依無相而為相，是眞實的理體。佛已到達自覺圓滿、覺他圓滿、覺行都圓滿的果位上。所謂「叁覺圓，萬德備」，所發出這種方便的力量。
晝夜日月及年劫 世界始終成壞相
如是憶念悉了知 此時數智方便力
在佛經常說晝夜六時。晝是白天，分為初日分、中日分、後日分。夜是黑天，也分為初夜分、中夜分、後夜分，這是印度用來計算時間的方法。中國將一天分為十二個時辰。用子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支為代表。白天從卯時開始，所謂「日出卯時」。黑天從酉時開始，所謂「日落酉時」。半夜十二點鐘為子時，中午十二點鐘為午時。現在將一晝夜分為二十四小時，雖然算法不同，但是時間是相同的。
日是太陽，一晝一夜為一日。月是太陰，叁十日為一月，十二月為一年，一千六百七十九萬八千年為一劫。劫是梵語，譯為時分，就是時候的分別。劫分為小劫、中劫、大劫。二十個小劫為一中劫，四個中劫為一大劫。世界有成、住、壞、空四劫。成劫有二十個小劫的時間，住劫有二十個小劫的時間，壞劫有二十個小劫的時間，空劫有二十個小劫的時間。一個世界成壞要經過一個大劫。成成壞壞，周而復始。此世界壞了，他世界又成了，如環無端，流轉不絕。
現在是住劫中第九小劫的減劫時期，人壽減到七十歲(世尊出世時，人壽為百歲)。什麼是減劫？由人壽八萬四千歲起，每隔一百年減去一歲，身的高度減去一寸。減到人壽叁十歲時，衆生充滿邪見顚倒，具足十惡業。此時天不降雨，大地乾旱，五穀不登，衆生以草根樹皮為食，甚至易子而食。人類餓死無數，這是飢饉災，再減到人壽二十歲時，瘟疫病流行，百藥無效。為什麼會有瘟疫呢？因為人心太壞，孝心全亡，不尊師不重道。因為由業所感，使惡人病死，但善人存在，這是瘟疫災。再減到人壽十歲時，衆生壞到極點了。怎樣壞呢？在嬰兒時期，就有淫欲心，想找異性的朋友。就好像豬狗一樣，剛生出來，就有淫欲心。在叁四歲時就結婚生子，不到十歲就死亡了。這時，人和人之間，互相殘殺，草木成刀，也變成殺人的武器。人類不分親疏，見人便殺，成為瘋狂世界。剩下的人，乃逃避到深山。經過這種自相殘殺的浩劫，人類所剩無幾，這是刀兵災。
這時，人心轉向善良，生大懺悔心，靈光返囘，智慧增長，沒有以前那樣大的貪瞋癡。人壽又開始增加。每隔一百年，壽命增一歲，身高增加一寸，增到人壽八萬四千歲為止。這樣一增一減為一劫。在一小劫中有叁小災。在一大劫中有一次大火災，能燒到初禪天。經過七次大火災之後，便發生一次大水災，能淹到二禪天。經過七次大水災之後，便發生一次大風災，能颳到叁禪天。修禪定到達四禪天時，才不受叁大災的威脅。
世界本來是無始無終的，但因為把○字打破成一，就有數目的開始，但仍然是無有終止。就像在一字的後邊，無論加上多少○字，仍然是永遠加不完。這是說世界始終成壞相的道理。
地球成了二十個小劫，衆生, 住在其中二十個小劫，然後變壞二十個小劫，壞而空滅二十個小劫。地球有成住壞空四相，人也有生住異滅四相。生有二十年(學習時期)，住有二十年(事業時期)，異有二十年(變化時期)，滅有二十年(病老死期)。無論什麼人，都逃不出這四相範圍之外。一年有春夏秋冬四季，春天是生的時節，夏天是住的時節，秋天是異的時節，冬天是滅的時節，這是一年中生住異滅四相的現象。
中國人的生活習慣，是採用陰曆，以月為標準，月滿為十五日。農種時，乃採用陽曆計算，將一年分為二十四個節氣，十五天為一節氣。所謂「春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連，秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬寒中寒」。把一年四季，分別得清清楚楚，按照節氣來耕種。
在佛的智慧中，這些時間法，只要在一念中，便能完全了知。這是時間和數目的智慧，所發出來的方便力量。
一切衆生有生滅 色與非色想非想
所有名字悉了知 此住難思方便力
所有一切衆生，都有生有滅。有色的衆生、無色的衆生、有想的衆生、無想的衆生，所有的名字，佛都能了知，這是得到不可思議智慧的方便力。
衆生有叁大類的分別：①從生來分別，有胎卵濕化四種。②從體來分別，有色無色二種。③從識來分別，有想無想及非想非非想叁種。這是所謂九種衆生。
過去現在未來世 所有言說皆能了
而知叁世悉平等 此無比解方便力
過去世、現在世、未來世，稱為叁世。一切衆生的言語非常複雜，無論你如何聰明，也學不完世界的語言。可是佛有大智慧，他不需要學所有的語言，就能完全明瞭。佛是無師自通，不學而明瞭的。佛又知道叁世都是平等。雖然叁世是一樣，但是不可得。為什麼？因…
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