..續本文上一頁轉輪聖王？因為他在登位的時候，從空中降下七寳，內有寳輪。轉其寳輪，能降伏四方，所以叫轉輪王。為什麼叫轉輪聖王？因為有大勢力和大神通，可以管理一四天下。把四大洲合起來，稱為一四天下。
四大洲就是東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。轉輪王分為金輪王、銀輪王、銅輪王、鐵輪王。金輪王管理四洲、銀輪王管理叁洲、銅輪王管理二洲、鐵輪王管理一洲。就是我們所住的南贍部洲，這位鐵輪王的神通比較小，不能到其他叁個洲去。而其他叁個輪王，能到南贍部洲來視察。
又好像轉輪王，他能成就最殊勝的七寳。這七寳是從什麼地方來的？因為不知從什麼地方來的，所以說來處不可得。我知道！因為他們在往昔時，修種種善根，造種種善業，所以才作轉輪王，有這種福報。我們所造的業，有善的業、惡的業、不善不惡的業，也是這樣的情形。在往昔所造的是善業，受樂報就多。造的是惡業，受苦報就多。
什麼是轉輪王的七寳？就是①輪寳②珠寳③衆寳④馬寳⑤兵寳⑥主藏巨寳⑦玉女寳。這七寳，轉輪王才擁有，因為他們在往昔時，修種種所感。茲將七寳介紹如下：
①金輪寳：輪寳有金銀銅鐵四種之分別。「輪」本是大車的意思，其速度比現在的火箭還要快多少倍。轉輪王率其臣民坐在其上，在一天時間，可以周巡四大洲。
②神珠寳：就是如意珠，其形是八楞，在夜間大放光明。此珠能遂心如意，換言之，想什麼有什麼。此珠是大鵬金翅鳥的心，龍王得之是龍珠，人王得之是夜明珠。
③白象寳：這隻大白象有神通，好像普賢菩薩所乘的六牙(代表六度)大白象，就有神通，廣大無邊，不可思議。白象是人間稀有的，所以主貴，所謂「物以稀為貴」。
④紺馬寳：馬如龍，牠也有神通，也會變化。牠是忉利天宮帝釋馬廄中的馬，所以為寳，而不是一般無靈性的馬。
⑤主兵寳：他平時不帶兵、不訓練兵。等到需要時，兵將卻源源而來，要多少就有多少。
⑥主藏巨寳：就是管理財寳的地神，他知道何處藏著何寳，等到需要時，指地而得。
⑦玉女寳：就是歌舞的藝女，不但會唱，而且善舞，是非常美麗的少女。
金轉輪王不但有這七種寳，還有五百妃子，而生千子。他所管轄的國土，風調雨順，國泰民安。所有老百姓，都持五戒，修十善。五戒就是不殺、不盜、不淫、不妄、不酒。十善就是身口意叁業清淨；在身業不犯殺盜淫叁惡；在口業不犯妄言、綺語、惡口、兩舌四惡；在意業不犯貪瞋癡叁惡。人人發菩提心，個個成道業。
又如諸世界 大火所燒然
此火無來處 業性亦如是
每個世界，每逢住劫減期，就有一次小的災難。每逢壞劫時，就有一次大災難。小災難就是飢饉、瘟疫、刀兵亂。大災難就是火、水、風。現在的世界，人類的壽命平均為六十多歲(釋迦牟尼佛住世時，那時人壽是百歲。佛滅後有叁千年)。人壽減到叁十多歲時，人只有邪見顚倒，具十不善業。因此，天旱不雨，五穀不登，百姓以樹皮草根為食，白骨徧野，餓死無數，如是經過七年那樣長的時間。人壽減到二十多歲時，人多行不義，自私自利。於是發生瘟疫之災，此時空氣汚染，細菌橫行。人呼吸空氣，就生病，有病就死，是無法醫治。此時的醫生，是泥菩薩過江，自身難保，隨時隨地都有死亡的可能。這種傳染病，經過七個月的時間，世上剩下的人，已經少之又少。人壽到了十幾歲時，人皆不孝順父母、不尊敬師長，互相仇殺，六親不認。因業力故，草木成刀，觸之則死。衆生互相殘殺，成為瘋狂世界，如是經過七天，世上所剩下的人，不過萬分之一。
為什麼會有這種災難？㈠為人心不古，思想複雜，惡業做多，應受果報。㈡為科學進步。我常對你們講，最原始的戰爭，是土戰。人用拳腳來作戰，你打我一拳，我踢你一腳，也就是比力氣。力氣強就是勝利者，力氣弱就是失敗者。後來有聰明人(科學家)，研究取勝的方法，乃採用木戰，把木棒當作武器，比較拳腳便利而實用。按五行來講，這是「木剋土」，木戰勝土。發明木戰之後，戰爭時常發生，死亡率也提高。不久，科學家又在研究殺人的武器，用什麼方法能戰勝木棒呢？研究多時，發明用鐵來作斧或刀，或用鋼來作劍，可以把木棒斬成兩截。這時，武器向前邁了一大步。這是「金剋木」，金戰勝木的時代。古代人，講究十八般兵器，樣樣精通，所謂「槍刀劍戟，鉤叉斧鉞，矛盾弓箭」。這時候的人，皆有刀劍，很多有智慧人，都做虛偽的事，欺騙對方。對方受騙，忍無可忍，因而彼此鬥爭，發生刀劍之戰，智者用計，愚者用刀，結果兩敗俱傷，造成社會不安寧。大約經過二千多年之後，科學家又在研究，怎樣能令刀劍沒有作用，絞盡腦汁之下，晝夜研究，發明槍炮。在幾百步之內，可以用槍射死人；在幾裏之內，可以用炮轟死人，因槍彈和炮彈都是用*所造，所以這是火戰，就是「火剋金」，火戰勝金。後來科學更進步，發明飛機大砲、軍艦甲車。殺人的武器，便越來越厲害。科學家又在研究，心想炸彈的威力太小，殺人太少。經過多次的研究，發明原子彈，威力比炸彈強。一顆原子彈，可毀滅全城，以致死傷數十萬人。因為原子塵是流動性，這是水戰，就是「水剋火」，水戰勝火。喪心病狂的科學家，又研究消滅人類的驚人武器，好像氫氣彈和死光等，不斷地發明，假如不幸，第叁次大戰爆發，屆時，人類會同歸於盡，天翻地覆，地球毀壞，眞到世界末日，不堪設想。
在這世界生存的人，都是應劫緣而生，是來這世界還宿債。若能明白這個道理，便趕快修行，才能超出叁界，不再受叁災八難之苦。
一切世界，都有成住壞空四個中劫。在壞劫時期，大火自然燃燒起來，把大地山河統統燒毀。這種火是從什麼地方來的？往遠處說，是從衆生的業報而來。往近處說，不知道它從什麼地方來的。我們人所造的業障，和劫火所燒的道理是一樣，是絲毫不爽的，善性惡性無記性，都是這樣，所以衆生的果報完全不同。
爾時，文殊師利菩薩問德首菩薩言。佛子。如來所悟，唯是一法。雲何乃說無量諸法。現無量刹。化無量衆。演無量音。示無量身。知無量心。現無量神通。普能震動無量世界。示現無量殊勝莊嚴。顯示無邊種種境界。而法性中，此差別相，皆不可得。
在寳首菩薩說完偈頌之後，就在這個時候，文殊師利菩薩向德首菩薩請法，便問：「佛的弟子！如來成道，所證得的法，只是一種法。為什麼如來說法時，不說一種法，而說無量諸法？教化衆生時，又現出無量佛刹，教化無量衆生？演說時，又用無量的音聲，又示現無量的佛身？衆生若幹心，佛悉知悉見，又現無量神通。又要普徧震動無量世界，又能示現無量殊勝莊嚴的道場，又能顯出無量的境界。而在法性中，這些分別相，都不可得。因為法性是空，所以那有這些種種的形相呢？這十個問題，是什麼原因呢？請你慈悲，詳細說明，令一切衆生皆能明瞭法的眞實義。」
時德首菩薩以頌答曰。
在這個時候，這位德首大菩薩，他用偈頌來答覆文殊師利菩薩所問種種的問題。
佛子所問義 甚深難可了
智者能知此 常樂佛功德
德首菩薩說：「佛的弟子！你所問的義理，是很深奧的道理，是不容易瞭解。只是有智慧人，才能明白這個道理，才能常常樂意修行佛所修的功德。」
譬如地性一 衆生各別住
地無一異念 諸佛法如是
佛所證得的法，佛所演說的法，都是一種法，但是千變萬化，有所不同。譬如地性是一個，沒有分別，在地上所有的衆生，各別而住。地不會想這個衆生住在那個地方？那個衆生住在那個地方？大地是沒有一念，也沒有多念。諸佛的法，也像地性一樣，沒有分別。而是衆生分上有分別，所以造出許多問題。這是答覆無量刹的問題。
亦如火性一 能燒一切物
火燄無分別 諸佛法如是
也好像火性，也是一個。火能燃燒一切物，劫火能燒山河大地。雖然能燒一切物，可是火燄沒有分別，遇到什麼就燒什麼。十方叁世一切諸佛的法也是這樣，沒有分別，都是教化衆生，改惡向善，發菩提心，修無上道。這是答覆無量衆的問題。
亦如大海一 波濤千萬異
水無種種殊 諸佛法如是
也好像大海的水，也是一個性。雖然有千萬的波濤，後邊的浪，跟著前邊的浪，有種種不同的波浪，可是濕性相同，沒有分別。諸佛所得的法、所說的法，也是這樣…
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