..续本文上一页固 得不动地
在结跏趺(盘腿)坐的时候，应该发愿。当愿一切众生，善根坚固，得到不动地；也就是不改变修行的初衷。
诸佛菩萨现禪定相的时候，都是结双跏趺坐的姿势，也就是菩提座。今天讲个跏跌坐的公案。从前有个赶经懺(替死人念经)的比丘，平常不修行，以替鬼做佛事為生活。有一天，做完经懺，走到半路，遇著大雨，便在桥下避雨。一时心血来潮，便结双跏趺坐。此时，从前边来了两个鬼(因為他常和鬼打交道，所以能看见鬼身)，其中一个鬼说：「这座金塔，内供舍利。我们要拜塔，可以减轻业障，早日得解脱」，於是两个鬼便虔诚的拜。这位比丘，坐不到半点鐘，感觉腿痛，便换了姿势，变成单跏趺坐(左腿在上，右腿在下)。二鬼一看！「咦！金塔变成银塔了？」其中一鬼说：「我们拜佛的舍利，何必管它是金塔银塔？反正总是有功德的。」过了不久，这位比丘，因為不常打坐的关係，腿又痛起来，於是他又换个姿势，成為普通坐，双腿放在下边。二鬼抬头一看，银塔变成泥塔了！二鬼大怒的说：「打！」这位比丘，听得清清楚楚，吓得战战兢兢，他反应极快，立刻又恢復双跏趺坐。二鬼一见，又是金塔了，於是又开始礼拜。比丘这时再也不敢伸腿了，一边打坐，一边念佛。心静如水，妄波不生。不知不觉，雨停天明，囘到庙中。从此以后，他再也不赶经懺，而专心参禪。不久之后便开悟了，自称為鬼逼，故人人都称他為鬼逼禪师，所谓「英雄莫论出身低」。无论那位同参者，眞正发菩提心，忍耐一时之痛，便有成就，这是结双跏趺的好处。
修行於定 当愿众生 以定伏心 究竟无餘
在修行禪定的时候，应该发愿。当愿一切众生，用定力来降伏其心，才能没有餘习。也就是没有一切习气毛病，也没有一切痴心妄想。我常说：「性定魔伏朝朝乐，妄念不起处处安」。性要定，才能降伏天魔外道，天天是快乐。如果不打妄想，到什麼地方都平安，绝对没有麻烦。
若修於观 当愿众生 见如实理 永无乖諍
假设在修行止观的时候，应该发愿。当愿一切众生，见到眞实的理，永无乖諍。
我在美国弘扬佛法，唯一法寳，就是「万事OK」。不争名、不争利、不计人我，一切放下。不和人諍，和平相处，这是我的宗旨。
捨跏趺坐 当愿众生 观诸行法 悉归散灭
在不坐禪的时候，应该发愿。当愿一切众生，观察诸行无常法。凡是因缘所生的法，都是无常，究竟都归於散坏而消灭。
以上七愿，是就坐禪观时所发的愿。发愿才能生菩提心、才能教化众生、才能有慈悲喜捨四无量心来普度众生。
下足住时 当愿众生 心得解脱 安住不动
在坐完禪定下座的时候，应该发愿。当愿一切众生，心得到解脱(自在)，无所著住。安稳住在定中，对行、住、坐、卧不动於心。不动就是不打妄想、不起邪念。
孔子说：「吾十有五而志於学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不踰矩。」这就是安住不动的意思。佛教说：「如如不动，了了常明」。眞正不动，即得眞正的智慧，得到眞智，就不会顚倒梦想。
从前有位修行人，参访善知识，求其解脱。参访多处，但仍不得解脱。有一天，他去访问一位明眼善知识，请其开示，便问：「大和尚！我怎能得到解脱？」那位大和尚一听，乃对他说：「是谁把你绑著？」他一想：「噯！是没有人把我綑著呀！」大和尚又说：「既然没有人绑你，為何到处找解脱？」他一听，豁然大悟，原来如此！於是把黑漆桶打破，得到解脱。
若擧於足 当愿众生 出生死海 具众善法
假设要擧足走路的时候，应该发愿。当愿一切众生，都出离生死的苦海，具足一切善法。也就是五戒、十善、三学、六度之法。
在下单的时候，应念「从朝寅旦直至暮，一切众生自廻护；若於足下丧其形，愿汝即时生净土。」所以比丘行路时，不踏青草，深恐足下伤害生灵，这是爱惜众生的表现。
著下裙时 当愿众生 服诸善根 具足惭愧
在穿下裙(裤)的时候，应该发愿。当愿一切众生，保护自己的善根，才能具足惭愧(惭是自不作恶，愧是不教他造)。如果不著下裙的人，就不知惭愧。
整衣束带 当愿众生 检束善根 不令散失
所穿的衣服，所繫的带子，都要整齐，而且清洁，才合乎威仪。令人见之，而生恭敬。在这个时候，也要发愿。当愿一切众生，检讨自己所种的善根要否增长，不令它散失。
若著上衣 当愿众生 获胜善根 至法彼岸
在穿上衣(衫袄)的时候，应该发愿。当愿一切众生，获得殊胜的善根，修六波罗蜜法圆满时，就达到湼槃彼岸。
著僧伽梨 当愿众生 入第一位 得不动法
在穿大衣(袈裟)的时候，应该发愿。当愿一切众生，都入佛的果位，证得不动的法，也就是定，而住在常寂光净土。
以上六愿，是将行披掛时所发的愿。出家人所穿的衣服要整齐、要清洁，不可参差不齐、不可破烂不堪，因為这是代表佛教的标誌，故时刻要注意，不失威仪。不穿奢华的衣服，也不穿襤褸的衣服，应採取中道，令人生敬重心，这才不失比丘的价值。
手执杨枝 当愿众生 皆得妙法 究竟清净
手拿杨枝(齿木)的时候，应该发愿。当愿一切众生，都得到不可思议的法，将来得到清净。杨枝能令众生齿垢消除，究竟清净。
杨枝有五种利益：①明目②除痰③除口臭④辨味⑤消食。因為杨枝有苦性，所以有消炎作用。杨有四种：①水杨②白杨③赤杨④黄杨。现在所用的杨枝，多是柳枝，又称為小杨。
嚼杨枝时 当愿众生 其心调净 噬诸烦恼
在嚼杨枝(刷牙)的时候，应该发愿。当愿一切众生，心中调和而清净，把一切烦恼吞噬没有了。
在毗尼母经上说：「不嚼杨枝有五过：①口气臭②咽喉中不净③痰癊宿食风冷不消④不思饮食⑤增人眼病。」这是说嚼杨枝有消食化痰的功用。从前在中国大丛林中还保持嚼杨枝的风俗习惯。近百年来，因為有牙刷牙膏等工具问世，大家才将古法拋弃了。
大小便时 当愿众生 弃贪瞋痴 蠲除罪法
在大小便的时候，应该发愿。当愿一切众生捨弃贪瞋痴三毒，不復爱恋，把一切罪法扫除清净。罪法等於大小便，时时刻刻要排除。
能布施就不盗，所以不贪。能慈悲就不杀，所以不瞋。有智慧就不淫，所以不痴。所以在湼槃经上说：「毒中之毒，无过三毒！」这三毒，可以戕害法身。不可不谨愼！不可不注意！
事讫就水 当愿众生 出世法中 速疾而往
大小便完毕之后，用水洗净的时候，应该发愿。当愿一切众生，要修出世的法，出离三界，速疾往生净土。所谓「弥陀净土，觉悟无生，共出生死，同脱苦轮。」
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