大方广佛华严经浅释6

上海佛学书局印行

美国万佛圣城宣化上人讲述

卷十三 光明觉品第九

卷十三 菩萨问明品第十

卷十四 净行品第十一

大方广佛华严经浅释(六)

目 录

卷十三 光明觉品第九..................................一

卷十三 菩萨问明品第十..................................一一一

卷十四 净行品第十一..................................二一四

开经偈

无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

我今见闻得受持　愿解如来真实义

大方广佛华严经浅释

唐于闐国沙门实叉难陀译

美国万佛城宣化上人讲述

卷第十三　光明觉品第九

光明觉品第九

為什麼会有光明？因為修般若的缘故，所以现出光明。什麼是觉？就是觉悟。众生见到光明，就生出觉悟的心。这一品在华严经排列在第九品，所以称為光明觉品第九。

尔时，世尊从两足轮下，放百亿光明，照此三千大千世界。

在说完四圣諦品的时候，释迦牟尼佛从两足轮之下放出百亿光明，照耀三千大千世界(足是人身最卑贱的地方。但因為智慧是最平等，没有高下的，所以从足下放出最尊贵的光)。

一个须弥山、一个日月、一个四大部洲，这是一个世界。积聚一千个世界為一个小千世界；积聚一千个小千世界為一个中千世界；积聚一千个中千世界為一个大千世界。因為有三个千，所以叫三千大千世界。

百亿阎浮提、百亿弗婆提、百亿瞿耶尼、百亿鬱单越、百亿大海、百亿轮围山。

有百亿(一万万為一亿)那样多的阎浮提(南赡部洲)，有百亿那样多的弗婆提(东胜神洲)，有百亿那样多的瞿耶尼(西牛贺洲)，有百亿那样多的鬱单越(北俱卢洲)。又有百亿那样多的大海，又有百亿那样多的轮围山。

百亿菩萨受生、百亿菩萨出家、百亿如来成正觉、百亿如来转*轮、百亿如来入湼槃。

有百亿那样多的菩萨，从兜率天内院降下，来到人间受生。有百亿那样多的菩萨，出家修行。有百亿那样多的如来，在菩提树下成正觉。有百亿那样多的如来，转大*轮，教化众生。有百亿那样多的如来，在双树林入大湼槃，这是佛八相成道的过程。八相是①降世、②住胎、③出胎、④出家、⑤降魔、⑥成正觉、⑦转*轮、⑧入湼槃。

百亿须弥山王、百亿四天王众天、百亿三十三天、百亿夜摩天、百亿兜率天、百亿化乐天、百亿他化自在天、百亿梵众天、百亿光音天、百亿徧净天、百亿广果天、百亿色究竟天。其中所有，悉皆明现。

有百亿那样多的须弥山(译為妙高山，山形是上边宽，而下边窄)。又有百亿那样多的四天王众天(在须弥山的山腰，东是持国天王所在，南是增长天王所住，西是广目天王所住，北是多闻天王所住)。又有百亿那样多的三十三天(就是忉利天。因為四方各有八天，中央有一天，所以称為三十三天。也即是天主——佛教的释提桓因，住在此天)。又有百亿那样多的夜摩天(译為善时分，因為此天以莲华开合為一昼夜)，又有百亿那样多的兜率天(译為喜足，因為此天众生欢喜知足。候补佛位的菩萨都住在此天之内院，当来下生弥勒菩萨就住在此。他来到人间时，据说人血会变為白色)，又有百亿那样多的化乐天(此天的天众可以遂心所欲，化现各种乐器，各自受用)，又有百亿那样多的他化自在天(此天快乐无比，可将他天所变化的音乐，作為自己的音乐。天魔王波旬就住在此天)，又有百亿那样多的梵众天(此天的众生，其心清净，无慾念，貌似童子，身如银色，有男无女，纯是化生)，又有百亿那样多的光音天(此天的众生，不但身心放光，而且智慧也放光，所放的光是红色，用来作佛事，用光来教化众生)，又有百亿那样多的徧净天(此天的众生，得到纯眞清净的妙乐。因為太快乐了，容易丧失道心，所以修禪定者，宜离此天)，又有百亿那样多的广果天(此天分為两种禪定的功夫。修有漏定的外道，会生到无想天；修无漏定的菩萨，会生到五不还天)，又有百亿那样多的色究竟天(这是色界最高天。禪定利根者，直接出离三界；禪定钝根者，要经过四空天「无色界」，才能出离三界)。在这样诸天所有的境界，完全很明显的现出来。

如此处见佛世尊，坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。其百亿阎浮提中，百亿如来亦如是坐。

好像在娑婆世界，能见到佛世尊坐在莲华藏师子之座。有十个佛刹微尘数那样多的菩萨，共围绕於佛。在其他百亿那样多的阎浮提中，也有百亿那样多的如来，坐在莲华藏师子之座，在转*轮，教化众生。

悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。

这完全以佛的大威神力之缘故，在十方世界中，各有一位大菩萨；而每位大菩萨和十佛刹微尘数那样多的诸菩萨在一起，一起来到释迦牟尼佛的道场，来聆听佛宣说大方广佛华严经大法。

其名曰。文殊师利菩萨、觉首菩萨、财首菩萨、寳首菩萨、功德首菩萨、目首菩萨、精进首菩萨、法首菩萨、智首菩萨、贤首菩萨。

有十位大菩萨，其名号是①文殊师利菩萨，从东方金色世界来，為三世佛母，又為诸佛之师。在处胎经上说：「昔為能仁师，今為佛弟子，二尊不并立，故我為菩萨。」②觉首菩萨，从南方妙色世界来，他是觉悟上首的菩萨，证得无碍智。③财首菩萨，从西方莲华色世界来，他是用法财教化众生，為上首菩萨，得灭暗智。④寳首菩萨，从北方薝卜华色世界来，他是眞俗无违，可珍贵故，為上首菩萨。⑤功德首菩萨，从东北方优钵罗华色世界来，他能了达如来应现说法之功德的缘故，而為上首菩萨。⑥目首菩萨，从东南方金色世界来，他能以福田照导，如目将身，平等福田，為究竟智。⑦精进首菩萨，从西南方寳色世界来，他以正教甚深，必在精进，能策万行，為最胜智。⑧法首菩萨，从西北方金刚色世界来，他以法门虽多，必在正行，於法能行，方得自在，而為上首。⑨智首菩萨，从下方玻瓈色世界来，他以佛之助道，虽无量门，智為上首，能净万行。⑩贤首菩萨，从上方平等色世界来，他以前佛后佛，一道清净，由自性善，故称為贤。

是诸菩萨，所从来国，所谓金色世界、妙色世界、莲华色世界、薝卜华色世界、优钵罗华色世界、金色世界、寳色世界、金刚色世界、玻瓈色世界、平等色世界。

这十位大菩萨，是从自己的国家来到佛所，作為影响众。这些世界的名称，已在如来名号品中说过。在东方有金色世界，在南方有妙色世界，在西方有莲华色世界，在北方有薝卜华色世界，在东北方有优钵罗华色世界，在东南方有金色世界，在西南方有寳色世界，在西北方有金刚色世界，在下方有玻瓈色世界，在上方有平等色世界。

此诸菩萨，各於佛所，净修梵行。所谓不动智佛、无碍智佛、解脱智佛、威仪智佛、明相智佛、究竟智佛、最胜智佛、自在智佛、梵智佛、观察智佛。

这十位大菩萨，在无量劫以前，就修菩萨道而利益一切众生。他们皆在所有诸佛之前，礼敬诸佛，称讚如来，广修供养，净修梵行。净修就是把一切染汚念头断了。梵行就是清净的行门，专心致志，令杂念不生。净有扫除的意思，好像房间有尘土，便要大扫除，清理乾净。净修也是这样——把心中的尘垢扫除。什麼尘垢呢？就是邪知邪见，狂心野性，不守规矩的思想等等。人只知扫房间的尘土，而不知扫心中的尘垢。心中有很多的骯脏妄想和杂念，若不把它清除乾净，这个菩萨道便永远不会有成就之日。所以要时时刻刻廻光返照，反求诸己，令心不放逸、不随便，生觉悟的念头，这就是净修梵行。

在如来名号品中所说十方世界有十位佛世尊：①在东方金色世界有位佛，名号…

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