..续本文上一页非我 业性亦如是
好像用木材所造的机械人，能自动发出种种的音声。又好像现在的收音机和电视机一样，虽然里面没有眞人，但有人在说话在歌唱。这个机关人，它没有思想，没有分别心。它不会想我是机关木人，我不是机关木人。也没有一个我，也没有一个非我。我们人所造的善业、恶业、无记业，都是这种的道理。若是明白这个道理，就不应该执著有个我的存在。
亦如众鸟类 从壳而得出
音声各不同 业性亦如是。
也好像一切的鸟类，有千万亿那样多的种类。但是每一类鸟的音声也不相同，形相也不相同。虽然一切鸟类，都是从卵壳中生出来。可是音声各不相同，都有自己独立的言语。雄鸟善於歌唱，雌鸟闻声而来。人所造的业性，也是这样，也是每人不同；有的善业多一点，有的恶业多一点，有的善恶平等，将来受报，就有分别。
譬如胎臓中 诸根悉成就
体相无来处 业性亦如是
譬如胎儿在母腹中，究竟是怎样成长？做母亲的也不知道，胎儿乃是不知不觉中长大的。要明白胎臓的道理，可以研究十二因缘的法门。什麼是十二因缘？就是①无明②行③识④名色⑤六入⑥触⑦受⑧爱⑨取⑩有⑪生⑫老死。这十二因缘若照流转门来讲，无明缘行、行缘识、识缘名色，名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死，这样就在轮廻中受生死。若照还灭门来讲，无明灭则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死灭，这样才能出离三界，不受轮廻之苦，而得到湼槃之乐。所谓十二因缘即是：
①无明：就是无所明瞭，也就是糊涂。无明是愚痴的根本。為什麼愚痴？因為无明的缘故，就生出爱。在爱欲海里浮沉，顺生死流。好像男女互相恋爱，為什麼会生出这种爱心？就因為有慾念。怎会有慾念？因為有无明在作祟。这个无明，被见惑所迷。所以男女相见，就被爱情所迷。男女相爱时，有人问他(她)，你為什麼要爱他(她)？囘答多数是：「我不知道。」不知道就是无明。不过，换个名词而已，其实就是无明。
②行：就是行為。什麼行為？男女之间性的行為。这种性行為，就是生死的根本。若无性行為，爱慾海便会乾枯了，生死流也会断了。一切众生，觉得性行為是人生最快乐的事，所以看不破、放不下，一切众生有这样的想法，那麼，就不能出离六道轮廻，而在此轮廻中转来转去。
③识：就是中阴身，也就是神识。在男女性行為的时候，有一线很小的光明。中阴身无论隔离千里或万里，若是和父母有缘者，就能见光明，便去投胎。这个识，就是生的种子，是父精母血和合而成，而成為胎。在第一个七天内，名叫凝滑(精血混合一体)。在第二个七天内，变成輭肉，成為胎盘。好像鸡卵中有个白盘，那是小鸡的胎盘，有它才可以孵出小鸡。父精母血是妙有，在妙有中，也有眞空。眞空就是识。在没有成胎之前，是中阴身，成胎之后，就是识。
④名色：在第四个七天，渐渐成為坚肉凝厚的肉团，名為名色。名是五蕴中的受想行识四蕴，色是五蕴之中的色蕴，所以人身是由五蕴所组织而成。这时的胎儿，已经有了神经系统，有了生理系统，但未成形，四肢不分，五官不生，仅仅是个坚肉而已。
⑤六入：有了名色，就有六入。这时的胎儿，在母腹中，不知不觉生出眼耳鼻舌身意六根，但是无人知道在那一天生那一根？这是奥妙的神秘，是无法可知。
⑥触：就是感觉。胎儿在母腹中住了二百八十天之后，六根俱全，开始活动，所谓「瓜熟蒂落」，便降生到人间。六根和六尘接触，便產生六识的作用，就有见、闻、嗅、嚐、觉、知六种性。婴儿自出胎到三岁的时候，只有简单的知觉，不能分别苦乐，并不起憎爱的感情。
⑦受：有了触觉，就有受用。婴儿到四岁以后，便生出七情六欲，对饮食和玩具等，都有希望和企图。遇到顺境便觉得快乐，遇到逆境便觉得痛苦，这时有了憎爱感情作用。
⑧爱：有了受之后，就发生爱。这个时期，是指十六七岁时，贪恋财货和美色，生出种种欲望，贪恋不捨。好像男女相爱，互相抚摩。用手来摩对方的身体，觉得很快乐。这因為在母腹中时，养成这种习气，所以生出之后，由想生爱。
⑨取：有了爱心，就要取為自己所有。為什麼要取呢？因為想佔有，要属於自己的。这样就生出自私心。人為什麼有自私自利的思想？就因為有取的缘故，所以造出身口意三业。為求达到目的，不择手段，用尽心机，千方万计来争取到手；否则，睡觉也不安心。
⑩有：有了取心，就有个有。於是生出这是我的，那是我的思想。这是我所有的、我所爱的。好像有人，所爱的是汽车，就去买一辆新式流线型的汽车。所爱的是洋房，就去买一栋新建豪华的楼房。因為爱而去取，有取就有自私心。广而言之，财货男女，都是由取而有。有了什麼？有了造业的因，将来必定有苦报。
⑪生：有了善恶的种子(第八识，阿赖耶识)，等因缘成熟时，就去投胎。好像男女结婚之后，又生小孩子。生生死死，死死生生，永不停止。因為有了生的种子，遇到机缘就生了。
⑫老死：有了生，就有老死。这是十二因缘的道理，就因為一个无明，便生出这种连环不断的三世因缘。
胎臓就是由十二因缘而成的，所以眼耳鼻舌身意六根，完全成就。有的相貌端正，有的相貌丑陋，这乃是因為业力所惑。体相是从何处而来的？若说是从父精母血而来，但是父精母血并没有个体相，而是以后才有体相的。来受苦报或乐报？或受现报？或受后报？这个业性也是这样，和胎儿的道理相同。
又如在地狱 种种诸苦事
彼悉无所从 业性亦如是
又好像众生造种种的恶业，就要受恶的果报，而堕落在一切地狱。地狱有种种地狱，因為时间关係，不能详细解说。兹擧出四个地狱略说一番，作為警惕。
①刀山地狱：此地狱处处是刀尖向上，狱卒将罪人拋到山上，刀尖从身体穿出，受刑者流血而死，但被巧风一吹，又恢復正常，周而復始的受刑。人在世间上，不走正路，而走邪路，恶业多了，死后就到刀山地狱来受苦，在刀尖上走。
②油锅地狱：此地狱有大油锅，油滚如沸，罪人落在锅中，被炸成油条。这是因為人在世间，犯了杀父、杀母、杀出家人、破坏僧团生活、毁灭佛像法器等五逆罪，死后都要受油锅煎熬。
③拔舌地狱：将罪人的舌头拔掉，来生则变成哑吧。这是因為这个人在世间上时，专说是非，诽谤他人，损害他人名誉，或者挑拨离间，或者谣言惑众，死后便要受此苦。
④炮烙地狱：此地狱有一个圆形铜柱，内燃烈火，将筒烧红。人在世间上，淫欲心太重，做些伤风败俗的事，无论男女，死后都要到此地狱受苦。因為被无明见惑所迷，所以在世的时候，男人喜爱女人，女人欢喜男人，死后都要到此地狱，所见的红筒就是所爱的女人或男人，於是乎发狂，奔跑而抱之，结果身被烙成焦黑，然后从铜筒柱掉下来，痛极而死。不久又被巧风吹活，睁眼一看，又是所爱的人，又去搂抱，又被烧焦。直至业障烧尽為止。由此可证，淫欲属於火，所谓「慾火烧身」，乾柴烈火很容易燃烧。我们修道，第一步就要看破男女情欲的关。
為什麼要受炮烙的刑呢？这是教人生觉悟心：原来男女相爱，如同火烧。使多淫众生生出大恐怖心，然后不敢再生淫欲心。所以世界上的一切一切都在说法，明白就超出三界，不明白就沉沦六道。佛法有善法度人，也有恶法度人。我们现在讲经说法，就是善度众生，没有堕地狱者，令他不堕落地狱。已经堕落到地狱的众生，教他们在极端痛苦中，生出觉悟心来，这是恶度众生。善度不了，就要恶度。
我们修道应该早修，不要等堕落到地狱里，才想修行，那是来不及的。因為那时候更為愚痴，更不容易发菩提心。因為越是受苦，无明越重，瞋恨心也大，不容易觉悟。
在地狱种种的苦，都是无所从来，亦无所去。那麼，从什麼地方来的？因為往昔所造的恶业所感，所以现在要在地狱中受报，是从业感而来的。等到罪业受完，如果能囘头走，发菩提心，就不会再受这种苦了。所谓「苦海无边，囘头是岸」，善业恶业无记业，也是这样的情形。
譬如转轮王 成就胜七寳
来处不可得 业性亦如是
什麼是…
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