..续本文上一页是佛的方便力。
乐观众生无生想 普见诸趣无趣想
恒住禪寂不繫心 此无碍慧方便力
佛很快乐地来观察众生、照顾众生、教化众生。在金刚经上说：「所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无餘湼槃而灭度之」。佛虽然度脱一切众生，而没有度众生的执著。没有执著，所经说没有生想。佛普徧见到四恶趣中的众生，都是业障深重，应受其苦。可是佛见到最恶的众生，也是未来诸佛，所以见诸趣而无诸趣想。
佛常住在禪定寂静中，没有执著、没有妄想，一切烦恼都没有了，所以不繫於心。不繫於心则无障碍，得到无碍的智慧。这乃是佛方便力所加持，才有这种境界。
善巧通达一切法 正念勤修湼槃道
乐於解脱离不平 此寂灭人方便力
世间的万物都在说法，有情说有情法，无情说无情法。鸟语花香，都是说法。百鸟鸣空，万鱼戏水，青山白云，黄花翠竹，都在善巧说法。所谓「善巧方便度众生」，也就是观机逗教，因人说法，这样才能令众生通达一切法。欲明一切法，必须深入经藏，智慧才能如海。依法修行，必存正念，就是廻光返照，不走邪路。勤修戒定慧，走向涅湼槃道，就是不生不灭的法。
解脱是得到生死的自由，能控制生死，愿活就活，愿死就死(不是自杀)，而来去自由。所谓「来明去白」，来的时候也明白，去的时候也明白。修到这种程度，对生死有所把握，自己便做得主，从心所欲，不受时间的限制。得到眞正解脱，就能离开不平等的事情，这是寂灭人的大方便力。
有能劝向佛菩提 趣入法界一切智
善化众生入於諦 此住佛心方便力
我们自己发了菩提心，也要劝人发菩提心，趣向法界一切智慧修行，才有智慧。有智慧之后，就能观察众生的机缘，善巧教化，令他们知道世间法是无常、苦、空、无我的，而知出世间法是常、乐、我、净的。如果人人都能发菩提心，上求佛道，下化众生為职志，那麼，世上一切的灾殃就没有了，战争也自然消灭了。
佛法无定法，遇著善化不了的众生，就要恶化。什麼是恶化？有的众生，受到极度的苦楚，觉得世间一切无常；或者遇到飞灾横祸，觉得苦是逼迫性，乃发菩提心。善人说法是善化，恶人说法是恶化。这种种法门，都是教化众生清醒，教他们面对境界而觉悟境界，不可迷恋境界。我常说：「世间一切都在说法，无论善化或恶化，都在教化众生发菩提心。老虎说老虎的法，猫说猫的法，各说各的法。每一擧一动，都是教化众生，教你明白因果报应，丝毫不爽。若是明白了，就进入眞理。」善化众生入於眞实的理体，就是运用常住大慈大悲、大喜大捨的佛心，这是四无量心所发的方便力。
佛所说法皆随入 广大智慧无所碍
一切处行悉已臻 此自在修方便力
十方三世诸佛，所说有八万四千法门，每一法门，都能明瞭而深入，就能证得广大的智慧，一切无所障碍。佛所有的境界、所有的法门，都修行达到极点。所谓「诸漏已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。」為什麼能得到自在？就因為修行的缘故。若不修行，怎样也得不到这种自在方便力。
恆住湼槃如虚空 随心化现靡不周
此依无相而為相 到难到者方便力
佛恒常住於常寂光净土中，好像住在虚空一样。因為虚空是无边际，而佛的法身也是无边际的，所以徧满一切处。随顺众生的心念，化现来度脱众生。没有一个地方不周徧，这是依无相而為相，是眞实的理体。佛已到达自觉圆满、觉他圆满、觉行都圆满的果位上。所谓「三觉圆，万德备」，所发出这种方便的力量。
昼夜日月及年劫 世界始终成坏相
如是忆念悉了知 此时数智方便力
在佛经常说昼夜六时。昼是白天，分為初日分、中日分、后日分。夜是黑天，也分為初夜分、中夜分、后夜分，这是印度用来计算时间的方法。中国将一天分為十二个时辰。用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支為代表。白天从卯时开始，所谓「日出卯时」。黑天从酉时开始，所谓「日落酉时」。半夜十二点鐘為子时，中午十二点鐘為午时。现在将一昼夜分為二十四小时，虽然算法不同，但是时间是相同的。
日是太阳，一昼一夜為一日。月是太阴，三十日為一月，十二月為一年，一千六百七十九万八千年為一劫。劫是梵语，译為时分，就是时候的分别。劫分為小劫、中劫、大劫。二十个小劫為一中劫，四个中劫為一大劫。世界有成、住、坏、空四劫。成劫有二十个小劫的时间，住劫有二十个小劫的时间，坏劫有二十个小劫的时间，空劫有二十个小劫的时间。一个世界成坏要经过一个大劫。成成坏坏，周而復始。此世界坏了，他世界又成了，如环无端，流转不绝。
现在是住劫中第九小劫的减劫时期，人寿减到七十岁(世尊出世时，人寿為百岁)。什麼是减劫？由人寿八万四千岁起，每隔一百年减去一岁，身的高度减去一寸。减到人寿三十岁时，众生充满邪见顚倒，具足十恶业。此时天不降雨，大地乾旱，五穀不登，众生以草根树皮為食，甚至易子而食。人类饿死无数，这是飢饉灾，再减到人寿二十岁时，瘟疫病流行，百药无效。為什麼会有瘟疫呢？因為人心太坏，孝心全亡，不尊师不重道。因為由业所感，使恶人病死，但善人存在，这是瘟疫灾。再减到人寿十岁时，众生坏到极点了。怎样坏呢？在婴儿时期，就有淫欲心，想找异性的朋友。就好像猪狗一样，刚生出来，就有淫欲心。在三四岁时就结婚生子，不到十岁就死亡了。这时，人和人之间，互相残杀，草木成刀，也变成杀人的武器。人类不分亲疏，见人便杀，成為疯狂世界。剩下的人，乃逃避到深山。经过这种自相残杀的浩劫，人类所剩无几，这是刀兵灾。
这时，人心转向善良，生大懺悔心，灵光返囘，智慧增长，没有以前那样大的贪瞋痴。人寿又开始增加。每隔一百年，寿命增一岁，身高增加一寸，增到人寿八万四千岁為止。这样一增一减為一劫。在一小劫中有三小灾。在一大劫中有一次大火灾，能烧到初禪天。经过七次大火灾之后，便发生一次大水灾，能淹到二禪天。经过七次大水灾之后，便发生一次大风灾，能颳到三禪天。修禪定到达四禪天时，才不受三大灾的威胁。
世界本来是无始无终的，但因為把○字打破成一，就有数目的开始，但仍然是无有终止。就像在一字的后边，无论加上多少○字，仍然是永远加不完。这是说世界始终成坏相的道理。
地球成了二十个小劫，众生, 住在其中二十个小劫，然后变坏二十个小劫，坏而空灭二十个小劫。地球有成住坏空四相，人也有生住异灭四相。生有二十年(学习时期)，住有二十年(事业时期)，异有二十年(变化时期)，灭有二十年(病老死期)。无论什麼人，都逃不出这四相范围之外。一年有春夏秋冬四季，春天是生的时节，夏天是住的时节，秋天是异的时节，冬天是灭的时节，这是一年中生住异灭四相的现象。
中国人的生活习惯，是採用阴历，以月為标準，月满為十五日。农种时，乃採用阳历计算，将一年分為二十四个节气，十五天為一节气。所谓「春雨惊春清穀天，夏满芒夏暑相连，秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬寒中寒」。把一年四季，分别得清清楚楚，按照节气来耕种。
在佛的智慧中，这些时间法，只要在一念中，便能完全了知。这是时间和数目的智慧，所发出来的方便力量。
一切众生有生灭 色与非色想非想
所有名字悉了知 此住难思方便力
所有一切众生，都有生有灭。有色的众生、无色的众生、有想的众生、无想的众生，所有的名字，佛都能了知，这是得到不可思议智慧的方便力。
众生有三大类的分别：①从生来分别，有胎卵湿化四种。②从体来分别，有色无色二种。③从识来分别，有想无想及非想非非想三种。这是所谓九种众生。
过去现在未来世 所有言说皆能了
而知三世悉平等 此无比解方便力
过去世、现在世、未来世，称為三世。一切众生的言语非常复杂，无论你如何聪明，也学不完世界的语言。可是佛有大智慧，他不需要学所有的语言，就能完全明瞭。佛是无师自通，不学而明瞭的。佛又知道三世都是平等。虽然三世是一样，但是不可得。為什麼？因…
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