..續本文上一頁生輝，成一句而意向立顯。“佛言放下著，豈獨手中花。”(《題寸香齋》)化用佛教的典故，清新鮮活，“半塘陶令柳，十裏謝公亭。”(《甘肅道上陰霧》)又借用古人常用的典故，自然流暢。用“俗”典而能別有新意，殊爲難得。
禅詩難做，原因之一是數量太多，曆代詩僧甚多，士大夫們也慣于以禅入詩，導致禅詩多俗言俗語，使得禅詩要脫窠臼成爲難事。而偏偏“學詩先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，叁曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。”[[27]]這就對禅詩的寫作和推陳出新提出了很高的要求。
“文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪傑之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。”[[28]]虛雲便是如此“豪傑之士”，他作詩詩體靈活，不拘小節，如《題興雲寺諸老和尚像贊》全文主體爲四言，最好結句卻換做七言兩句“咦，且道個中事若何，眉毛八字橫眼上。”這一類的例子很多，《皮袋歌》就是其一。更突出的例子如《馬觀源居士索偈偶拈》：
也不攜琴。也不帶鶴。嘯傲煙霞。灑灑落落。有時經行毗廬頂。有時坐臥彌勒閣。說甚麼七百甲子。說甚麼千年仙客。空可量。風可捉。苦行頭陀莫測度。
山可移。地可縮。無心道者難思索。一念萬年非促延。萬年一念無剝複。
或作舟航。或爲略杓。大通雖富貴。釋迦豈寂寞。呵呵。
也不攜琴。也不帶鶴。隨處煙霞供灑落。
偶拈而成，俗字、雅字混用如句，叁、四、五、七言雜落，而切換自如、自有格局，不顯淩亂，可謂別具一格，不用俗體。
話別友人卻說“而今不下傷心淚，恐動啼鵑染血枝。”(《送友》)，“雪冷灰寒又一年，梅花何事占春先。東風昨夜通消息，不是人間枯木禅。”(《大香山初春梅》)用春意勃勃的生機化解人間枯木禅，尤其是《秋夜萬蕭國良》：
少小相親弟與昆，蘭陵堂下樂天倫。
豪吟子美詩千首。狂飲青蓮酒一樽。
漫道琴書難有托，終憐兒女未成婚。
醒來獨見屋梁月。清韻悠悠繞夢魂。
出家人深秋與友人夜話，不論禅也不說佛，卻歎兒女婚娶之事，別有新意，避免了俗意。
“采得一藤活似龍。半敲風雨半敲空。時來倒打天邊月。長夜誰敲大地鍾。”(《拄杖》)將老來拄杖寫成敲大地鍾，好不大氣磅礴。“大地看來渾是藥，遍醫一切沒根心。”(《春日偶拈于一茅精舍》)也從大地入手，意境開闊，“試問寒潭深幾許，也將星鬥個中懸。”(《太白山鏡池碧水二首》)將倒影寫得氣貫鬥牛，從而避免了俗句。
“山深石徑紫苔封”(《終南山翠嶂晴岚叁首之叁》)以“紫”謂苔藓，是驚人之字，在常人意料之外，又在情理當中，“篝燈欲動寒花語”(《秋深于桐官山茅蓬與宗達大師夜話兼送別》)的“語”字、“棕拂微揚風薦爽，蒲團坐破月輪枯”的“薦”字，“竹擊早將文字掃，葛藤已向識田枯”(《疊頌古水鳥樹林常說法》)的“掃”字，都用得充滿動感。“一席輕風卷舊愁”(《明月庵感懷》)和“試問春光何處棲”(《送春》)，尤其是“啓戶窺新月，烹茶洗舊愁。”(《秋夜偕友坐岑樓》)以茶洗愁，煉字精當，用意新奇，全不用俗字。
此外，虛雲的一些詩作也妙用險韻，刻意避免不用俗韻。這些都使得虛雲的詩歌油然而生高遠的境界，在經曆了“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”和“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”的兩重境界後，應該說，虛雲的部分詩作已經達到了“衆裏尋他千百度，回頭蓦見，那人正在燈火闌珊處”的第叁重境界。
作者簡介：陳潔，女，哲學博士，專業爲中國佛教哲學，現任北京理工大學教師。
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[1] 本文所引虛雲詩作皆出自《虛雲和尚法彙》“詩歌偈贊”部分，文中只注明詩歌題目，不再重複標注出處。
[2] 長沙的陳繼舜在虛雲和尚113歲時，做《奉讀虛雲大師近作漫題其後即以贈之》，裏面說“湘蘭衡芷吐奇芬，詩思飄然總不群。無量壽真無量佛，懶殘而後有虛雲。”收錄于《虛雲和尚法彙》“詩歌偈贊”部分。
[3] 王闿運：《論詩法》，收錄于《王志》卷二，見《中國曆代文論選》(第四冊)，上海古籍出版社1980年，第104頁。
[4] 《尚書·堯典》
[5] 《詩經·毛詩序》
[6] 同上。
[7] 曹丕：《典論·論文》
[8] 陸機：《文賦》
[9] 劉勰：《文心雕龍·明詩》
[10] 鍾嵘：《詩品》
[11] 嚴羽：《滄浪詩話·詩辨》
[12] 嚴羽：《滄浪詩話·詩辨》
[13] 陸機：《文賦》
[14] 劉勰：《文心雕龍》
[15] 王闿運：《詩法一首示黃生》，見《中國曆代文論選》(第四冊)，上海古籍出版社1980年，第107頁。
[16] 嚴羽：《滄浪詩話·詩辨》
[17] 劉勰：《文心雕龍》
[18] 桓範：《序作》
[19] 嚴羽：《滄浪詩話·詩評》
[20] 王國維：《人間詞話》
[21] 嚴羽：《滄浪詩話·詩辨》
[22] 嚴羽：《滄浪詩話·詩辨》
[23] 王闿運：《論詩法》，收錄于《王志》卷二，見《中國曆代文論選》(第四冊)，上海古籍出版社1980年，第104頁。
[24] 司徒空：《二十四詩品》
[25] 王國維：《人間詞話》
[26] 同上。
[27] 嚴羽：《滄浪詩話·詩法》
[28] 王國維：《人間詞話》
《托興·原道·意境——論虛雲詩歌的藝術特征(陳潔)》全文閱讀結束。