..续本文上一页生辉，成一句而意向立显。“佛言放下著，岂独手中花。”(《题寸香斋》)化用佛教的典故，清新鲜活，“半塘陶令柳，十里谢公亭。”(《甘肃道上阴雾》)又借用古人常用的典故，自然流畅。用“俗”典而能别有新意，殊为难得。
禅诗难做，原因之一是数量太多，历代诗僧甚多，士大夫们也惯于以禅入诗，导致禅诗多俗言俗语，使得禅诗要脱窠臼成为难事。而偏偏“学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。”[[27]]这就对禅诗的写作和推陈出新提出了很高的要求。
“文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。”[[28]]虚云便是如此“豪杰之士”，他作诗诗体灵活，不拘小节，如《题兴云寺诸老和尚像赞》全文主体为四言，最好结句却换做七言两句“咦，且道个中事若何，眉毛八字横眼上。”这一类的例子很多，《皮袋歌》就是其一。更突出的例子如《马观源居士索偈偶拈》：
也不携琴。也不带鹤。啸傲烟霞。洒洒落落。有时经行毗庐顶。有时坐卧弥勒阁。说甚么七百甲子。说甚么千年仙客。空可量。风可捉。苦行头陀莫测度。
山可移。地可缩。无心道者难思索。一念万年非促延。万年一念无剥复。
或作舟航。或为略杓。大通虽富贵。释迦岂寂寞。呵呵。
也不携琴。也不带鹤。随处烟霞供洒落。
偶拈而成，俗字、雅字混用如句，三、四、五、七言杂落，而切换自如、自有格局，不显凌乱，可谓别具一格，不用俗体。
话别友人却说“而今不下伤心泪，恐动啼鹃染血枝。”(《送友》)，“雪冷灰寒又一年，梅花何事占春先。东风昨夜通消息，不是人间枯木禅。”(《大香山初春梅》)用春意勃勃的生机化解人间枯木禅，尤其是《秋夜万萧国良》：
少小相亲弟与昆，兰陵堂下乐天伦。
豪吟子美诗千首。狂饮青莲酒一樽。
漫道琴书难有托，终怜儿女未成婚。
醒来独见屋梁月。清韵悠悠绕梦魂。
出家人深秋与友人夜话，不论禅也不说佛，却叹儿女婚娶之事，别有新意，避免了俗意。
“采得一藤活似龙。半敲风雨半敲空。时来倒打天边月。长夜谁敲大地钟。”(《拄杖》)将老来拄杖写成敲大地钟，好不大气磅礴。“大地看来浑是药，遍医一切没根心。”(《春日偶拈于一茅精舍》)也从大地入手，意境开阔，“试问寒潭深几许，也将星斗个中悬。”(《太白山镜池碧水二首》)将倒影写得气贯斗牛，从而避免了俗句。
“山深石径紫苔封”(《终南山翠嶂晴岚三首之三》)以“紫”谓苔藓，是惊人之字，在常人意料之外，又在情理当中，“篝灯欲动寒花语”(《秋深于桐官山茅蓬与宗达大师夜话兼送别》)的“语”字、“棕拂微扬风荐爽，蒲团坐破月轮枯”的“荐”字，“竹击早将文字扫，葛藤已向识田枯”(《叠颂古水鸟树林常说法》)的“扫”字，都用得充满动感。“一席轻风卷旧愁”(《明月庵感怀》)和“试问春光何处栖”(《送春》)，尤其是“启户窥新月，烹茶洗旧愁。”(《秋夜偕友坐岑楼》)以茶洗愁，炼字精当，用意新奇，全不用俗字。
此外，虚云的一些诗作也妙用险韵，刻意避免不用俗韵。这些都使得虚云的诗歌油然而生高远的境界，在经历了“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”和“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的两重境界后，应该说，虚云的部分诗作已经达到了“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”的第三重境界。
作者简介：陈洁，女，哲学博士，专业为中国佛教哲学，现任北京理工大学教师。
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[1] 本文所引虚云诗作皆出自《虚云和尚法汇》“诗歌偈赞”部分，文中只注明诗歌题目，不再重复标注出处。
[2] 长沙的陈继舜在虚云和尚113岁时，做《奉读虚云大师近作漫题其后即以赠之》，里面说“湘兰衡芷吐奇芬，诗思飘然总不群。无量寿真无量佛，懒残而后有虚云。”收录于《虚云和尚法汇》“诗歌偈赞”部分。
[3] 王闿运：《论诗法》，收录于《王志》卷二，见《中国历代文论选》(第四册)，上海古籍出版社1980年，第104页。
[4] 《尚书·尧典》
[5] 《诗经·毛诗序》
[6] 同上。
[7] 曹丕：《典论·论文》
[8] 陆机：《文赋》
[9] 刘勰：《文心雕龙·明诗》
[10] 钟嵘：《诗品》
[11] 严羽：《沧浪诗话·诗辨》
[12] 严羽：《沧浪诗话·诗辨》
[13] 陆机：《文赋》
[14] 刘勰：《文心雕龙》
[15] 王闿运：《诗法一首示黄生》，见《中国历代文论选》(第四册)，上海古籍出版社1980年，第107页。
[16] 严羽：《沧浪诗话·诗辨》
[17] 刘勰：《文心雕龙》
[18] 桓范：《序作》
[19] 严羽：《沧浪诗话·诗评》
[20] 王国维：《人间词话》
[21] 严羽：《沧浪诗话·诗辨》
[22] 严羽：《沧浪诗话·诗辨》
[23] 王闿运：《论诗法》，收录于《王志》卷二，见《中国历代文论选》(第四册)，上海古籍出版社1980年，第104页。
[24] 司徒空：《二十四诗品》
[25] 王国维：《人间词话》
[26] 同上。
[27] 严羽：《沧浪诗话·诗法》
[28] 王国维：《人间词话》
《托兴·原道·意境——论虚云诗歌的艺术特征(陈洁)》全文阅读结束。