..續本文上一頁了沒有？這一點，希望大家不要當歌來唱，敷衍了事，要依法修行。在佛前誦讚、禮佛、持咒，這都是成佛的根本法。能令菩提心增加，而結菩提果，也就是成佛。

我曾經說過：「若是盡看人不對，便是自己苦未了，若是自己苦了了，看誰都是一尊佛。」看一切衆生，都是過去的父母，未來的諸佛。既然是過去的父母，要說衆生不對，就是說自己父母不對。對衆生不恭敬，就是不恭敬佛。要能這樣的想，很快便衆德悉具，毫無問題。

讚佛相好 當願衆生 成就佛身 證無相法

讚歎諸佛相好莊嚴的時候，應該發願。當願一切衆生，成就佛的身體，證得無相法。也就是無智亦無得。

佛有叁十二相，八十種隨形好。每一相都要讚歎，每一好也要讚歎。為什麼佛有相好莊嚴？因為佛在往昔時，叁祇修福慧，百劫種相好，福慧圓滿，而成兩足尊。

以上十願，是習誦旋禮時所發的願。出家作比丘，在一擧一動，一言一行，都要發願。生慈悲心，普度衆生。

若洗足時 當願衆生 具神足力 所行無礙

假設在洗足的時候，應該發願。當願一切衆生，具足神足通的力量，所行無所障礙，願到什麼地方去，就到什麼地方去。

諸佛菩薩都是赤足，不穿鞋襪，為什麼？因為印度在熱帶的地方，生活習慣是赤足，雙足容易骯髒，所以每天要洗足。在金剛經上說：「爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足時，敷座而坐。」洗足是出家人的功課，如果不洗足，把佛堂踩得不清潔，這也是不恭敬佛。

以時寢息 當願衆生 身得安隱 心無動亂

在睡覺的時候，應該發願。當願一切衆生，身體安穩，心無動亂。在臨睡之前，合掌念「南無觀世音菩薩」數百聲，念到沒有妄想，心中清淨，安穩入夢鄉。

睡眠始寤 當願衆生 一切智覺 周顧十方

在睡醒的時候，應該發願。當願一切衆生，一切智慧覺悟，盡虛空，徧法界，周顧十方。

睡覺的「覺」，就是令人要覺悟，不可貪睡。如果睡而不覺，就是糊塗蟲。佛的弟子，天眼第一的阿那律尊者，他就愛睡覺，有一天，被佛申斥：「咄咄胡為睡，螺螄蚌蛤類。一睡一千年，不聞佛名字」，尊者受佛斥後，而生大慚愧心，遂發願精進，七晝夜不眠不睡，導致雙目失明，佛令他修樂見照明金剛叁昧，專心一致修定後，證阿羅漢果，能觀見十方的境界，如同觀掌上果一樣的清楚。這就是天眼的神通力。

以上叁類，是寤寐安息時，所發的願。願衆生早離沈迷苦海，不受輪廻之苦。

佛子。若諸菩薩，如是用心。則獲一切勝妙功德。一切世間，諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、乾闥婆、阿修羅等，及以一切聲聞緣覺，所不能動。

文殊師利菩薩，稱呼智首菩薩說：「佛的弟子！假設你們各位大菩薩，要像前邊所發的願，要是能那樣的用心，就能獲得一切殊勝不可思議的妙功德，增長法身慧命，而不退轉。便得到德無不備，行無不周的正等正覺，成佛的果位。」

「一切世間的國王大臣，諸天的天王及魔王、大梵天王、沙門、婆羅門、乾闥婆、阿修羅、聲聞、緣覺等等，他們都不能搖動你們的思想。換言之，你們的定力，已經超過他們了。你們的境界，是他們所不知道的。所謂『初地不知二地，乃至十地不知等覺』。因為你們是菩薩，所以二乘人的定力，不及你們的定力深厚。」

◎ 回 向 偈 ◎

願以此功德 莊嚴佛淨土

上報四重恩 下濟叁途苦

若有見聞者 悉發菩提心

盡此一報身 同生極樂國

此經書由尹國富(普覺)請，上海寳山區唐海芸居士發心打字智誠法師校對，有錯誤之處敬請大家體諒，並指點。全套二十四冊總共歷時叁年，讓大家共同研究佛法，共同精進，共勉。願把此經廻向給各人父母、師長，以及法界一切衆生，願生者消災免難，增福延壽，闔家平安，生活幸福，身體健康！社會和諧，大家都能了生脫死，百年以後都能往生極樂，各人各姓堂中亡者老祖宗、歷代宗親、各人過去七世父母、冤親債主齊超生！

《大方廣佛華嚴經淺釋6》全文閱讀結束。