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大方廣佛華嚴經淺釋5▪P28

  ..續本文上一頁莊嚴一個刹土。各種寳物,大放光明。這是佛往昔所發的願力而成就的。

  

或有諸國土 願力所淨治

  

一切莊嚴中 普見衆刹海

  

或者有諸佛國土,是佛菩薩所發的願力,而令其國土清淨莊嚴。在所有妙寳莊嚴物中,又能普徧見到十方無量的刹海。

  

諸修普賢願 所得清淨土

  

叁世刹莊嚴 一切於中現

  

普賢大願是願中之王,所以修道人,一定要修普賢願海,才能有所成就。修普賢願海,未來所得的國土是清淨的。過去的佛刹,現在的佛刹,未來的佛刹,所有一切的莊嚴,都在你的未來清淨國土中現出。

  

佛子汝應觀 刹種威神力

  

未來諸國土 如夢悉令見

  

普賢菩薩說:各位佛的弟子!你們大家應該觀察刹種的不可思議境界,都是佛菩薩大威神力所成就。將來諸佛國土,好像作夢一樣,都能在事先見到。

  

十方諸世界 過去國土海

  

鹹於一刹中 現象猶如化

  

在十方一切世界,過去一切的國土,猶如大海,是無量無邊。這些國土,完全能在一個刹土中,現出十方世界的身像,猶如變化一般現出來。

  

叁世一切佛 及以其國土

  

於一刹種中 一切悉觀見

  

過去已成的佛、現在新成的佛、未來當成的佛,和其所有的國土,在一個刹種中,一切的一切都能觀察和看得見。

  

一切佛神力 塵中現衆土

  

種種悉明見 如影無眞實

  

因為一切諸佛大威神力,所現出來的世界,都是清淨的。在每粒微塵中,可以現出一切世界。一切世界的衆生,都在一粒微塵中現出來,不但能見一切衆生,而且又能見到萬事萬物,清清楚楚、明明白白,這種境界,好像鏡中之影像,而不是眞實的。

  

或有衆多刹 其形如大海

  

或如須彌山 世界不思議

  

或者有很多的世界,其形狀猶如大海,或者猶如須彌山。有微塵數那樣多的世界,都是不可思議。

  

有刹善安住 其形如帝網

  

或如樹林形 諸佛滿其中

  

有的世界,善於安住。其形狀好像帝釋天殿前的網羅幢,或者好像樹林的形相。一切諸佛菩薩充滿其中。

  

或作寳輪形 或有蓮花狀

  

八隅備衆飾 種種悉清淨

  

或者有的世界是寳輪形,或者是蓮華狀。或者是八角形,而具備一切的嚴飾。這種種的莊嚴,完全清淨而無染垢。

  

或有如座形 或復有叁隅

  

或如佉勒迦 城郭梵王身

  

有的世界,或者像師子座形,或者有叁角形。或者像佉勒迦(篦子)形。或者像城郭形。或者像大梵天王的身形。

  

或如天主髻 若有如半月

  

或如摩尼山 或如日輪形

  

有的世界,或者像天主的髮髻形。或者像半月形,或者像摩尼山形,或者像日輪形。總之,有各種各樣的形狀。

  

或有世界形 譬如香海旋

  

或作光明輪 佛昔所嚴淨

  

或者有世界形(種種形狀)。或者有香水海旋流形。或者有光明輪形。這都是佛往昔的願力,所莊嚴而清淨。

  

或有輪輞形 或有壇墠形

  

或如佛豪相 肉髻廣長眼

  

或者有輪輞形。或者有凸形。或者有凹形。或者有佛眉間白毫相形。或者有佛頂肉髻形。或者有佛廣長眼形。

  

或有如佛手 或如金剛杵

  

或如燄山形 菩薩悉周徧

  

有的世界,或者像佛的手形。或者像韋陀菩薩手中的金剛杵形。或者像火燄山形。所有的菩薩,完全周徧而充滿於此世界。

  

或如師子形 或如海蚌形

  

無量諸色相 體性各差別

  

有的世界,或者像獅子子形。或者像海蚌形。有無量種種的色相,和無量的體性,各有不同。

  

於一刹種中 刹形無有盡

  

皆由佛願力 護念得安住

  

在每個世界和世界種之中,刹形是沒有窮盡。這種種的形相,都是由諸佛的願力所成就。佛的願力是護念一切衆生,令得安住在這個世界。

  

有刹住一劫 或住於十劫

  

乃至過百千 國土微塵數

  

人有生老病死,世界有成住壞空,都是無常的。有的世界,它的壽命是一個大劫。有的世界,它的壽命是十個大劫,乃至超過百千萬大劫。甚至有些世界,還有國土微塵數那樣多的大劫。

  

或於一劫中 見刹有成壞

  

或無量無數 乃至不思議

  

有的世界,或者在一個大劫中,有成住壞空。或者在無量無數大劫中,安然存在。乃至經過不思議大劫,仍然存在。

  

或有刹有佛 或有刹無佛

  

或有唯一佛 或有無量佛

  

有的世界,或者有佛在教化衆生。或者沒有佛,衆生的善根深厚,就感化有佛出世。衆生的善根淺薄,就沒有佛出世。在每一個世界中,或有一位佛出世,或有無量佛出世。

  

國土若無佛 他方世界中

  

有佛變化來 為現諸能事

  

在這個國土,若是沒有佛,在其他世界中的佛,就變化而來到這個世界教化衆生。為衆生現出種種佛事,令衆生覺悟,發菩提心。

  

沒天與降神 處胎及出生

  

降魔成正覺 轉無上*輪

  

佛即將要出世的時候,先在兜率天宮住,候補佛位。等機緣成熟,從天宮降生人間,在胎中而住。到生時,乃從母體右脇而生。出生以後,就出家修道。修行將要成道時,魔王乃來擾亂,不讓佛成佛。但佛用定力來降伏魔王,而成正覺,轉無上妙*輪,教化衆生。這是八相成道。

  

隨衆生心樂 示現種種相

  

為轉妙*輪 悉應其根欲

  

佛轉*輪時,隨衆生心樂而說法,也就是觀機逗教,因人說法。佛會現出種種不同的相,為衆生說妙法,對治衆生的根欲,令衆生得到所歡喜的法益。

  

一一刹種中 一佛出興世

  

經於億千歲 演說無上法

  

在每個佛刹裏邊,有一位佛出興於世。經過億千歲,常常演說無上妙法,令衆生離苦得樂,了生脫死,而登彼岸。

  

衆生非法器 不能見諸佛

  

若有心樂者 一切處皆見

  

所有的衆生,如果不是法器,就不能見到諸佛。若是法器,便能常見到佛,或者在夢中見到佛。若有衆生心中願意見佛,那麼,在每個地方,都可以見到佛。為什麼你沒有見佛?因為你沒有誠心。如果有誠心,一定能見佛!

  

法器就是法門之龍象,也就是載法之器。我們出家人,要特別注意這一點。你們看!過去的祖師、菩薩、諸佛都是在最艱難的道路走過來的覺者。如果不想修行,什麼事情也沒有。你想修行,認眞修行,魔就來了。或者是財魔、或者是色魔、或者是種種不如意的魔,都來擾亂你的清淨修道心。

  

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