..续本文上一页转轮圣王？因為他在登位的时候，从空中降下七寳，内有寳轮。转其寳轮，能降伏四方，所以叫转轮王。為什麼叫转轮圣王？因為有大势力和大神通，可以管理一四天下。把四大洲合起来，称為一四天下。
四大洲就是东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。转轮王分為金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王。金轮王管理四洲、银轮王管理三洲、铜轮王管理二洲、铁轮王管理一洲。就是我们所住的南赡部洲，这位铁轮王的神通比较小，不能到其他三个洲去。而其他三个轮王，能到南赡部洲来视察。
又好像转轮王，他能成就最殊胜的七寳。这七寳是从什麼地方来的？因為不知从什麼地方来的，所以说来处不可得。我知道！因為他们在往昔时，修种种善根，造种种善业，所以才作转轮王，有这种福报。我们所造的业，有善的业、恶的业、不善不恶的业，也是这样的情形。在往昔所造的是善业，受乐报就多。造的是恶业，受苦报就多。
什麼是转轮王的七寳？就是①轮寳②珠寳③众寳④马寳⑤兵寳⑥主藏巨寳⑦玉女寳。这七寳，转轮王才拥有，因為他们在往昔时，修种种所感。兹将七寳介绍如下：
①金轮寳：轮寳有金银铜铁四种之分别。「轮」本是大车的意思，其速度比现在的火箭还要快多少倍。转轮王率其臣民坐在其上，在一天时间，可以周巡四大洲。
②神珠寳：就是如意珠，其形是八楞，在夜间大放光明。此珠能遂心如意，换言之，想什麼有什麼。此珠是大鹏金翅鸟的心，龙王得之是龙珠，人王得之是夜明珠。
③白象寳：这隻大白象有神通，好像普贤菩萨所乘的六牙(代表六度)大白象，就有神通，广大无边，不可思议。白象是人间稀有的，所以主贵，所谓「物以稀為贵」。
④紺马寳：马如龙，牠也有神通，也会变化。牠是忉利天宫帝释马厩中的马，所以為寳，而不是一般无灵性的马。
⑤主兵寳：他平时不带兵、不训练兵。等到需要时，兵将却源源而来，要多少就有多少。
⑥主藏巨寳：就是管理财寳的地神，他知道何处藏著何寳，等到需要时，指地而得。
⑦玉女寳：就是歌舞的艺女，不但会唱，而且善舞，是非常美丽的少女。
金转轮王不但有这七种寳，还有五百妃子，而生千子。他所管辖的国土，风调雨顺，国泰民安。所有老百姓，都持五戒，修十善。五戒就是不杀、不盗、不淫、不妄、不酒。十善就是身口意三业清净；在身业不犯杀盗淫三恶；在口业不犯妄言、綺语、恶口、两舌四恶；在意业不犯贪瞋痴三恶。人人发菩提心，个个成道业。
又如诸世界 大火所烧然
此火无来处 业性亦如是
每个世界，每逢住劫减期，就有一次小的灾难。每逢坏劫时，就有一次大灾难。小灾难就是飢饉、瘟疫、刀兵乱。大灾难就是火、水、风。现在的世界，人类的寿命平均為六十多岁(释迦牟尼佛住世时，那时人寿是百岁。佛灭后有三千年)。人寿减到三十多岁时，人只有邪见顚倒，具十不善业。因此，天旱不雨，五穀不登，百姓以树皮草根為食，白骨徧野，饿死无数，如是经过七年那样长的时间。人寿减到二十多岁时，人多行不义，自私自利。於是发生瘟疫之灾，此时空气汚染，细菌横行。人呼吸空气，就生病，有病就死，是无法医治。此时的医生，是泥菩萨过江，自身难保，随时随地都有死亡的可能。这种传染病，经过七个月的时间，世上剩下的人，已经少之又少。人寿到了十几岁时，人皆不孝顺父母、不尊敬师长，互相仇杀，六亲不认。因业力故，草木成刀，触之则死。众生互相残杀，成為疯狂世界，如是经过七天，世上所剩下的人，不过万分之一。
為什麼会有这种灾难？㈠為人心不古，思想复杂，恶业做多，应受果报。㈡為科学进步。我常对你们讲，最原始的战争，是土战。人用拳脚来作战，你打我一拳，我踢你一脚，也就是比力气。力气强就是胜利者，力气弱就是失败者。后来有聪明人(科学家)，研究取胜的方法，乃採用木战，把木棒当作武器，比较拳脚便利而实用。按五行来讲，这是「木剋土」，木战胜土。发明木战之后，战争时常发生，死亡率也提高。不久，科学家又在研究杀人的武器，用什麼方法能战胜木棒呢？研究多时，发明用铁来作斧或刀，或用钢来作剑，可以把木棒斩成两截。这时，武器向前迈了一大步。这是「金剋木」，金战胜木的时代。古代人，讲究十八般兵器，样样精通，所谓「枪刀剑戟，鉤叉斧鉞，矛盾弓箭」。这时候的人，皆有刀剑，很多有智慧人，都做虚偽的事，欺骗对方。对方受骗，忍无可忍，因而彼此斗争，发生刀剑之战，智者用计，愚者用刀，结果两败俱伤，造成社会不安寧。大约经过二千多年之后，科学家又在研究，怎样能令刀剑没有作用，绞尽脑汁之下，昼夜研究，发明枪炮。在几百步之内，可以用枪射死人；在几里之内，可以用炮轰死人，因枪弹和炮弹都是用*所造，所以这是火战，就是「火剋金」，火战胜金。后来科学更进步，发明飞机大砲、军舰甲车。杀人的武器，便越来越厉害。科学家又在研究，心想炸弹的威力太小，杀人太少。经过多次的研究，发明原子弹，威力比炸弹强。一颗原子弹，可毁灭全城，以致死伤数十万人。因為原子尘是流动性，这是水战，就是「水剋火」，水战胜火。丧心病狂的科学家，又研究消灭人类的惊人武器，好像氢气弹和死光等，不断地发明，假如不幸，第三次大战爆发，届时，人类会同归於尽，天翻地覆，地球毁坏，眞到世界末日，不堪设想。
在这世界生存的人，都是应劫缘而生，是来这世界还宿债。若能明白这个道理，便赶快修行，才能超出三界，不再受三灾八难之苦。
一切世界，都有成住坏空四个中劫。在坏劫时期，大火自然燃烧起来，把大地山河统统烧毁。这种火是从什麼地方来的？往远处说，是从众生的业报而来。往近处说，不知道它从什麼地方来的。我们人所造的业障，和劫火所烧的道理是一样，是丝毫不爽的，善性恶性无记性，都是这样，所以众生的果报完全不同。
尔时，文殊师利菩萨问德首菩萨言。佛子。如来所悟，唯是一法。云何乃说无量诸法。现无量刹。化无量众。演无量音。示无量身。知无量心。现无量神通。普能震动无量世界。示现无量殊胜庄严。显示无边种种境界。而法性中，此差别相，皆不可得。
在寳首菩萨说完偈颂之后，就在这个时候，文殊师利菩萨向德首菩萨请法，便问：「佛的弟子！如来成道，所证得的法，只是一种法。為什麼如来说法时，不说一种法，而说无量诸法？教化众生时，又现出无量佛刹，教化无量众生？演说时，又用无量的音声，又示现无量的佛身？众生若干心，佛悉知悉见，又现无量神通。又要普徧震动无量世界，又能示现无量殊胜庄严的道场，又能显出无量的境界。而在法性中，这些分别相，都不可得。因為法性是空，所以那有这些种种的形相呢？这十个问题，是什麼原因呢？请你慈悲，详细说明，令一切众生皆能明瞭法的眞实义。」
时德首菩萨以颂答曰。
在这个时候，这位德首大菩萨，他用偈颂来答覆文殊师利菩萨所问种种的问题。
佛子所问义 甚深难可了
智者能知此 常乐佛功德
德首菩萨说：「佛的弟子！你所问的义理，是很深奥的道理，是不容易瞭解。只是有智慧人，才能明白这个道理，才能常常乐意修行佛所修的功德。」
譬如地性一 众生各别住
地无一异念 诸佛法如是
佛所证得的法，佛所演说的法，都是一种法，但是千变万化，有所不同。譬如地性是一个，没有分别，在地上所有的众生，各别而住。地不会想这个众生住在那个地方？那个众生住在那个地方？大地是没有一念，也没有多念。诸佛的法，也像地性一样，没有分别。而是众生分上有分别，所以造出许多问题。这是答覆无量刹的问题。
亦如火性一 能烧一切物
火燄无分别 诸佛法如是
也好像火性，也是一个。火能燃烧一切物，劫火能烧山河大地。虽然能烧一切物，可是火燄没有分别，遇到什麼就烧什麼。十方三世一切诸佛的法也是这样，没有分别，都是教化众生，改恶向善，发菩提心，修无上道。这是答覆无量众的问题。
亦如大海一 波涛千万异
水无种种殊 诸佛法如是
也好像大海的水，也是一个性。虽然有千万的波涛，后边的浪，跟著前边的浪，有种种不同的波浪，可是湿性相同，没有分别。诸佛所得的法、所说的法，也是这样…
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