..续本文上一页①或名為繫缚：繫是绑起来，吊在空中：缚是綑起来，纒在柱上。凡是被情所繫，被爱所缚，都是集。②或名為灭坏：把快乐消灭了，把快乐破坏了，当然是苦。③或名為爱著处：爱而不捨弃，又执著它，认為是好处。④或名為妄觉念：就是错觉念，觉悟错了。⑤或名為趣入：趣向烦恼的地方，这犹如陷在淤泥中，不能拔出双腿。⑥或名為决定：决定有烦恼，而自己还不知道，不觉悟。⑦或名為网：被网所困，不得自由。这好比鱼在江湖河海，逍遥自在，不幸被网所捕，便有生命的危险。⑧或名為戱论：不是眞实语，而是笑话。⑨或名為随行：就是跟随烦恼行。⑩或名為顚倒根：集是顚倒的根本。
诸佛子。苦灭圣諦。此娑婆世界中，或名无諍。或名离尘。或名寂静。或名无相。无名无没。或名无自性。或名无障碍。或名灭。或名体眞实。或名住自性。
文殊师利菩萨，又称一声诸位佛的弟子！你们要知道苦灭圣諦，在这个娑婆世界中，有种种不同的名字，简单擧出十个名字。①或名為无諍：就是没有諍论。②或名為离尘：远离一切尘劳。③或名為寂静：离烦恼為寂，绝苦患為静。④或名為无相：没有一切相，所谓「扫一切法，离一切相」。⑤或名為无没：没有没落，不会堕落。⑥或名為无自性：就是没有自性。⑦或名為无障碍：没有一切的障碍，没有烦恼障，没有所知障。⑧或名為灭：灭尽一切烦恼。⑨或名為体眞实：就是眞实的本体。⑩或名為住自性：住於自性，本来灭的缘故。
诸佛子。苦灭道圣諦。此娑婆世界中，或名一乘。或名趣寂。或名导引。或名究竟无分别。或名平等。或名捨担。或名无所趣。或名随圣意。或名仙人行。或名十藏。
文殊师利菩萨，又称一声诸位佛的弟子！你们应该知道苦灭道圣諦，在这个娑婆世界中，有种种不同的名字，简单来说，有十个名字。①或名為一乘：就是一乘法，经云：「唯一佛乘，更无餘乘」。唯有佛道，没有其他的道可修行。②或名為趣寂：趣向寂静境界。③或名為导引：领导引率众生到佛国去。④或名為究竟无分别：若能到究竟处，就没有分别。⑤或名為平等：没有高下浅深之别。⑥或名為捨担：把重担累赘的东西，都捨弃了。⑦或名為无所趣：要走这条正大光明的道。⑧或名為随圣意：要随著圣人所走的道而行。⑨或名為仙人行：仙人(佛)所行的道，就是菩提道。⑩或名為十藏：就是信、戒、惭、愧、闻、施、慧、念、持、辩十藏。
诸佛子。此娑婆世界，说四圣諦，有如是等四百亿十千名。随众生心，悉令调伏。
文殊师利菩萨，又称一声诸位佛的弟子！在这个娑婆世界中所说的四圣諦的名字，有像前边所说四十个名字。这四十变四百，变四千，变四万，变四万万。所以有四百亿十千名字。这些名字，随顺众生的心意，众生闻名之后，完全被调伏了，也就是身调伏、心调伏，发大菩提心，成就无上道。
诸佛子。此娑婆世界所言苦圣諦者。彼密训世界中，或名营求根。或名不出离。或名繫缚本。或名作所不应作。或名普鬪諍。或名分析悉无力。或名作所依。或名极苦。或名躁动。或名形状物。
文殊师利菩萨，又称一声诸位佛的弟子！在这个娑婆世界所说四圣諦中的苦圣諦的名字，有种种不同。在密训世界(东方世界)中，也有种种不同的名字。简而言之，有十种。①或名為营求根：就是营求苦的根本。用种种方法去攀缘，去寻找无明。无明就是不明白，因為不明白，所以拼命去追求苦的根。②或名為不出离：不愿出离三界，愿在火灾裡受苦。③或名為繫缚本：被苦所繫缚，而得不到解脱的根本。④或名為所作不应作：不应该作而去作，就造罪业，有罪业就有苦。⑤或名為普鬪諍：就是普徧的鬪諍。人与人鬪争，家与家鬪争，国与国鬪争。这就是苦。现在是末法时代，就是鬪争坚固的时代，难调难伏刚强的众生，一天到晚鬪争。这是什麼原因？因為阿修罗降生到人间来，到处煽动，兴风作浪，鼓吹鬪争的思想。把好的鬪争坏了，把坏的鬪争烂了；把富的鬪争穷了，把穷的鬪争死了。死了之后，把骨肉作肥料——这是多麼的残酷！凡是欢喜鬪争的人，都是阿修罗的化身，世界什麼时候没有鬪争，什麼时候才能和平相处，才能没有战争。⑥或名為分析悉无力：就是没有力量来分析是善或是恶。⑦或名為作所依：所作的罪恶，所依在苦上。⑧或名為极苦：苦到极点。⑨或名為躁动：脾气很暴躁，无缘无故就动肝火。⑩或名為形状物：有时心中觉得有东西堵塞著，这就是烦恼在作怪。
诸佛子。所言苦集圣諦者。彼密训世界中，或名顺生死。或名染著。或名烧然。或名流转。或名败坏根。或名续诸有。或名恶行。或名爱著。或名病源。或名分数。
文殊师利菩萨，又称一声诸位佛的弟子！在这个娑婆世界中所说苦集圣諦，有很多的名字。在密训世界中，也有种种不同的名字，简而言之，有十种。①或名為顺生死：随顺生死的流转，而不停止。②或名為染著：就是染汚执著。③或名為烧燃：好像用火来燃烧。④或名為流转：就是在六道轮迴中流转不息。⑤或名為败坏根：就是败坏一切善行的根本。⑥或名為续诸有：继续三界二十五有。所谓「四洲四恶趣，梵王六欲天，无想五那含，四空并四禪」。这是形容三界二十五有的偈。⑦或名為恶行：所作所為都是恶行。⑧或名為爱著：贪爱五欲，执著五欲。⑨或名為病源：病从烦恼所生，若无烦恼，病源就乾竭了。⑩或名為分数：人人都有一分烦恼，其烦恼是数不清的。
诸佛子。所言苦灭圣諦者。彼密训世界中，或名第一义。或名出离。或名可讚叹。或名安稳。或名善入趣。或名调伏。或名一分。或名无罪。或名离食。或名决定。
文殊师利菩萨，又称一声诸位佛的弟子！在这个娑婆世界中，所说的苦灭圣諦，有很多的名字，在密训世界中，也有种种不同的名字。简而言之，有十种。①或名為第一义：就是寂灭法，所谓「诸法从本来，常至寂灭相」。②或名為出离：出离三界，来到常寂光净土。③或名為可讚嘆：这种灭法，可以讚叹。④或名為安稳：平安稳定，没有鬪諍。⑤或名為善入趣：善於入向正觉之处。⑥或名為调伏：能把刚强的众生，调伏成柔和的众生，改恶向善，懺悔所作的恶业，而成為良善的众生。⑦或名為一分：这种灭分，每人都有一分。⑧或名為无罪：把罪恶都消灭了，就没有烦恼。⑨或名為离贪：离开一切的贪。⑩或名為决定：决定离苦得乐，离三界的苦，得湼槃的乐。
诸佛子。所言苦灭道圣諦者。彼密训世界中，或名猛将。或名上行。或名超出。或名有方便。或名平等眼。或名离边。或名了悟。或名摄取。或名最胜眼。或名观方。
文殊师利菩萨，又称一声诸位佛的弟子！在这个娑婆世界中，所说的苦灭道圣諦，有很多的名字。在密训世界中，也有种种不同的名字。简而言之，有十种。①或名為猛将：勇猛的大将，百战百胜。②或名為上行：就是圣人所行的道路。③或名為超出：超出苦海，所谓「苦海无边，囘头是岸」。④或名為有方便：有修行的方便法门。⑤或名為平等眼：平等视众生，一视同仁。⑥或名為离边：离开空有二边，就是中道。⑦或名為了悟：修这个道，就能明瞭开悟。⑧或名為摄取：摄取众生到常寂光净土去。⑨或名為最胜眼：是最殊胜的法眼。⑩或名為观方：普徧观察四方，四方就是四圣諦。能观四諦，就是道諦。
诸佛子。密训世界，说四圣諦。有如是等，四百亿十千名。随众生心，悉令调伏。
文殊师利菩萨，又称一声诸位佛弟子！你们知道四圣諦的名字有多少吗？在密训世界中，所说四圣諦的法，像前边所说的名字，有四百亿十千之多。名字虽然不同，但是义理相同。皆随顺众生的心念，完全令他们得到调伏的利益。
诸佛子。此娑婆世界，所言苦圣諦者。彼最胜世界中，或名恐怖。或名分段。或名可厌恶。或名须承事。或名变异。或名招引怨。或名能欺夺。或名难共事。或名妄分别。或名有势力。
文殊师利菩萨，又称一声诸位佛的弟子！在这个娑婆世界中，所说的苦圣諦，有很多的名字，在那个最胜世界(南方世界)中，也有种种不同的名字。简而言之，有十种。①或名為恐怖：心有恐怖，就有苦了。②或名為分段：因為各有各的身份，各有各的段落，所以有分段苦。③或名為可厌恶：这个苦，是最讨厌，最可恶，令人最不欢喜的。④或名為须承事：必须心平气和来承受这种苦事。所谓「受苦是了苦，享福是消福」。⑤或名為变异：就是把好变坏，这也是苦。⑥或名為招引怨：所有的怨仇，是自己招引来的，是自己应该受这种苦。⑦或名為能欺夺：这种苦，能欺骗夺取众生的快乐。⑧或名為难共事：不容易在一处共事。⑨或名為妄分别：是虚妄的分别，不是眞实的分别。⑩或名為有势力：这种苦有大势力，能够指挥一切，支配一切。
诸佛子。所言苦集圣諦者。彼最胜世界中。或名败坏。或名痴根。或名大怨。或名利刄。或名灭味。或名仇对。或名非己物。或名恶导引。或名增黑…
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