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黑暗無光照 惡業者所居
有的佛刹是用泥土所成就的。好像娑婆世界，就是泥土金石所成。可是其體性很堅固又強硬。又有佛刹是黑暗，沒有日月的光所照，猶如地獄，這是專造惡業的衆生所居住的世界。
有刹金剛成 雜染大憂怖
苦多而樂少 薄福之所處
有的佛刹是用金剛所成就，可是一半是清淨，一半是染汚。因為雜染不純，所以有大憂怖。這種世界，苦多而樂少，是薄福衆生所居的世界。
我們生在佛後，就是薄福衆生。佛在世的時候，所有的清水，比現在的牛奶還有營養。現在所飲的牛奶，不如佛住世時的清水那樣的芬香，為什麼？因為我們的福根薄了，所以世界一天比一天多災多難。
或有用鐵成 或以赤銅作
石山險可畏 罪惡者充滿
有的世界，或者以鐵為大部分的成就因素。或者以赤銅為大部分的成就因素。如果完全是鐵或銅所造，那麼，衆生便無法生存。或者有世界以石為山，非常險峻，衆生見之，則生可畏心。這種世界裡，到處充滿了作惡業，造罪孽的衆生，都是惡貫滿盈，積惡甚重的衆生。
刹中有地獄 衆生苦無救
常在黑暗中 燄海所燒然
有的刹土中有地獄，衆生所受之苦，非常慘重，而沒有佛菩薩來救度他們。為什麼？因為業力所致。他們常在黑暗地獄中居住(智慧者在光明世界住，愚癡者在黑暗世界住)，常被燄海燒身(沒有智慧，常生煩惱；煩惱猶如火海，自己燒自己，而無快樂)。
或復有畜生 種種醜陋形
由其自惡業 常受諸苦惱
或有世界充滿畜生，(貪而無厭，就是畜生)有種種醜陋的形相。這是由惡業所造，因而常受種種苦惱。
我們人在世界上，貪財、貪色、貪名、貪食、貪睡。這五種欲望放不下，所以現出種種煩惱，這就是心裏有畜生。煩惱是醜陋形，使人時刻在苦惱煎熬中過日子。
或見閻羅界 飢渴所煎逼
登上大火山 受諸極重苦
或者見到閻羅(鬼王，主審判罪惡)界，就變成惡鬼，又飢又渴，好像被火所燒，被油所煎一樣的痛苦，這是被惡業所逼迫而受罪。或者到大火山上，被燃燒其身，受種種極重的苦毒。這些苦都是無法形容，其苦難言。
或有諸刹土 七寳所合成
種種諸宮殿 斯有淨業得
或者有諸佛刹土，是用金、銀、瑠璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙七寳所和合而成(極樂世界，就是七寳合成)。又有種種莊嚴清淨的宮殿，是由修清淨業而得到的。
汝應觀世間 其中人與天
淨業果成就 隨時受快樂
普賢菩薩又稱一聲各位佛的弟子！你們大家應該觀察世間一切因果報應。在這世界有天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。若修清淨業，所得的果報是清淨，才能造成清淨的世界，隨時隨地享受清淨的快樂。
一一毛孔中 億刹不思議
種種相莊嚴 未曾有迫隘
在佛身每根毛孔中，都有億個諸佛刹土。這是小中現大，乃是不可思議的境界。所有種種相莊嚴，都裝在一根毛孔中，但未曾有互相迫隘的現象。
衆生各各業 世界無量種
於中取著生 受苦樂不同
每個衆生有每個衆生的業報，所以有無量無邊的世界種。在世界上所有的衆生，有貪取有執著而生存，所以受苦受樂各不同。總而言之，種善因結善果，種惡因結惡果。
有刹衆寳成 常放無邊光
金剛妙蓮華 莊嚴淨無垢
有的刹土，是用衆寳所成就，所以常放無邊的光明。在這刹土中，有金剛妙蓮華，莊嚴清淨，沒有塵垢。
有刹光為體 依止光輪住
金色栴檀香 燄雲普照明
有的刹土，是用光明作為體性，依止光輪而住。有金色牛頭栴檀的燄雲，普徧照明一切世界。
有刹月輪成 香衣悉周布
於一蓮華內 菩薩皆充滿
有的刹土，是月輪所成就。到處有香衣，這種衣是冬暖夏涼，常放芳香之味，而周徧布滿。在每朵大蓮華蘂中，都有菩薩在其中坐道場，轉大*輪，教化衆生。
有刹衆寳成 色相無諸垢
譬如天帝網 光明恒照耀
有的刹土，是衆寳所成就。其顏色鮮豔，其形相清淨而無塵垢。好像釋提桓因的網羅漢一樣，常放珠寳的光明，照耀一切處。
有刹香為體 或是金剛華
摩尼光影形 觀察甚清淨
有的刹土，是用香來作為體性。或者用金剛華來作為體性。有摩尼寳珠的光影而現出，仔細來觀察，是非常清淨的。
或有難思刹 華旋所成就
化佛皆充滿 菩薩普光明
或者有微塵數那樣多難思議的刹土，都是向右旋的蓮華所成就。在佛光中現出的化佛，都充滿在蓮華內。菩薩也普放光明，照耀在蓮華中。
或有清淨刹 悉是衆華樹
妙枝布道場 蔭以摩尼雲
或者有清淨的刹土，有種種的華，種種的樹，華的枝和樹的枝，非常微妙而莊嚴，布滿於道場，在其上又蔭覆著摩尼寳雲，舒光發焰，非常華麗。
有刹淨光照 金剛華所成
有是佛化音 無邊列成網
有的刹土，是清淨光明所照耀，是用金剛妙蓮華所成就。佛所化的音聲為其體性。又有無數蓮華來莊嚴道場，排列成為羅網，非常整齊而美觀。
有刹如菩薩 摩尼妙寳冠
或有如座形 從化光明出
有的刹土，其形相好像菩薩頭上所戴的摩尼妙寳冠。或者有的像師子座的形相。這都是從化佛光明中所現出這種相。
或是栴檀末 或是眉間光
或佛光中音 而成斯妙刹
有的刹土，或者是用栴檀末而成就，或者是佛眉間白毫光所成就。或者是佛光中所放的音聲所成就。因為這種原因，才能成就這種微妙的諸佛刹土。
有見清淨刹 以一光莊嚴
或見多莊嚴 種種皆奇妙
有的衆生，見到清淨的刹土，是用一種寳光所莊嚴。或者是多種寳光來莊嚴。種種的莊嚴，都是奇妙而不可思議。
或用十國土 妙物作嚴飾
或以千土中 一切為莊校
或者用十個國土中的妙物，來嚴飾一個國土。或者用千個國土中的妙物，用一切的妙寳來莊校一個國土。
或以億刹物 莊嚴於一土
種種相不同 皆如影像現
或者用億個國土中的妙物，來莊嚴一個國土。種種妙物的相，都不相同。好像鏡中的影像，都能現出來。
不可說土物 莊嚴於一刹
各各放光明 如來願力起
有不可說不可說諸佛刹土的種種摩尼妙物，來…
《大方廣佛華嚴經淺釋5》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…