..續本文上一頁底，信然梅子熟山河。”君有象外思，直待吼雄獅。塵囂不會入翠微，樸讷無奇總相宜。
《終南山嘉五臺獅子茅庵紀事》：“秦山雪裏夢驚回，撥盡寒爐不見灰。者片冰心誰領略，陽回春信自開梅。”驚夢幾時回，爐滅不見灰。冰心無人會，冬來香有梅。
《示湘鄉王陽初》：“休將幻妄當家珍，滯魄沈魂認識神。佛祖示知開覺路，離心意識是能仁。”虛幻妄見不是珍，離心知覺佛示真。
《鼓山佛學院學生請題牧牛頌十一首》：“一撥草尋牛：
欲將白棒碎虛空，借比牧牛吼六通。逐澗沿山尋覓去，不知行迹遍西東。二蓦然見迹：尋遍山邊與水邊，東西南北亦徒然。誰知只在此山內，彷佛低頭自在眠。叁逐步見牛：野性疏慵恣懶眠，溪邊林下露尖尖。微痕一線知尋覓，尋到無尋頭角全。四得牛貫鼻：蓦直當前把鼻穿，任隨騰跳與狂顛。饑餐渴飲無虧欠，吩咐牧童仔細牽。五牧護調馴：養汝辛勤歲月深，不耕泥水只耕雲。晨昏有草天然足，露地高眠伴主人。六騎牛歸家：雲山何處不吾家，兩岸青青盡物華。隨分不侵苗與稼，倒騎牛背勝靈槎。七念牛存人：始自郊原遍海涯，歸來倒駕白牛車。畫堂深處紅輪展，新婦原來是阿家。八人牛雙忘：憶昔寒爐撥死灰，杳無蹤迹枉徘徊。而今凍破梅花蕊，虎嘯龍吟總異才。九返本還元：物物頭頭別有天，此中消息幾人傳。忽然怒作獅子吼，獨露須眉照大千。十入廛垂手：拽轉乾坤眼界寬，聊將一手挽狂瀾。高懸日月超羅網，聾瞆偏邪返本端。十一總頌：本無一事可思求，平地風波信筆收。從地倒還從地起，十方世界任優遊。”牧牛圖象征了禅悟的過程——尋蹤覓迹溪邊瞅，蓦然見了慢慢求。牛要調訓人要修，騎牛回家樂無憂。人心虛空無所有，十方天地任自由。
《示劉寬涵》：“盡與無盡言難盡，真與非真須認真，冷暖自知人不識。”廢話不如無話，真言怎能不言，僞善世界不可認真。
《池邊獨坐》：“獨坐池邊玩月明，群蛙閣閣說無生。圓音極處非幹耳，聲色全彰腦後晴。”蛙聲一片圓月明，心靜腦清夜空靈。
《春日偶拈于一茅精舍》：“收拾精金挂藥囊，世間怪病有奇方。若將一物常時服，管取身心一味涼。家藏滯貨久無音，昨向東林抱膝吟。大地看來渾是藥，遍醫一切沒根心。”病在身體根在心，世間奇方醫怪病。
《雲遊獨歸》：“獨去獨歸得自由，了無塵念挂心頭。從今真妄都抛卻，敢謂寒山第一流。”獨來獨往真自由，了無牽挂在心頭。生死真妄都抛卻，誰人不稱第一流！
《戒臺寺古松》：“古樹曾經幾劫來，渾身衣蓋盡青苔。看他幹老心空處，疑是黃梅親手栽。”古松青苔斑駁，老幹虬枝心空，黃梅祖師手種。
《在吉隆坡靈山寺楊少洪來訪不遇》：“野外歸來日已斜，始知有客到山家。驅烏不解看家意，直使歸鞭破晚霞。楊子文章亦有宗，雄奇變幻夏雲峰。夜來燈下頻頻讀，不覺東窗漸透紅。”海外遊方名聲隆，佛家子弟朋友多。
《在緬甸仰光贈高萬邦居士》：“法身清淨若琉璃，肉眼看來那得知。欲識其中玄妙處，細讀寒山百首詩。”寒山詩篇雖通俗，真要讀懂費功夫。
《黃山遙望平楚人煙二首》：“下界經聲聞不聞，市喧朝暮自紛紛。人居平楚渾如醉，煙到深山盡是雲。”“欲寄鍾聲入管弦，囂塵擾擾阻飛煙。人從清夜聲鍾後，始信靈山天外天。”山上雲煙飄，山下人聲鬧。清夜鍾聲遙，心在靈山坳。
《普陀山奇峰宿雨二首》：“峭壁奇峰一抹煙，淡雲微雨浸遙天。隔林石澗添幽咽，似答山僧不二禅。”“西風飒飒雨蒙蒙，室冷禅枯意自同。蓦地一聲來枕畔，閑情吹落萬山中。”普陀有奇峰，山在海當中。寺裏大師衆，高僧多禅功。
《廬山午夜松風四首選一》：“禅心靜寂白雲中，秋水春山未許同。惟有松風吹別調，夜深素月已蒙蒙。”廬山夜深雲更濃，禅心也與夜色同。
《峨嵋山怪石棲雲四首選叁》：“參差怪石隱峰巅，煙護雲藏不記年。爲問老僧顛過未，呼來留伴草堂前。”“白雲抱石石鋪雲，雲石相依渾不分。可許老僧來展具，掃開雲石看斜曛。”“雲去雲來無定處，卻尋怪石作相知。無心出岫堪依此，點綴峨嵋又一奇。”峨眉怪石雲作伴，雲石相依不知年。山僧夕陽看雲飛，無心出岫離山間。
《大香山初春梅》：“雪冷灰寒又一年，梅花何事占春先。東風昨夜通消息，不是人間枯木禅。”“雪壓雲埋樹樹低，寒葩冷豔綴芳溪。人間不識春光早，好鳥銜將處處啼。”寒冬蕭飒百花殘，梅花吐豔引春來。
《黃山妙高峰》：“妙高峰隱翠微中，朝暮風煙迥不同。振策夕陽林外看，白雲青嶂影重重。”我曾五上黃山遊，從未聽說妙高峰。當面錯過無緣見，翠微叢中奇峰隱。
《黃山玉屏峰》：“地靈境勝自天成，山色溪光照眼明。倚枕玉屏開畫嶂，松濤時和晚鍾聲。”穿過蓬萊叁島，就是玉屏峰高。青獅白象威儀好，迎客送客松當道。
《九華獅子峰茅蓬》：“不住人間殘剩山，別成小築伴雲閑。客來客去無迎送，笑指懸崖灣又灣。”地藏道場九華山，茅蓬小築伴雲閑。懸崖高處灣又灣，任客來去無所謂。
《普陀佛頂山》：“倚杖閑看落日斜，回光萬道鬥奇花。天孫應是無聊賴，織就雲章襯晚霞。
春花秋月不關情，夕照翻疑夢裏驚。赤白青黃描寫盡，天孫縱巧織難成。”日出又日落，潮漲又潮落。春花秋月等閑過，生死興亡輪流轉。
《終南山翠嶂晴岚叁首》：“輕煙缥缈畫生寒，疊嶂層巒想象難。半似疏雲半似雨，糢糊山色有無看。
似雨非煙六月寒，禅關深入萬山間。品題未得騷人句，不許尋常俗眼看。
山深石徑紫苔封，尚有寒光度晚鍾。約住野雲同入定，不容纖翳障晴峰。”半雲半煙岚色美，似雨非雨深夜寒。萬山叢中來坐禅，野雲伴我同入定。
《泰山碧澗清流叁首錄二》：“山泉清冷惠風丘，碧澗潺潺日夜流。何事匆匆人間去，惹他溪畔飲牽牛。
一派溪聲入耳幽，空山清冷恍如秋。有時似會禅心寂，流到階前又伏流。”源頭之水本清高，流入人間俗難當。
《贈峨嵋山妙道師》：“七十峰高隱翠微，暗雲疑雨任翻飛。雪消曉嶂開天色，撥盡胸中是與非。”峨眉雲霧雪紛飛，撥盡胸中是與非。
《在嵩嶽遇一禅友問余何名答曰德清彼曰此我名以偈答之》：“異地相逢共一名，溪山雲月豈殊形。威音尚有二萬億，因地何妨兩德清。”同名何妨同修行，兩個德清一樣心。
《山居》：“山居活計總天然，不落時人窠臼邊。卻向同心通一線，從苗辨地見根源。
亂雲堆裏坐癡呆，世念銷镕養聖胎。地老天荒都不管，松花食盡又重開。
見山忘道山猶擾，見道忘山山更幽。雲散水流天地靜，一聲長嘯白雲頭。”山居見自然，不落時人眼。癡想養聖胎，人在白雲間。
《采茶》：“山中忙碌有生涯，采罷山椒又采茶。此外別無玄妙事，春風一夜長靈芽。”采茶忙碌有清香，一夜春風長靈芽。
《慧焰禅人索茶》：“春光富足野人家，不問優昙問苦茶。劫後幽芳須著眼，四時無謝亦無遮。
無影林中一樹花，非紅非白遍天涯。可憐門外旁觀者，信手拈來當作家。”世外高人都愛茶，隨手拈來絕非佳。
《閱古宿語錄口占》：“禮罷黃龍已破家，又來重飲趙州茶。無明當下成灰燼，鹫嶺重拈一度花。”黃龍趙州是祖衙，無明滅盡見昙花。
《和湯瑛寬筠居士見贈》：“弘揚大法賴群賢，荷擔如來汝著肩。扶起破盆齊努力，拈來信手是機禅。”弘法肩有任，精進是本分，只要心地真，信手禅韻流。
《和陳真如居士》：“山重重又水重重，透出重重重見功。重重妙義重重意，不管東南西北風。
理重重複事重重，方位原無西與東。遍界不藏真實義，真如如是妙無窮。”山重水重有神功，真如佛理妙無窮。
《棲茅九華》：“帶雪茶花供古佛，含香梅子薦新盤。有時獨上天臺頂，坐看江南疊翠欄。”茶花梅子古佛享，天臺俯看青陽江。
《寄湖南勸清修淨侶》：“禅心已定空無物，悲願常增佛有緣。祗此一生清白業，更無余事記心田。”“分人分我總非道，計有計無不是禅。久矣渾忘塵世事，莫將余習到雲邊。”“學得無爲遠世纏，六根清淨一還源。逍遙物外千聲佛，坐破蒲團幾炷煙。”“曆劫塵勞風獵獵，本來面目月圓圓。身安意肯煙霞裏，不作神仙勝是仙。”禅定佛緣在，無事記心田。人我已銷塵世遠，六根清淨歸本源。
《山居》：“從吾懶慢任癡狂，不與人間較短長。日上高眠松枕熟，客來清供晚花香。”山居任癡狂，客來清供香。
《贈五臺山顯通寺智慧師》：“修心修道無如悟，談妙談玄總是閑。從此何勞山下問，烹茶挑水聽潺潺。”修身修心靠徹悟，談玄談妙葛藤多，溪水潺潺不糊塗。
《峨嵋山頂白龍池》：”一泓如鏡浸寒潭，逝者還從止處參。杯渡不嫌江海闊，清虛只在水煙涵。”白龍池邊好參禅，清虛可在煙波間？
《醫師姚靜軒請題》：“慈心化作藥王樹，悲念溥爲壽世珍。更與一劑安樂藥，十方世界盡回春。”慈悲爲懷醫師心，救苦救難菩薩情。
《喜胡宗虞居士至山》：“心似六窗未得收，春來景色度岑樓。座間風雅皆高古，岩下殘慵匪濁流。
幾樹老松情不寂，半池活水與偏悠。山僧獨愧無多供，故遣飛花伴客遊。”春色處處不可收，高僧門下無俗流。莫謂地僻太清幽，飛花伴客作導遊。
《秋日同友遊雲臺山》：“谷風習習心隨爽，泉水潺潺語共幽。會得雲臺真淨界，何須物外更貪求。”風習習水潺潺，到得雲臺真淨界，物外無求心不貪。
《訪大興寺歸元大師》：“偶因訪友入林泉，杖錫飄然撥紫煙。松徑苔深禅院靜，枝頭葉密鳥聲喧。
臨池小構茅亭老，悟道孤高境界玄。此外不知何所有，門前青嶂插蒼天。”林深禅院靜，樹密鳥聲喧。心善人緣好，空無境界高。
《壽德恒禅人》：“四十九年住此山，那…
《《虛雲和尚詩偈》選讀》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…