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黑暗无光照 恶业者所居
有的佛刹是用泥土所成就的。好像娑婆世界，就是泥土金石所成。可是其体性很坚固又强硬。又有佛刹是黑暗，没有日月的光所照，犹如地狱，这是专造恶业的众生所居住的世界。
有刹金刚成 杂染大忧怖
苦多而乐少 薄福之所处
有的佛刹是用金刚所成就，可是一半是清净，一半是染汚。因為杂染不纯，所以有大忧怖。这种世界，苦多而乐少，是薄福众生所居的世界。
我们生在佛后，就是薄福众生。佛在世的时候，所有的清水，比现在的牛奶还有营养。现在所饮的牛奶，不如佛住世时的清水那样的芬香，為什麼？因為我们的福根薄了，所以世界一天比一天多灾多难。
或有用铁成 或以赤铜作
石山险可畏 罪恶者充满
有的世界，或者以铁為大部分的成就因素。或者以赤铜為大部分的成就因素。如果完全是铁或铜所造，那麼，众生便无法生存。或者有世界以石為山，非常险峻，众生见之，则生可畏心。这种世界裡，到处充满了作恶业，造罪孽的众生，都是恶贯满盈，积恶甚重的众生。
刹中有地狱 众生苦无救
常在黑暗中 燄海所烧然
有的刹土中有地狱，众生所受之苦，非常惨重，而没有佛菩萨来救度他们。為什麼？因為业力所致。他们常在黑暗地狱中居住(智慧者在光明世界住，愚痴者在黑暗世界住)，常被燄海烧身(没有智慧，常生烦恼；烦恼犹如火海，自己烧自己，而无快乐)。
或復有畜生 种种丑陋形
由其自恶业 常受诸苦恼
或有世界充满畜生，(贪而无厌，就是畜生)有种种丑陋的形相。这是由恶业所造，因而常受种种苦恼。
我们人在世界上，贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡。这五种欲望放不下，所以现出种种烦恼，这就是心里有畜生。烦恼是丑陋形，使人时刻在苦恼煎熬中过日子。
或见阎罗界 飢渴所煎逼
登上大火山 受诸极重苦
或者见到阎罗(鬼王，主审判罪恶)界，就变成恶鬼，又飢又渴，好像被火所烧，被油所煎一样的痛苦，这是被恶业所逼迫而受罪。或者到大火山上，被燃烧其身，受种种极重的苦毒。这些苦都是无法形容，其苦难言。
或有诸刹土 七寳所合成
种种诸宫殿 斯有净业得
或者有诸佛刹土，是用金、银、瑠璃、玻璃、硨磲、赤珠、玛瑙七寳所和合而成(极乐世界，就是七寳合成)。又有种种庄严清净的宫殿，是由修清净业而得到的。
汝应观世间 其中人与天
净业果成就 随时受快乐
普贤菩萨又称一声各位佛的弟子！你们大家应该观察世间一切因果报应。在这世界有天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。若修清净业，所得的果报是清净，才能造成清净的世界，随时随地享受清净的快乐。
一一毛孔中 亿刹不思议
种种相庄严 未曾有迫隘
在佛身每根毛孔中，都有亿个诸佛刹土。这是小中现大，乃是不可思议的境界。所有种种相庄严，都装在一根毛孔中，但未曾有互相迫隘的现象。
众生各各业 世界无量种
於中取著生 受苦乐不同
每个众生有每个众生的业报，所以有无量无边的世界种。在世界上所有的众生，有贪取有执著而生存，所以受苦受乐各不同。总而言之，种善因结善果，种恶因结恶果。
有刹众寳成 常放无边光
金刚妙莲华 庄严净无垢
有的刹土，是用众寳所成就，所以常放无边的光明。在这刹土中，有金刚妙莲华，庄严清净，没有尘垢。
有刹光為体 依止光轮住
金色栴檀香 燄云普照明
有的刹土，是用光明作為体性，依止光轮而住。有金色牛头栴檀的燄云，普徧照明一切世界。
有刹月轮成 香衣悉周布
於一莲华内 菩萨皆充满
有的刹土，是月轮所成就。到处有香衣，这种衣是冬暖夏凉，常放芳香之味，而周徧布满。在每朵大莲华蘂中，都有菩萨在其中坐道场，转大*轮，教化众生。
有刹众寳成 色相无诸垢
譬如天帝网 光明恒照耀
有的刹土，是众寳所成就。其顏色鲜艳，其形相清净而无尘垢。好像释提桓因的网罗汉一样，常放珠寳的光明，照耀一切处。
有刹香為体 或是金刚华
摩尼光影形 观察甚清净
有的刹土，是用香来作為体性。或者用金刚华来作為体性。有摩尼寳珠的光影而现出，仔细来观察，是非常清净的。
或有难思刹 华旋所成就
化佛皆充满 菩萨普光明
或者有微尘数那样多难思议的刹土，都是向右旋的莲华所成就。在佛光中现出的化佛，都充满在莲华内。菩萨也普放光明，照耀在莲华中。
或有清净刹 悉是众华树
妙枝布道场 荫以摩尼云
或者有清净的刹土，有种种的华，种种的树，华的枝和树的枝，非常微妙而庄严，布满於道场，在其上又荫覆著摩尼寳云，舒光发焰，非常华丽。
有刹净光照 金刚华所成
有是佛化音 无边列成网
有的刹土，是清净光明所照耀，是用金刚妙莲华所成就。佛所化的音声為其体性。又有无数莲华来庄严道场，排列成為罗网，非常整齐而美观。
有刹如菩萨 摩尼妙寳冠
或有如座形 从化光明出
有的刹土，其形相好像菩萨头上所戴的摩尼妙寳冠。或者有的像师子座的形相。这都是从化佛光明中所现出这种相。
或是栴檀末 或是眉间光
或佛光中音 而成斯妙刹
有的刹土，或者是用栴檀末而成就，或者是佛眉间白毫光所成就。或者是佛光中所放的音声所成就。因為这种原因，才能成就这种微妙的诸佛刹土。
有见清净刹 以一光庄严
或见多庄严 种种皆奇妙
有的众生，见到清净的刹土，是用一种寳光所庄严。或者是多种寳光来庄严。种种的庄严，都是奇妙而不可思议。
或用十国土 妙物作严饰
或以千土中 一切為庄校
或者用十个国土中的妙物，来严饰一个国土。或者用千个国土中的妙物，用一切的妙寳来庄校一个国土。
或以亿刹物 庄严於一土
种种相不同 皆如影像现
或者用亿个国土中的妙物，来庄严一个国土。种种妙物的相，都不相同。好像镜中的影像，都能现出来。
不可说土物 庄严於一刹
各各放光明 如来愿力起
有不可说不可说诸佛刹土的种种摩尼妙物，来…
《大方广佛华严经浅释5》全文未完，请进入下页继续阅读…