..续本文上一页士做放生功德，祈请佛菩萨加持。到中午11点过，方居士最后一次睁开眼睛，望着阿弥陀佛圣像，在亲人们的念佛声中安然往生。到晚上10点过，亲人在为她换衣服时，身体柔软，头顶还有余热。根据大德的开示，这是往生西方极乐世界的瑞相，于是，助念的亲人们都相信：方居士的确是安然往生极乐世界了！

　　从方金容居士往生的全过程来看，助念的亲人得到以下几点启示：

　　一、极乐世界真实不虚，阿弥陀佛的大悲愿力和大威神力不可思议。从方居士往生过程来看，是佛法，让她克服了对死亡的恐惧；是阿弥陀佛的极乐世界带给她以安详。她在往生前能够看到阿弥陀佛与极乐世界，能够安然往生，现顶热瑞相，足以使在场的人对极乐世界生起信心。

　　二、往生极乐世界，不可以少善根福德与因缘。方居士由于宿世善根深厚，今天能遇佛法，在人生的最后关头，对娑婆世界毫不留恋，对极乐世界毫不怀疑，能下大决心念佛以求生极乐，这是她本人具有善根福德的明证；方居士能生活在一个佛化家庭，往生前，能得到丈夫、儿女、儿媳、弟弟、弟媳等莲友的助念，即使不太了解佛法的母亲也能受到感化，足见她往生极乐，的确是因缘具足。

　　三、一念嗔心起，使方居士陷入危险境地，这启示我们：平时一定要勤修戒定慧，力除贪嗔痴。正如《金刚经》上说，“一切法得成于忍”。慧律法师说“修行不是临终的事”，平时如果修行不精进，在往生前，一旦境界现前，就有可能丧失正念，前功尽弃。

　　(本文作者：江觉辉)

　　专修专弘 一生念佛

　　趺坐往生 三天不倒

　　——汤慧振老居士往生记事

　　特别说明

　　本文系上海居士近日邮寄给昌臻老法师的，其事发生时间虽是稍久，但颇具教育意义。昌臻老法师嘱咐在网上登载，以广传播。

　　节录1931年印光大师复汤慧振居士书

　　(按：当时汤居士代其友人，因重病卧床不起，求书信皈依，并求加持。印祖复信中以下这一段，对于“念佛能消除恶业，增长善根，愈病延年，只要至诚恳切，必定感应道交”的开示，具有普遍教育意义。特录出供同修们学习。)

　　念佛为自己本命元辰(意即法身慧命)

　　“彼既不能动，则终日以志诚心念佛，或大声，或小声，或心中默念皆可。出声念，则可念六字。心中默念，字多难念，宜念四字。无论大声小声，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。

　　虽不能礼拜，然心中常须存恭敬心。如对佛前，如堕水火，以求救援，绝不敢起一念不正当之心。

　　从日至夜，睡着则任他去，醒来即接着念。

　　以念佛为自己本命元辰，便可消除恶业，增长善根，可望病愈身安。病愈之后，仍不可放舍，庶可超凡入圣，了生脱死，往生西方矣。现今是一患难世道，若肯志诚念佛，便可逢凶化吉。”

　　(——《印光大师文钞》续编卷上99页复汤慧振居士书，民国二十年——1931年。)

　　汤慧振老居士往生记事

　　汤慧振——一代人师，佛教界杰出代表，佛学会负责人。

　　汤慧振在苏州报国寺(印光大师闭关寺院)皈依印光大师, 印光大师赠送他《印光大师文钞》一部。

　　汤慧振居士食长素、受大戒、深入净土。手捧《文钞》、恭诵《阿弥陀经》、理解《阿弥陀佛四十八愿》、行住坐卧持“六字洪名”——南无阿弥陀佛，一年四季如一日奋发修持精进念佛，毕生弘扬净土法门。

　　汤慧振居士舍命为佛教事业、提倡“人间净土”，佛陀的教言是以人为对象，“人间佛教”是佛陀本有的教化人间净土，心灵极乐。汤慧振居士在广大善信心目中有强力的亲和力，善信们敬仰他，欢喜倾听他讲述佛法，善信们称他为普度众生的“汤老居士”。

　　汤老居士是振兴佛教净土宗的楷模，他全身心的投入，呕心沥血，劝人归心净土。他说：“净土宗十三祖印光大师是大势至菩萨现身，跟印光大师走，决定不会错路。”开导人们要戒杀、戒淫；要深信因果，老实念佛，要以爱国爱教的情怀，勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴，上报四重恩，下济三涂苦。

　　汤老居士佛学渊博，要青年佛教徒诵大乘经典明佛法真谛。《楞严经》是正法代表，“不读楞严，不知修心迷悟”。汤老居士对范应兰讲：“九十年代，安徽有位郑国权青年出家为和尚，法名果了(广彻)是一个人。他唱诵《楞严咒》声音婉转、吐字清楚、字字分明，要弘扬他的唱诵……”要读《妙法莲华经》，“不读法华,不知如来救世之苦心。” 《印光大师文钞》是一盏照破千年黑暗的明灯，“不读文钞，不能觉悟为生死发菩提心……”

　　汤老居士慈祥善民，是大悲济世的典范，他不争、不贪、不求、不自私自利，不妄语，不攀缘，见穷苦之人，无不尽力资助，为众所称赞，收养了一男一女，视为自己亲生子女。

　　汤老居士披肝沥胆，续佛慧命。一生以出世的精神做入世的事业，愿天下都共入无量光明解脱世界。

　　1977年春天，汤老居士见新搬来邻居是范应兰一家，高兴的对他们说：“你们搬来，我好的因缘求到了——因缘成熟，我今年要走了……”。“八十年代，佛教会恢复，对外开放。你们要去朝拜灵岩山——莲花佛国、净土之花。《印光大师文钞》博大精深，语言古朴是指路明灯，要流通《文钞》、恭印《文钞》、拜读《文钞》。印光大师法身尽虚空遍法界，无处不在。上海崇明陆振飞青年会出家，法名弘法，在苏州弘扬《印祖文钞》……”。

　　1977年入夏，汤老居士床上用的凉席补丁加补丁，范应兰为他买了条新凉席，把汤老居士的旧凉席换了下来。

　　1977年入冬，汤老居士把好的凉席还给范应兰声声有词：“我要走了，凉席不用了，还给你。”

　　不久，汤老居士面对范应兰佛友、子女立下十条遗嘱。

　　过日那天是星期一，汤老居士对子女讲：“今天你们不要去上班，我要走了。”并叫范应兰为他请佛友来助念，送西方极乐世界。

　　范应兰一家一家去请佛友，最远跑到郊区谢居士家里请她来为汤老居士助念。

　　(附：范应兰，从小在佛学会受汤老居士这位佛学会负责人熏陶——印光大师事迹长大)

　　汤老居士法缘结的很广，佛友互相转告，许多佛友闻风而来，参加汤老居士助念。

　　中午，汤老居士把子女叫来身边，嘱咐为助念者中午烧面条吃，助念者都在吃面条，汤老居士一个人端坐在床上，双手结弥陀印，大声念“南无阿弥陀佛……”。

　　午饭后，又来了许多佛友参加汤老居士助念，其中一位李居士见汤老居士真的要走，大哭起来，她曾经走火入魔，走上邪路，是汤老居士换回她的生命。

　　汤老居士声声劝她：“不要哭，诸圣众早就到来，人总是要去的，我天天在求好的因缘，佛菩萨加持力范应兰搬来是邻居，我求到了，因缘成熟了，我要走了。”

　　又对助念的佛友说：“今天把你们叫来，是要你们亲眼目睹我今日安详往生，来使你们升起一定要往生到西方极乐世界去的信心。你们念佛要用至诚恳切的心去念，千万不能有半点马马虎虎，囫囵含糊过去，声声佛号要念的清清楚楚，听的清清楚楚，一字一字地念不快不慢，声从口出，音向耳入自觉耳根内佛号历历分别，相继不断，只要一心念佛，一定会有感应，佛菩萨会来接引你们往生极乐”。“危难时你们要拼命念观世音菩萨圣号，观世音菩萨一定会来救你们”。“八十年代佛教一定会恢复，你们要去朝拜灵岩山寺对修持会有帮助……”

　　境界现前，种种瑞相，助念者闻到异香，听到天乐，见到莲花遍地，佛菩萨放光，汤老居士神识清楚，眼神不衰，毫无痛苦，在佛友齐集助念圣号下，汤老居士随众和念，正念分别，汤老居士渐渐念佛声微低嘴唇不动，下午一点一刻，在大众助念声中从容含笑告别，安详往生极乐。

　　助念者都目睹汤老居士头顶有热气冉冉升腾。“汤老居士真正是活着往生”、“是活生生现身说法——真实不虚往生极乐展现在我们面前。”

　　1977年冬天，天下着鹅毛般大雪，纷飞而来为汤老居士哀思绵绵，外面天气冷的寒风刺骨，汤老居士家中三天三夜春意浓浓，三天内上海、江苏、浙江一带信徒、佛友及看热闹的人们都不间断地来到汤老居士家中看望不倒翁——汤老居士，目睹者(观者)无不赞叹，均大受鼓舞。

　　中国佛协常务理事、江苏佛协秘书长弘法法师的师父——持戒精严、日中一食的广愿老和尚特地乘船赶往汤老居士家中，为蔚然趺坐三天三夜不动不卧的汤老居士说法、剃发、换衣，汤老居士笑脸如生，身体柔软，顶中暖气如生，广愿老和尚声声叹为：“稀有、稀有，汤老居士，如果今天你能坐荷花缸，三年后开缸，汤老居士你定是“肉身”。”

　　全国著名的海灯法师、雪相法师及郑颂英居士、徐仁康居士等赶来汤老居士家中。面对慈容丰满、光润异常的汤老居士，无不赞叹：“汤老居士，你这样三天三夜坐着，是入定的老比丘。”、“阿弥陀佛名号不可思议”、“汤老居士是念佛成佛”、“汤老居士是临终往生榜样”。

　　汤老居士德行、福披天下，汤老居士将自己的一生无私奉献给佛教事业，他为法忘我，护持三宝，严于律己，学而不厌、精进不懈。他诵大乘经典、深解义理，佛言祖训、勤于笔录。他成立《印光大师文钞》学习中心，组织广大居士、善信学习《印光大师文钞》，定期互相交流学习的心得体会——从我做起，落实在信、愿、行，日常法务中、生活中、执持六字洪名——南无阿弥陀佛。他在佛学会工作勤勤恳恳、任劳任怨、注重培养教育年青一代，关心后学，热心慈祥，救孤济贫……。

　　追悼会上，鲜花林立，人群云集，佛声震天……，汤老居士现居士身——当今维摩诘，示来去之大自在，证念佛净土法门之方便。

　　汤老居士不仅在佛教界享有威德，而且是人间青松，荼毗有许多坚固不碎舍利，舍利花，红白璀璨，圆润耀目，尊重汤老居士遗嘱，汤老居士骨灰由范应…

《近现代往生纪实(近现代四川境内的往生纪实)》全文未完，请进入下页继续阅读…