..续本文上一页> 所作皆辨 具诸佛法

在吃完饭的时候，应该发愿。当愿一切众生，所作的事务，都已办妥，具足一切佛法。要结斋还念：「所谓布施者，必获其利益，若為乐故施，后必得安乐。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。」

若说法时 当愿众生 得无尽辩 广宣法要

假设在讲经说法的时候，应该发愿。当愿一切众生，得到无穷无尽的辩才无碍，广大宣说佛法的要义，也就是无上甚深微妙法。

以上二十二愿，是到城乞食时，所发的愿。每一愿都為众生而发，令众生得到利益。

从舍出时 当愿众生 深入佛智 永出三界

从所住的舍宅，要外出的时候，应该发愿。当愿一切众生，早日深入佛的大圆镜智慧，所谓「深入经藏，智慧如海」。这时，才能永远脱离三界的二十五有。

若入水时 当愿众生 入一切智 知三世等

假设入水的时候，应该发愿。当愿一切众生，得到一切智慧，能知过去世、现在世、未来世的因果。

洗浴身体 当愿众生 身心无垢 内外光洁

在洗浴身体的时候，应该发愿。当愿一切众生，要把外身的尘垢洗清净，也要把内心的三毒洗清净。这时，内外光明，而又清洁。

盛暑炎毒 当愿众生 捨离众恼 一切皆尽

在暑夏炎热的时候，应该发愿。当愿一切众生，捨离一切热恼，把一切烦身恼心的妄想统统消除灭尽。

暑退凉初 当愿众生 证无上法 究竟清凉

在初秋凉风起的时候，应该发愿。当愿一切众生，证得无上法，没有热恼，究竟身心清凉，脱离三界的火宅。

以上五愿，是乞食返归住处，饭食已讫，沐浴洗足时，所发的愿。

讽诵经时 当愿众生 顺佛所说 总持不忘

在讽诵大乘经典的时候，应该发愿。当愿一切众生，要随顺佛所说的法去修行，不可背道而驰。要总一切法，持无量义，总持不忘，要牢记住经文和咒语。

若得见佛 当愿众生 得无碍眼 见一切佛

假设见到佛的时候，应该发愿。当愿一切众生，得到无障碍的眼，也就是五眼(肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼)，能见到十方三世一切诸佛。

修行人，有时候会得到五眼六通，能见一切佛。有的人，没有修行，因為在往昔努力修行，有了善根，也得到五眼。不过，那是少之又少。修行还是根本法，修行有了功德，便会开五眼。

諦观佛时 当愿众生 皆如普贤 端正严好

在注意观仰佛的时候，应该发愿。当愿一切众生，都像普贤菩萨那样的端正、庄严、妙好，令人见之，生起恭敬心。

见佛塔时 当愿众生 尊重如塔 受天人供

见到佛塔的时候，应该发愿。当愿一切众生，尊重众生如同尊重佛塔一样，受天人的供养。修行人，见到佛塔，一定要拜塔，或者绕塔，能得五种福：①来生得端正身。②得好音声。③得生天上。④得生王侯。⑤得泥洹墙。绕塔时，有五件事要遵守：①低头视地而行。②不得踏虫。③不得左右顾视。④不得唾塔前地上。⑤不得中住与人言。必守此规，否则无功德。

敬心观塔 当愿众生 诸天及人 所共瞻仰

用恭敬心来观仰佛塔的时候，应该发愿。当愿一切众生、一切诸天、一切人，大家共同来瞻仰。因為塔内是藏佛舍利的地方，所以要生恭敬心来绕塔、拜塔、观塔。

顶礼於塔 当愿众生 一切天人 无能见顶

在顶礼拜塔的时候，应该发愿。当愿一切众生、一切天人，不能见到塔顶，也就是「无见顶相」。这是八十种随形好中的一种好相。

在楞严经上说：「释迦牟尼佛说楞严咒的时候，从肉髻(头顶凸起之肉堆)中，放出百寳光明。在百寳光明中，又涌出千叶寳莲华，在千叶寳莲华的上边，现出一位化佛(法身)，坐在寳莲华中。在这位如来的头顶肉髻中，又放出十道百寳光明。在每道光明中，又示现十个恒河沙数那样多的金刚密迹护法神，一手擎金刚山，一手持金刚寳杵。尽虚空徧法界，都徧满金刚护法神。在法会中的大众，仰起头来观佛时，其心又畏惧又欢喜，求佛哀怜保佑，一心一意聆听佛说法，这时「无见顶相」就是见不到佛的顶相。这位化佛，宣说楞严神咒。所以说楞严咒是佛法身所说的，妙不可言。

修行人，一定要重视楞严咒，它有不可思议的境界。在这世界，若有人会诵持楞严咒，世上便不会有魔王出世。為什麼？因為这楞严咒能降伏一切魔军，能摧毁十大魔军。

右绕於塔 当愿众生 所行无逆 成一切智

向右绕塔的时候，应该发愿。当愿一切众生，所行所作，要顺佛法而行，不可逆佛法而行。顺是修行，可得智慧；逆是不修行，当然愚痴。如果所有无逆，便可成就一切的智慧。

右绕是顺，左边是逆，所以绕佛，绕塔都是右绕，在功德经上说：「灭一切烦恼，具足大威力，无漏六神通，斯由右绕塔」，绕塔能有这样不可思议的功德。

绕塔三帀 当愿众生 勤求佛道 心无懈歇

向右绕塔三帀的时候，应该发愿。当愿一切众生，勇猛精进，勤修佛道，不要生懒惰心、不要生退转心。只向前进，不可中道自画，半途而废，是无成就。

绕塔為什麼绕三帀？表示恭敬三寳、勤修三学、息灭三毒的意思。又可以说代表三界，远离三恶道，因為发菩提心，不会堕落在三恶道中。在五戒经上说：「旋绕三帀，表敬三寳，灭三毒。」

讚佛功德 当愿众生 众德悉具 称叹无尽

在讚叹佛功德的时候，应该发愿。当愿一切众生，称扬讚叹诸佛功德，才能得到众德具足。要时时刻刻的称讚，辗转不尽。

佛有万德庄严，三觉具备，所以為佛。佛的功德是不可思议，我们要讚叹佛的功德，将来也会有人来讚叹我们。所谓「讚人者人恒讚之」。在佛教中的仪式，在佛前诵持讚偈，就是称扬诸佛菩萨的功德。例如阿弥陀佛的讚偈：「阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，紺目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。」不应该有一种不正当的思想，说诵讚是唱歌，是佛前戏子。要晓得唱讚是恭敬佛，称讚佛的功德，可以增加自己的善根。

普贤菩萨的十大愿王，那是很好的证明。一者礼敬诸佛、二者称讚如来、三者广修供养、四者懺悔业障、五者随喜功德、六者请转*轮、七者请佛住世、八者常随佛学、九者恒顺众生、十者普皆廻向。我们在做早课时，必诵一遍。多数人是诵过便忘了，没有经过脑海中研究一番，究竟做到…

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