..續本文上一頁非我　業性亦如是

好像用木材所造的機械人，能自動發出種種的音聲。又好像現在的收音機和電視機一樣，雖然裏面沒有眞人，但有人在說話在歌唱。這個機關人，它沒有思想，沒有分別心。它不會想我是機關木人，我不是機關木人。也沒有一個我，也沒有一個非我。我們人所造的善業、惡業、無記業，都是這種的道理。若是明白這個道理，就不應該執著有個我的存在。

亦如衆鳥類　從殼而得出

音聲各不同 業性亦如是。

也好像一切的鳥類，有千萬億那樣多的種類。但是每一類鳥的音聲也不相同，形相也不相同。雖然一切鳥類，都是從卵殼中生出來。可是音聲各不相同，都有自己獨立的言語。雄鳥善於歌唱，雌鳥聞聲而來。人所造的業性，也是這樣，也是每人不同；有的善業多一點，有的惡業多一點，有的善惡平等，將來受報，就有分別。

譬如胎臓中　諸根悉成就

體相無來處　業性亦如是

譬如胎兒在母腹中，究竟是怎樣成長？做母親的也不知道，胎兒乃是不知不覺中長大的。要明白胎臓的道理，可以研究十二因緣的法門。什麼是十二因緣？就是①無明②行③識④名色⑤六入⑥觸⑦受⑧愛⑨取⑩有⑪生⑫老死。這十二因緣若照流轉門來講，無明緣行、行緣識、識緣名色，名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死，這樣就在輪廻中受生死。若照還滅門來講，無明滅則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死滅，這樣才能出離叁界，不受輪廻之苦，而得到湼槃之樂。所謂十二因緣即是：

①無明：就是無所明瞭，也就是糊塗。無明是愚癡的根本。為什麼愚癡？因為無明的緣故，就生出愛。在愛欲海裏浮沈，順生死流。好像男女互相戀愛，為什麼會生出這種愛心？就因為有慾念。怎會有慾念？因為有無明在作祟。這個無明，被見惑所迷。所以男女相見，就被愛情所迷。男女相愛時，有人問他(她)，你為什麼要愛他(她)？囘答多數是：「我不知道。」不知道就是無明。不過，換個名詞而已，其實就是無明。

②行：就是行為。什麼行為？男女之間性的行為。這種性行為，就是生死的根本。若無性行為，愛慾海便會乾枯了，生死流也會斷了。一切衆生，覺得性行為是人生最快樂的事，所以看不破、放不下，一切衆生有這樣的想法，那麼，就不能出離六道輪廻，而在此輪廻中轉來轉去。

③識：就是中陰身，也就是神識。在男女性行為的時候，有一線很小的光明。中陰身無論隔離千裏或萬裏，若是和父母有緣者，就能見光明，便去投胎。這個識，就是生的種子，是父精母血和合而成，而成為胎。在第一個七天內，名叫凝滑(精血混合一體)。在第二個七天內，變成輭肉，成為胎盤。好像雞卵中有個白盤，那是小雞的胎盤，有它才可以孵出小雞。父精母血是妙有，在妙有中，也有眞空。眞空就是識。在沒有成胎之前，是中陰身，成胎之後，就是識。

④名色：在第四個七天，漸漸成為堅肉凝厚的肉團，名為名色。名是五蘊中的受想行識四蘊，色是五蘊之中的色蘊，所以人身是由五蘊所組織而成。這時的胎兒，已經有了神經系統，有了生理系統，但未成形，四肢不分，五官不生，僅僅是個堅肉而已。

⑤六入：有了名色，就有六入。這時的胎兒，在母腹中，不知不覺生出眼耳鼻舌身意六根，但是無人知道在那一天生那一根？這是奧妙的神秘，是無法可知。

⑥觸：就是感覺。胎兒在母腹中住了二百八十天之後，六根俱全，開始活動，所謂「瓜熟蒂落」，便降生到人間。六根和六塵接觸，便產生六識的作用，就有見、聞、嗅、嚐、覺、知六種性。嬰兒自出胎到叁歲的時候，只有簡單的知覺，不能分別苦樂，並不起憎愛的感情。

⑦受：有了觸覺，就有受用。嬰兒到四歲以後，便生出七情六欲，對飲食和玩具等，都有希望和企圖。遇到順境便覺得快樂，遇到逆境便覺得痛苦，這時有了憎愛感情作用。

⑧愛：有了受之後，就發生愛。這個時期，是指十六七歲時，貪戀財貨和美色，生出種種欲望，貪戀不捨。好像男女相愛，互相撫摩。用手來摩對方的身體，覺得很快樂。這因為在母腹中時，養成這種習氣，所以生出之後，由想生愛。

⑨取：有了愛心，就要取為自己所有。為什麼要取呢？因為想佔有，要屬於自己的。這樣就生出自私心。人為什麼有自私自利的思想？就因為有取的緣故，所以造出身口意叁業。為求達到目的，不擇手段，用盡心機，千方萬計來爭取到手；否則，睡覺也不安心。

⑩有：有了取心，就有個有。於是生出這是我的，那是我的思想。這是我所有的、我所愛的。好像有人，所愛的是汽車，就去買一輛新式流線型的汽車。所愛的是洋房，就去買一棟新建豪華的樓房。因為愛而去取，有取就有自私心。廣而言之，財貨男女，都是由取而有。有了什麼？有了造業的因，將來必定有苦報。

⑪生：有了善惡的種子(第八識，阿賴耶識)，等因緣成熟時，就去投胎。好像男女結婚之後，又生小孩子。生生死死，死死生生，永不停止。因為有了生的種子，遇到機緣就生了。

⑫老死：有了生，就有老死。這是十二因緣的道理，就因為一個無明，便生出這種連環不斷的叁世因緣。

胎臓就是由十二因緣而成的，所以眼耳鼻舌身意六根，完全成就。有的相貌端正，有的相貌醜陋，這乃是因為業力所惑。體相是從何處而來的？若說是從父精母血而來，但是父精母血並沒有個體相，而是以後才有體相的。來受苦報或樂報？或受現報？或受後報？這個業性也是這樣，和胎兒的道理相同。

又如在地獄　種種諸苦事

彼悉無所從　業性亦如是

又好像衆生造種種的惡業，就要受惡的果報，而墮落在一切地獄。地獄有種種地獄，因為時間關係，不能詳細解說。茲擧出四個地獄略說一番，作為警惕。

①刀山地獄：此地獄處處是刀尖向上，獄卒將罪人拋到山上，刀尖從身體穿出，受刑者流血而死，但被巧風一吹，又恢復正常，周而復始的受刑。人在世間上，不走正路，而走邪路，惡業多了，死後就到刀山地獄來受苦，在刀尖上走。

②油鍋地獄：此地獄有大油鍋，油滾如沸，罪人落在鍋中，被炸成油條。這是因為人在世間，犯了殺父、殺母、殺出家人、破壞僧團生活、毀滅佛像法器等五逆罪，死後都要受油鍋煎熬。

③拔舌地獄：將罪人的舌頭拔掉，來生則變成啞吧。這是因為這個人在世間上時，專說是非，誹謗他人，損害他人名譽，或者挑撥離間，或者謠言惑衆，死後便要受此苦。

④炮烙地獄：此地獄有一個圓形銅柱，內燃烈火，將筒燒紅。人在世間上，淫欲心太重，做些傷風敗俗的事，無論男女，死後都要到此地獄受苦。因為被無明見惑所迷，所以在世的時候，男人喜愛女人，女人歡喜男人，死後都要到此地獄，所見的紅筒就是所愛的女人或男人，於是乎發狂，奔跑而抱之，結果身被烙成焦黑，然後從銅筒柱掉下來，痛極而死。不久又被巧風吹活，睜眼一看，又是所愛的人，又去摟抱，又被燒焦。直至業障燒盡為止。由此可證，淫欲屬於火，所謂「慾火燒身」，乾柴烈火很容易燃燒。我們修道，第一步就要看破男女情欲的關。

為什麼要受炮烙的刑呢？這是教人生覺悟心：原來男女相愛，如同火燒。使多淫衆生生出大恐怖心，然後不敢再生淫欲心。所以世界上的一切一切都在說法，明白就超出叁界，不明白就沈淪六道。佛法有善法度人，也有惡法度人。我們現在講經說法，就是善度衆生，沒有墮地獄者，令他不墮落地獄。已經墮落到地獄的衆生，教他們在極端痛苦中，生出覺悟心來，這是惡度衆生。善度不了，就要惡度。

我們修道應該早修，不要等墮落到地獄裏，才想修行，那是來不及的。因為那時候更為愚癡，更不容易發菩提心。因為越是受苦，無明越重，瞋恨心也大，不容易覺悟。

在地獄種種的苦，都是無所從來，亦無所去。那麼，從什麼地方來的？因為往昔所造的惡業所感，所以現在要在地獄中受報，是從業感而來的。等到罪業受完，如果能囘頭走，發菩提心，就不會再受這種苦了。所謂「苦海無邊，囘頭是岸」，善業惡業無記業，也是這樣的情形。

譬如轉輪王　成就勝七寳

來處不可得　業性亦如是

什麼是…

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