..續本文上一頁> 所作皆辨 具諸佛法

在吃完飯的時候，應該發願。當願一切衆生，所作的事務，都已辦妥，具足一切佛法。要結齋還念：「所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。飯食已訖，當願衆生，所作皆辦，具諸佛法。」

若說法時 當願衆生 得無盡辯 廣宣法要

假設在講經說法的時候，應該發願。當願一切衆生，得到無窮無盡的辯才無礙，廣大宣說佛法的要義，也就是無上甚深微妙法。

以上二十二願，是到城乞食時，所發的願。每一願都為衆生而發，令衆生得到利益。

從舍出時 當願衆生 深入佛智 永出叁界

從所住的舍宅，要外出的時候，應該發願。當願一切衆生，早日深入佛的大圓鏡智慧，所謂「深入經藏，智慧如海」。這時，才能永遠脫離叁界的二十五有。

若入水時 當願衆生 入一切智 知叁世等

假設入水的時候，應該發願。當願一切衆生，得到一切智慧，能知過去世、現在世、未來世的因果。

洗浴身體 當願衆生 身心無垢 內外光潔

在洗浴身體的時候，應該發願。當願一切衆生，要把外身的塵垢洗清淨，也要把內心的叁毒洗清淨。這時，內外光明，而又清潔。

盛暑炎毒 當願衆生 捨離衆惱 一切皆盡

在暑夏炎熱的時候，應該發願。當願一切衆生，捨離一切熱惱，把一切煩身惱心的妄想統統消除滅盡。

暑退涼初 當願衆生 證無上法 究竟清涼

在初秋涼風起的時候，應該發願。當願一切衆生，證得無上法，沒有熱惱，究竟身心清涼，脫離叁界的火宅。

以上五願，是乞食返歸住處，飯食已訖，沐浴洗足時，所發的願。

諷誦經時 當願衆生 順佛所說 總持不忘

在諷誦大乘經典的時候，應該發願。當願一切衆生，要隨順佛所說的法去修行，不可背道而馳。要總一切法，持無量義，總持不忘，要牢記住經文和咒語。

若得見佛 當願衆生 得無礙眼 見一切佛

假設見到佛的時候，應該發願。當願一切衆生，得到無障礙的眼，也就是五眼(肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼)，能見到十方叁世一切諸佛。

修行人，有時候會得到五眼六通，能見一切佛。有的人，沒有修行，因為在往昔努力修行，有了善根，也得到五眼。不過，那是少之又少。修行還是根本法，修行有了功德，便會開五眼。

諦觀佛時 當願衆生 皆如普賢 端正嚴好

在注意觀仰佛的時候，應該發願。當願一切衆生，都像普賢菩薩那樣的端正、莊嚴、妙好，令人見之，生起恭敬心。

見佛塔時 當願衆生 尊重如塔 受天人供

見到佛塔的時候，應該發願。當願一切衆生，尊重衆生如同尊重佛塔一樣，受天人的供養。修行人，見到佛塔，一定要拜塔，或者繞塔，能得五種福：①來生得端正身。②得好音聲。③得生天上。④得生王侯。⑤得泥洹牆。繞塔時，有五件事要遵守：①低頭視地而行。②不得踏蟲。③不得左右顧視。④不得唾塔前地上。⑤不得中住與人言。必守此規，否則無功德。

敬心觀塔 當願衆生 諸天及人 所共瞻仰

用恭敬心來觀仰佛塔的時候，應該發願。當願一切衆生、一切諸天、一切人，大家共同來瞻仰。因為塔內是藏佛舍利的地方，所以要生恭敬心來繞塔、拜塔、觀塔。

頂禮於塔 當願衆生 一切天人 無能見頂

在頂禮拜塔的時候，應該發願。當願一切衆生、一切天人，不能見到塔頂，也就是「無見頂相」。這是八十種隨形好中的一種好相。

在楞嚴經上說：「釋迦牟尼佛說楞嚴咒的時候，從肉髻(頭頂凸起之肉堆)中，放出百寳光明。在百寳光明中，又湧出千葉寳蓮華，在千葉寳蓮華的上邊，現出一位化佛(法身)，坐在寳蓮華中。在這位如來的頭頂肉髻中，又放出十道百寳光明。在每道光明中，又示現十個恒河沙數那樣多的金剛密迹護法神，一手擎金剛山，一手持金剛寳杵。盡虛空徧法界，都徧滿金剛護法神。在法會中的大衆，仰起頭來觀佛時，其心又畏懼又歡喜，求佛哀憐保佑，一心一意聆聽佛說法，這時「無見頂相」就是見不到佛的頂相。這位化佛，宣說楞嚴神咒。所以說楞嚴咒是佛法身所說的，妙不可言。

修行人，一定要重視楞嚴咒，它有不可思議的境界。在這世界，若有人會誦持楞嚴咒，世上便不會有魔王出世。為什麼？因為這楞嚴咒能降伏一切魔軍，能摧毀十大魔軍。

右繞於塔 當願衆生 所行無逆 成一切智

向右繞塔的時候，應該發願。當願一切衆生，所行所作，要順佛法而行，不可逆佛法而行。順是修行，可得智慧；逆是不修行，當然愚癡。如果所有無逆，便可成就一切的智慧。

右繞是順，左邊是逆，所以繞佛，繞塔都是右繞，在功德經上說：「滅一切煩惱，具足大威力，無漏六神通，斯由右繞塔」，繞塔能有這樣不可思議的功德。

繞塔叁帀 當願衆生 勤求佛道 心無懈歇

向右繞塔叁帀的時候，應該發願。當願一切衆生，勇猛精進，勤修佛道，不要生懶惰心、不要生退轉心。只向前進，不可中道自畫，半途而廢，是無成就。

繞塔為什麼繞叁帀？表示恭敬叁寳、勤修叁學、息滅叁毒的意思。又可以說代表叁界，遠離叁惡道，因為發菩提心，不會墮落在叁惡道中。在五戒經上說：「旋繞叁帀，表敬叁寳，滅叁毒。」

讚佛功德 當願衆生 衆德悉具 稱歎無盡

在讚歎佛功德的時候，應該發願。當願一切衆生，稱揚讚歎諸佛功德，才能得到衆德具足。要時時刻刻的稱讚，輾轉不盡。

佛有萬德莊嚴，叁覺具備，所以為佛。佛的功德是不可思議，我們要讚歎佛的功德，將來也會有人來讚歎我們。所謂「讚人者人恒讚之」。在佛教中的儀式，在佛前誦持讚偈，就是稱揚諸佛菩薩的功德。例如阿彌陀佛的讚偈：「阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。光中化佛無數億，化菩薩衆亦無邊。四十八願度衆生，九品鹹令登彼岸。」不應該有一種不正當的思想，說誦讚是唱歌，是佛前戲子。要曉得唱讚是恭敬佛，稱讚佛的功德，可以增加自己的善根。

普賢菩薩的十大願王，那是很好的證明。一者禮敬諸佛、二者稱讚如來、叁者廣修供養、四者懺悔業障、五者隨喜功德、六者請轉*輪、七者請佛住世、八者常隨佛學、九者恒順衆生、十者普皆廻向。我們在做早課時，必誦一遍。多數人是誦過便忘了，沒有經過腦海中研究一番，究竟做到…

《大方廣佛華嚴經淺釋6》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…