..續本文上一頁固 得不動地
在結跏趺(盤腿)坐的時候，應該發願。當願一切衆生，善根堅固，得到不動地；也就是不改變修行的初衷。
諸佛菩薩現禪定相的時候，都是結雙跏趺坐的姿勢，也就是菩提座。今天講個跏跌坐的公案。從前有個趕經懺(替死人念經)的比丘，平常不修行，以替鬼做佛事為生活。有一天，做完經懺，走到半路，遇著大雨，便在橋下避雨。一時心血來潮，便結雙跏趺坐。此時，從前邊來了兩個鬼(因為他常和鬼打交道，所以能看見鬼身)，其中一個鬼說：「這座金塔，內供舍利。我們要拜塔，可以減輕業障，早日得解脫」，於是兩個鬼便虔誠的拜。這位比丘，坐不到半點鐘，感覺腿痛，便換了姿勢，變成單跏趺坐(左腿在上，右腿在下)。二鬼一看！「咦！金塔變成銀塔了？」其中一鬼說：「我們拜佛的舍利，何必管它是金塔銀塔？反正總是有功德的。」過了不久，這位比丘，因為不常打坐的關係，腿又痛起來，於是他又換個姿勢，成為普通坐，雙腿放在下邊。二鬼擡頭一看，銀塔變成泥塔了！二鬼大怒的說：「打！」這位比丘，聽得清清楚楚，嚇得戰戰兢兢，他反應極快，立刻又恢復雙跏趺坐。二鬼一見，又是金塔了，於是又開始禮拜。比丘這時再也不敢伸腿了，一邊打坐，一邊念佛。心靜如水，妄波不生。不知不覺，雨停天明，囘到廟中。從此以後，他再也不趕經懺，而專心參禪。不久之後便開悟了，自稱為鬼逼，故人人都稱他為鬼逼禪師，所謂「英雄莫論出身低」。無論那位同參者，眞正發菩提心，忍耐一時之痛，便有成就，這是結雙跏趺的好處。
修行於定 當願衆生 以定伏心 究竟無餘
在修行禪定的時候，應該發願。當願一切衆生，用定力來降伏其心，才能沒有餘習。也就是沒有一切習氣毛病，也沒有一切癡心妄想。我常說：「性定魔伏朝朝樂，妄念不起處處安」。性要定，才能降伏天魔外道，天天是快樂。如果不打妄想，到什麼地方都平安，絕對沒有麻煩。
若修於觀 當願衆生 見如實理 永無乖諍
假設在修行止觀的時候，應該發願。當願一切衆生，見到眞實的理，永無乖諍。
我在美國弘揚佛法，唯一法寳，就是「萬事OK」。不爭名、不爭利、不計人我，一切放下。不和人諍，和平相處，這是我的宗旨。
捨跏趺坐 當願衆生 觀諸行法 悉歸散滅
在不坐禪的時候，應該發願。當願一切衆生，觀察諸行無常法。凡是因緣所生的法，都是無常，究竟都歸於散壞而消滅。
以上七願，是就坐禪觀時所發的願。發願才能生菩提心、才能教化衆生、才能有慈悲喜捨四無量心來普度衆生。
下足住時 當願衆生 心得解脫 安住不動
在坐完禪定下座的時候，應該發願。當願一切衆生，心得到解脫(自在)，無所著住。安穩住在定中，對行、住、坐、臥不動於心。不動就是不打妄想、不起邪念。
孔子說：「吾十有五而志於學。叁十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不踰矩。」這就是安住不動的意思。佛教說：「如如不動，了了常明」。眞正不動，即得眞正的智慧，得到眞智，就不會顚倒夢想。
從前有位修行人，參訪善知識，求其解脫。參訪多處，但仍不得解脫。有一天，他去訪問一位明眼善知識，請其開示，便問：「大和尚！我怎能得到解脫？」那位大和尚一聽，乃對他說：「是誰把你綁著？」他一想：「噯！是沒有人把我綑著呀！」大和尚又說：「既然沒有人綁你，為何到處找解脫？」他一聽，豁然大悟，原來如此！於是把黑漆桶打破，得到解脫。
若擧於足 當願衆生 出生死海 具衆善法
假設要擧足走路的時候，應該發願。當願一切衆生，都出離生死的苦海，具足一切善法。也就是五戒、十善、叁學、六度之法。
在下單的時候，應念「從朝寅旦直至暮，一切衆生自廻護；若於足下喪其形，願汝即時生淨土。」所以比丘行路時，不踏青草，深恐足下傷害生靈，這是愛惜衆生的表現。
著下裙時 當願衆生 服諸善根 具足慚愧
在穿下裙(褲)的時候，應該發願。當願一切衆生，保護自己的善根，才能具足慚愧(慚是自不作惡，愧是不教他造)。如果不著下裙的人，就不知慚愧。
整衣束帶 當願衆生 檢束善根 不令散失
所穿的衣服，所繫的帶子，都要整齊，而且清潔，才合乎威儀。令人見之，而生恭敬。在這個時候，也要發願。當願一切衆生，檢討自己所種的善根要否增長，不令它散失。
若著上衣 當願衆生 獲勝善根 至法彼岸
在穿上衣(衫襖)的時候，應該發願。當願一切衆生，獲得殊勝的善根，修六波羅蜜法圓滿時，就達到湼槃彼岸。
著僧伽梨 當願衆生 入第一位 得不動法
在穿大衣(袈裟)的時候，應該發願。當願一切衆生，都入佛的果位，證得不動的法，也就是定，而住在常寂光淨土。
以上六願，是將行披掛時所發的願。出家人所穿的衣服要整齊、要清潔，不可參差不齊、不可破爛不堪，因為這是代表佛教的標誌，故時刻要注意，不失威儀。不穿奢華的衣服，也不穿襤褸的衣服，應採取中道，令人生敬重心，這才不失比丘的價值。
手執楊枝 當願衆生 皆得妙法 究竟清淨
手拿楊枝(齒木)的時候，應該發願。當願一切衆生，都得到不可思議的法，將來得到清淨。楊枝能令衆生齒垢消除，究竟清淨。
楊枝有五種利益：①明目②除痰③除口臭④辨味⑤消食。因為楊枝有苦性，所以有消炎作用。楊有四種：①水楊②白楊③赤楊④黃楊。現在所用的楊枝，多是柳枝，又稱為小楊。
嚼楊枝時 當願衆生 其心調淨 噬諸煩惱
在嚼楊枝(刷牙)的時候，應該發願。當願一切衆生，心中調和而清淨，把一切煩惱吞噬沒有了。
在毗尼母經上說：「不嚼楊枝有五過：①口氣臭②咽喉中不淨③痰癊宿食風冷不消④不思飲食⑤增人眼病。」這是說嚼楊枝有消食化痰的功用。從前在中國大叢林中還保持嚼楊枝的風俗習慣。近百年來，因為有牙刷牙膏等工具問世，大家才將古法拋棄了。
大小便時 當願衆生 棄貪瞋癡 蠲除罪法
在大小便的時候，應該發願。當願一切衆生捨棄貪瞋癡叁毒，不復愛戀，把一切罪法掃除清淨。罪法等於大小便，時時刻刻要排除。
能布施就不盜，所以不貪。能慈悲就不殺，所以不瞋。有智慧就不淫，所以不癡。所以在湼槃經上說：「毒中之毒，無過叁毒！」這叁毒，可以戕害法身。不可不謹愼！不可不注意！
事訖就水 當願衆生 出世法中 速疾而往
大小便完畢之後，用水洗淨的時候，應該發願。當願一切衆生，要修出世的法，出離叁界，速疾往生淨土。所謂「彌陀淨土，覺悟無生，共出生死，同脫苦輪。」
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