..续本文上一页底，信然梅子熟山河。”君有象外思，直待吼雄狮。尘嚣不会入翠微，朴讷无奇总相宜。
《终南山嘉五台狮子茅庵纪事》：“秦山雪里梦惊回，拨尽寒炉不见灰。者片冰心谁领略，阳回春信自开梅。”惊梦几时回，炉灭不见灰。冰心无人会，冬来香有梅。
《示湘乡王阳初》：“休将幻妄当家珍，滞魄沉魂认识神。佛祖示知开觉路，离心意识是能仁。”虚幻妄见不是珍，离心知觉佛示真。
《鼓山佛学院学生请题牧牛颂十一首》：“一拨草寻牛：
欲将白棒碎虚空，借比牧牛吼六通。逐涧沿山寻觅去，不知行迹遍西东。二蓦然见迹：寻遍山边与水边，东西南北亦徒然。谁知只在此山内，彷佛低头自在眠。三逐步见牛：野性疏慵恣懒眠，溪边林下露尖尖。微痕一线知寻觅，寻到无寻头角全。四得牛贯鼻：蓦直当前把鼻穿，任随腾跳与狂颠。饥餐渴饮无亏欠，吩咐牧童仔细牵。五牧护调驯：养汝辛勤岁月深，不耕泥水只耕云。晨昏有草天然足，露地高眠伴主人。六骑牛归家：云山何处不吾家，两岸青青尽物华。随分不侵苗与稼，倒骑牛背胜灵槎。七念牛存人：始自郊原遍海涯，归来倒驾白牛车。画堂深处红轮展，新妇原来是阿家。八人牛双忘：忆昔寒炉拨死灰，杳无踪迹枉徘徊。而今冻破梅花蕊，虎啸龙吟总异才。九返本还元：物物头头别有天，此中消息几人传。忽然怒作狮子吼，独露须眉照大千。十入廛垂手：拽转乾坤眼界宽，聊将一手挽狂澜。高悬日月超罗网，聋瞆偏邪返本端。十一总颂：本无一事可思求，平地风波信笔收。从地倒还从地起，十方世界任优游。”牧牛图象征了禅悟的过程——寻踪觅迹溪边瞅，蓦然见了慢慢求。牛要调训人要修，骑牛回家乐无忧。人心虚空无所有，十方天地任自由。
《示刘宽涵》：“尽与无尽言难尽，真与非真须认真，冷暖自知人不识。”废话不如无话，真言怎能不言，伪善世界不可认真。
《池边独坐》：“独坐池边玩月明，群蛙阁阁说无生。圆音极处非干耳，声色全彰脑后晴。”蛙声一片圆月明，心静脑清夜空灵。
《春日偶拈于一茅精舍》：“收拾精金挂药囊，世间怪病有奇方。若将一物常时服，管取身心一味凉。家藏滞货久无音，昨向东林抱膝吟。大地看来浑是药，遍医一切没根心。”病在身体根在心，世间奇方医怪病。
《云游独归》：“独去独归得自由，了无尘念挂心头。从今真妄都抛却，敢谓寒山第一流。”独来独往真自由，了无牵挂在心头。生死真妄都抛却，谁人不称第一流！
《戒台寺古松》：“古树曾经几劫来，浑身衣盖尽青苔。看他干老心空处，疑是黄梅亲手栽。”古松青苔斑驳，老干虬枝心空，黄梅祖师手种。
《在吉隆坡灵山寺杨少洪来访不遇》：“野外归来日已斜，始知有客到山家。驱乌不解看家意，直使归鞭破晚霞。杨子文章亦有宗，雄奇变幻夏云峰。夜来灯下频频读，不觉东窗渐透红。”海外游方名声隆，佛家子弟朋友多。
《在缅甸仰光赠高万邦居士》：“法身清净若琉璃，肉眼看来那得知。欲识其中玄妙处，细读寒山百首诗。”寒山诗篇虽通俗，真要读懂费功夫。
《黄山遥望平楚人烟二首》：“下界经声闻不闻，市喧朝暮自纷纷。人居平楚浑如醉，烟到深山尽是云。”“欲寄钟声入管弦，嚣尘扰扰阻飞烟。人从清夜声钟后，始信灵山天外天。”山上云烟飘，山下人声闹。清夜钟声遥，心在灵山坳。
《普陀山奇峰宿雨二首》：“峭壁奇峰一抹烟，淡云微雨浸遥天。隔林石涧添幽咽，似答山僧不二禅。”“西风飒飒雨蒙蒙，室冷禅枯意自同。蓦地一声来枕畔，闲情吹落万山中。”普陀有奇峰，山在海当中。寺里大师众，高僧多禅功。
《庐山午夜松风四首选一》：“禅心静寂白云中，秋水春山未许同。惟有松风吹别调，夜深素月已蒙蒙。”庐山夜深云更浓，禅心也与夜色同。
《峨嵋山怪石栖云四首选三》：“参差怪石隐峰巅，烟护云藏不记年。为问老僧颠过未，呼来留伴草堂前。”“白云抱石石铺云，云石相依浑不分。可许老僧来展具，扫开云石看斜曛。”“云去云来无定处，却寻怪石作相知。无心出岫堪依此，点缀峨嵋又一奇。”峨眉怪石云作伴，云石相依不知年。山僧夕阳看云飞，无心出岫离山间。
《大香山初春梅》：“雪冷灰寒又一年，梅花何事占春先。东风昨夜通消息，不是人间枯木禅。”“雪压云埋树树低，寒葩冷艳缀芳溪。人间不识春光早，好鸟衔将处处啼。”寒冬萧飒百花残，梅花吐艳引春来。
《黄山妙高峰》：“妙高峰隐翠微中，朝暮风烟迥不同。振策夕阳林外看，白云青嶂影重重。”我曾五上黄山游，从未听说妙高峰。当面错过无缘见，翠微丛中奇峰隐。
《黄山玉屏峰》：“地灵境胜自天成，山色溪光照眼明。倚枕玉屏开画嶂，松涛时和晚钟声。”穿过蓬莱三岛，就是玉屏峰高。青狮白象威仪好，迎客送客松当道。
《九华狮子峰茅蓬》：“不住人间残剩山，别成小筑伴云闲。客来客去无迎送，笑指悬崖湾又湾。”地藏道场九华山，茅蓬小筑伴云闲。悬崖高处湾又湾，任客来去无所谓。
《普陀佛顶山》：“倚杖闲看落日斜，回光万道斗奇花。天孙应是无聊赖，织就云章衬晚霞。
春花秋月不关情，夕照翻疑梦里惊。赤白青黄描写尽，天孙纵巧织难成。”日出又日落，潮涨又潮落。春花秋月等闲过，生死兴亡轮流转。
《终南山翠嶂晴岚三首》：“轻烟缥缈画生寒，叠嶂层峦想象难。半似疏云半似雨，糢糊山色有无看。
似雨非烟六月寒，禅关深入万山间。品题未得骚人句，不许寻常俗眼看。
山深石径紫苔封，尚有寒光度晚钟。约住野云同入定，不容纤翳障晴峰。”半云半烟岚色美，似雨非雨深夜寒。万山丛中来坐禅，野云伴我同入定。
《泰山碧涧清流三首录二》：“山泉清冷惠风丘，碧涧潺潺日夜流。何事匆匆人间去，惹他溪畔饮牵牛。
一派溪声入耳幽，空山清冷恍如秋。有时似会禅心寂，流到阶前又伏流。”源头之水本清高，流入人间俗难当。
《赠峨嵋山妙道师》：“七十峰高隐翠微，暗云疑雨任翻飞。雪消晓嶂开天色，拨尽胸中是与非。”峨眉云雾雪纷飞，拨尽胸中是与非。
《在嵩岳遇一禅友问余何名答曰德清彼曰此我名以偈答之》：“异地相逢共一名，溪山云月岂殊形。威音尚有二万亿，因地何妨两德清。”同名何妨同修行，两个德清一样心。
《山居》：“山居活计总天然，不落时人窠臼边。却向同心通一线，从苗辨地见根源。
乱云堆里坐痴呆，世念销镕养圣胎。地老天荒都不管，松花食尽又重开。
见山忘道山犹扰，见道忘山山更幽。云散水流天地静，一声长啸白云头。”山居见自然，不落时人眼。痴想养圣胎，人在白云间。
《采茶》：“山中忙碌有生涯，采罢山椒又采茶。此外别无玄妙事，春风一夜长灵芽。”采茶忙碌有清香，一夜春风长灵芽。
《慧焰禅人索茶》：“春光富足野人家，不问优昙问苦茶。劫后幽芳须着眼，四时无谢亦无遮。
无影林中一树花，非红非白遍天涯。可怜门外旁观者，信手拈来当作家。”世外高人都爱茶，随手拈来绝非佳。
《阅古宿语录口占》：“礼罢黄龙已破家，又来重饮赵州茶。无明当下成灰烬，鹫岭重拈一度花。”黄龙赵州是祖衙，无明灭尽见昙花。
《和汤瑛宽筠居士见赠》：“弘扬大法赖群贤，荷担如来汝着肩。扶起破盆齐努力，拈来信手是机禅。”弘法肩有任，精进是本分，只要心地真，信手禅韵流。
《和陈真如居士》：“山重重又水重重，透出重重重见功。重重妙义重重意，不管东南西北风。
理重重复事重重，方位原无西与东。遍界不藏真实义，真如如是妙无穷。”山重水重有神功，真如佛理妙无穷。
《栖茅九华》：“带雪茶花供古佛，含香梅子荐新盘。有时独上天台顶，坐看江南叠翠栏。”茶花梅子古佛享，天台俯看青阳江。
《寄湖南劝清修净侣》：“禅心已定空无物，悲愿常增佛有缘。祗此一生清白业，更无余事记心田。”“分人分我总非道，计有计无不是禅。久矣浑忘尘世事，莫将余习到云边。”“学得无为远世缠，六根清净一还源。逍遥物外千声佛，坐破蒲团几炷烟。”“历劫尘劳风猎猎，本来面目月圆圆。身安意肯烟霞里，不作神仙胜是仙。”禅定佛缘在，无事记心田。人我已销尘世远，六根清净归本源。
《山居》：“从吾懒慢任痴狂，不与人间较短长。日上高眠松枕熟，客来清供晚花香。”山居任痴狂，客来清供香。
《赠五台山显通寺智慧师》：“修心修道无如悟，谈妙谈玄总是闲。从此何劳山下问，烹茶挑水听潺潺。”修身修心靠彻悟，谈玄谈妙葛藤多，溪水潺潺不糊涂。
《峨嵋山顶白龙池》：”一泓如镜浸寒潭，逝者还从止处参。杯渡不嫌江海阔，清虚只在水烟涵。”白龙池边好参禅，清虚可在烟波间？
《医师姚静轩请题》：“慈心化作药王树，悲念溥为寿世珍。更与一剂安乐药，十方世界尽回春。”慈悲为怀医师心，救苦救难菩萨情。
《喜胡宗虞居士至山》：“心似六窗未得收，春来景色度岑楼。座间风雅皆高古，岩下残慵匪浊流。
几树老松情不寂，半池活水与偏悠。山僧独愧无多供，故遣飞花伴客游。”春色处处不可收，高僧门下无俗流。莫谓地僻太清幽，飞花伴客作导游。
《秋日同友游云台山》：“谷风习习心随爽，泉水潺潺语共幽。会得云台真净界，何须物外更贪求。”风习习水潺潺，到得云台真净界，物外无求心不贪。
《访大兴寺归元大师》：“偶因访友入林泉，杖锡飘然拨紫烟。松径苔深禅院静，枝头叶密鸟声喧。
临池小构茅亭老，悟道孤高境界玄。此外不知何所有，门前青嶂插苍天。”林深禅院静，树密鸟声喧。心善人缘好，空无境界高。
《寿德恒禅人》：“四十九年住此山，那…
《《虚云和尚诗偈》选读》全文未完，请进入下页继续阅读…