..续本文上一页的情形。这是答覆无量法的问题。
亦如风性一 能吹一切物
风无一异念 诸佛法如是
也好像风一样，它的自本性是一个。虽然本性是一个，可是能吹一切物，各有各的力量。小风可以吹花草树木，大风可以吹宇宙万物。风的自性没有分别，这是大的东西，那是小的东西。或者那个是多一点，这个是少一点。风本身没有两样的念头，没有一，也没有多，一多不立。诸佛所证的法、所说的法，也是这种道理，没有分别，这是答覆无量界的问题。
亦如大云雷 普雨一切地
雨滴无差别 诸佛法如是
也好像大云雷，虚空油然作云，沛然下雨，雷电交加，才能普雨一切大地。雨滴和雨滴之间没有分别，因為性是一个的。大根的树木，就得受多点雨水的滋润；小根的花草，就得受少点雨水的滋润。所有种种的物，都得到自己所应得的滋养，而不是雨给它们分别。诸佛的法也是如此来教化众生，所以所有的众生都各得其应得的法益，这道理和降雨一样。这是答覆无量音的问题。
亦如地界一 能生种种芽
非地有殊异 诸佛法如是
也好像大地的性是一个，能生出多种的植物，花草树木、五穀杂粮等。这不是大地有分别，而是植物自己有分别。诸佛的法，也是这种道理。这是答覆无量庄严的问题。
如日无云曀 普照於十方
光明无异性 诸佛法如是
好像天晴如洗，万里无云，太阳光能普徧照耀十方世界。虽然能普照，但是光明本性没有分别，诸佛的法教化众生，也是这样。这是答覆无量心的问题。
亦如空中月 世间靡不见
非月往其处 诸佛法如是
也好像空中的明月，世间所有的众生，都能看见月光。不是月光来到众生面前，令其看见，而是月在虚空，也没有来，也没有去。诸佛的法，也是这样的道理。这是答覆无量神通的问题。
譬如大梵王 应现满三千
其身无别异 诸佛法如是
譬如大梵王，应现其身，能徧满三千大千世界，一切人天都能见到。可是其身没有分身、没有分别。诸佛的法也是这样，而无分别。这是答覆无量身的问题。
尔时，文殊师利菩萨问目首菩萨言。佛子。如来福田，等一无异。云何而见众生布施果报不同。所谓种种色、种种形、种种家、种种根、种种财、种种主、种种眷属、种种官位、种种功德、种种智慧。而佛於彼，其心平等，无异思惟。
在德首菩萨说完偈颂之后，就在这个时候，文殊师利菩萨向目首菩萨请法，便问：「佛的弟子！如来所修的福田是平等的，没有分别。為什麼众生所行的布施，所得的果报，而有不同？这是什麼道理？请您说明。」
每类众生各有种种不同的顏色、有种种不同的形状、有种种不同的住家、有种种不同的根性、有种种不同的财寳、有种种不同的主人、有种种不同的眷属、有种种不同的官位、有种种不同的功德、有种种不同的智慧，而佛对一切众生都是平等，没有两种思想。这十个问题，请您慈悲，為我们解释一番。」
福田是佛在往昔修行时，修福修慧的缘故，所成就的福，好像种田一样。众生在三寳面前修行布施，就是种福田，所以三寳為众生的福田，三寳就是佛、法、僧。在三寳之中，佛是第一，所以佛可以令众生种福。僧人是佛的弟子，可以称為福田僧。众生要作功德，就要亲近三寳、供养三寳，才能得到福报。但是要普徧布施，不可有分别心。所谓「泥龙虽然不能降雨，但是乞雨必假泥龙；凡僧虽然不能降福，可是种福必假凡僧。」用泥所塑的龙，本来不会降雨，但是乞雨的时候，一定要到泥龙前面来乞雨。你在泥龙前诚心祈祷，眞龙感化，即兴云降雨。
出家人没有证果者，还是凡僧；证得圣位，才是圣僧。凡僧不能降福给众生，但是众生求福，必须在凡僧面前来求。你在凡僧前求福，圣僧也知道，会降福於你。所以在清净福田僧面前种福，才有功德，定有福报。
什麼是清净福田僧？就是不贪财、不好色、不爱名、不求利，没有这种染汚思想，就是清净福田僧。甚至持银钱戒，就是手不触钱的戒律。凡是手摸钱的僧人，谈不到清净。為什麼？因為钱是世界上最骯脏的东西，有千千万万的细菌附在纸票上。常常执著钱，那就不清净。一言以蔽之，清净就是不要钱，要钱就不清净。话又说囘来，不一定手不要摸钱，就是不贪恋钱、不执著钱，就是清净福田僧。你自己清净，才能给众生种福。
时目首菩萨以颂答曰。
在这个时候，这位目首大菩萨用偈颂来答覆文殊师利菩萨所问的种种问题。
譬如大地一 随种各生芽
於彼无怨亲 佛福田亦然
譬如大地，是一个的，没有分别。随著所种的种子，, 各各生出不同的芽来。大地不会说：「我讨厌你，不让你生出芽」；也不会说：「我欢迎你，让你生出芽，长得很茂盛。」大地没有怨亲的分别，而是一律平等。佛為众生种福田，也是这样。众生什麼根性，便生出什麼芽来。
又如水一味 因器有差别
佛福田亦然 众生心故异
又好像水，是一味的。因為器皿的方圆，而有所分别。把水装在方器中，水形是方；装在圆器中，水形是圆。不是水有分别，而是器有分别。佛的福田，也是这样。随顺众生的功德，而得应得的福田。因為众生在求福时，心有不同的企求，所以得的福报也不同。
亦如巧幻师 能令众欢喜
佛福田如是 令众生敬悦
也好像魔术师，能变化千奇百怪的幻相，令观众欣赏之后，生大欢喜心，觉得惊异！佛给众生做良福田，令众生心中生恭敬，又欣悦，而勤修佛法，努力学习。
如有才智王 能令大众喜
佛福田如是 令众悉安乐
好像有才能有智慧的国王，他把国家治理得太平无战争，所谓「刀枪入库，马放南山」，老百姓便过著太平盛世的生活。这时，风调雨顺，国泰民安，五穀丰登，万民安乐，所以百姓皆大欢喜，所谓「一人有庆，兆民赖之」。皇帝一人有道德，老百姓都得到好处。佛给众生种福田，也是这样，令众生普徧得到安乐。
譬如净明镜 随色而现像
佛福田如是 随心获众报
譬如清净的明镜，随顺一切色相而现出影像。佛所有的福田也是这样，随顺众生的心，而得一切果报。所谓「如是因，如是果」，种什麼因，便得什麼果。随心所造业，而受应得的果报。这是千眞万确的因果律，并非谬论。
如阿揭陀药 能疗一切毒
佛福田如是 灭诸烦恼患
好像阿揭陀(择為普去)药，能普徧除去一切烦恼毒。无论什麼样的毒，它都能治癒。佛的福田也是这样，能灭除贪瞋痴三毒。又能把烦恼忧患种种的毒，消除清净。
亦如日出时 照耀於世间
佛福田如是 灭除诸黑暗
又好像太阳出来的时候，普照大地，都得到阳光的利益，使万物生长。佛的福田也是这样，能把众生的无明破了，令烦恼变菩提，所以佛福田的力量非常之大。
亦如净满月 普照於大地
佛福田亦然 一切处平等
又好像清净的满月，普徧照在大地，它没有分别心，不选择何处是净土，何处是秽土，一律普照不误。佛的福田也是这样，普照众生心，众生在佛前种福，均得到平等的福报。
譬如毗蓝风 普震於大地
佛福田如是 动三有众生
好像毗蓝风的威力，非常迅速而强烈，比颶风还要厉害无数倍，它能普徧震动大地。佛的福田，是给…
《大方广佛华严经浅释6》全文未完，请进入下页继续阅读…