..续本文上一页台教观，坐禅苦行，颇有省发。后阅藏于天台万年寺，昼夜翻阅，久之两目俱盲。乃曰：“此吾害亲之报也。”自是一心念佛，寒暑无间。尝语人曰：“我因失明，得大利益。”居无常处，囊无长物，所得儭施，随施贫乏。讲经不用注疏，纵口任心，诙谐间出，得意者善之。

　　岁丁未九月，余于梵天寺起念佛七。师适寓广严庵，因招之入社。时师患痢，日数十遍，然念佛未尝少懈。七期毕，师往无锡斋僧馆，病转剧。忽一日遍告檀越，期以明日将行。众如期而至，师即起坐念佛，合掌而逝。

　　赞曰：师与余知交最久，余尝断师必生西方。何以知之？盖师具三真，谓真解脱、真干净、真精进故也。然虽言之，尚未有验。丁未冬，一元师从吴地来，述其坐化之事。因喜曰：“余言验矣！”

　　圣眼上人往生传

　　师讳明德，海宁人，俗姓马。四岁出家梵天寺，十六剃发。自幼性情孤僻，不好世务，唯读书吟咏。所居一室，萧然无长物。年三十六，将往律堂求戒，忽得喘疾，遂不起。有徒孙一苇，延余及数友在寺结社，开净业堂。堂之左，即师卧室，日闻钟鱼念佛之声，恒默随之。逮病笃，自知时至，乃命徒孙延众师至床前，高声念佛。少顷命止之，向余曰：“愿师为我开示。”余告曰：“汝当尽舍万缘，一心念佛。万劫死生，只今脱去，急宜着力。”师遂同众念佛，复发四宏誓愿，语极恳切。至夜分，佛声方毕，才举观音圣号，即转身垂目①而逝。时雍正七年腊月二十六日也。

　　赞曰：昔东坡临终，径山禅师告曰：“端明莫忘西方。”坡曰：“西方不无，但个里用力不得。”今师乃能用力如此，可不谓难乎！人皆谓师年方强壮，有志未遂而死，莫不惜之。岂知一生净土，无志不遂，无愿不获，非唯不应惜，实所当贺。呜呼！贤矣哉。

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　　〖校注〗①《卍续藏经》本、扬州藏经院光绪二十六年本均作“张目”。《净土圣贤录》作“垂目”，从之。

　　念佛规约(并引)

　　夫生死海深，非念佛莫能济度。菩提路远，非净土孰可依凭。然苟非精进，念佛无自成功。未得一心，净土何由可到。今则三七为期，六时无间，四方善友俱集，一时胜会宏开。第恐懈怠易生，精勤难致。若无约束，何以策我身心。不有规模，何以生他敬信。谨酌事宜，略陈条列如左：

　　一、五更闻钟声，一齐下单，洗面后齐集大殿念佛。无得晏卧不起，避懒偷安。

　　一、明相既出，即用粥。粥后嚼杨枝毕，即入堂持佛名。候一寸香过，起身经行，打大木鱼，至香余一寸，即归位坐，默然而止。少顷，用茶毕，打小鱼子两下，方可起身抽解。

　　一、粥后三枝香，用小食。四枝香，用午饭。克定时候，不宜错误。

　　一、坐香过一寸，二人起身行幡巡香。少顷，鸣鱼、引磬二人亦起身巡香。有昏沉者，即持幡与之，令其行香执幡遣睡。如是展转，递相警策。至香余一寸，鱼磬二人先归本位，次行幡者至佛前问讯收幡，然后各归本位。

　　一、佐食菜蔬，以四菜一汤为准。

　　一、午饭后六枝香，用晚粥。明相既没，念佛六枝香。俟第六枝香将半，即向上长跪，称观音、势至、清净海众，各满百声。诵《小净土文》，礼佛十二拜，归单养息。余日例此。至第七夜，诵《西方发愿文》，礼佛四十八拜。余日二七亦例此。

　　一、临睡入观，称佛千声，即默念佛名而卧。

　　一、经行、趺坐时，睡眠时，及大小便利时，不宜杂话。

　　一、坐香过二寸香，不归堂者，即移蒲团在佛前，跪香一枝。

　　一、昏沉时，行幡至不起身者，跪香一枝。

　　一、不得出外闲游、归寮养息，及交头接耳、杂话戏笑，有犯者跪香一枝。

　　一、会中有老病者，自应方便随顺，不拘常例。或随喜念佛，暂来即去者，亦不在此例。

　　一、设有病缘，当告假，不得随意自便。

　　一、众中或有去就乖角、语言相争、搅群乱众者，即移单出堂。

　　一、每一七完，养息半日。或静坐，或睡眠，俱默念佛名，切忌闲游杂话。

　　一、每日巡照师，各寮巡察放逸。每夜击板念佛，以警策睡眠。

　　以上条约，有犯者，悦众师应举。举而不服者罚，知而不举者同罚，跪香一枝。

　　净业堂规约(并引)

　　夫生死海深，非念佛畴能济度。菩提路远，非净土孰可依凭。然苟非精进，三昧无以成功。未得一心，九品安能自致。今以三年为限，数子同居。但专持乎六字洪名，唯致力乎一心不乱。第恐时长行久，懈怠易生。实丧名存，劬劳徒设。不加鞭策，无以约束身心。必有条章，方能齐一彼此。幸相规而相劝，无争我以争人。俾净业速成，华台早就。见弥陀于现在，证三昧于此生。诚如是，则所愿不虚矣。谨立规约如左：

　　一、每日课程，十时念佛，九时作观，一时礼忏。虽大寒、大热，无得暂亏。

　　一、黑白半月，诵《菩萨戒本》。朔望日，讽《梵网经》。经毕，长跪诵《发愿文》回向。

　　一、凡遇佛降生日、成道日、涅槃日，及僧自恣日，俱宜设供献佛，随力为之。

　　一、每年新正，起念佛七，祝延圣寿。腊月起七，以济年终被杀众生。

　　一、每夜黄昏候，到大殿施食，持《变食真言》四十九遍，念佛千声，以济鬼神。

　　一、每日念佛、受斋，俱搭衣。朔望日午饭，应持钵。非时食戒，佛制最严，宜并持之。

　　一、宜禁止游行，不得出寺观望、入城闲走。除为父母、师长看病因缘，或可暂时告假，余俱不可。

　　一、告假须克定日期，若过期还者，罚跪香。或托事延缓，久假不归者，各宜自便。

　　一、宜谢绝迎送。尊客相看，略叙道话数语。寸香之外，念佛而已。若有问法因缘，不在此例。

　　一、宜屏弃杂务，凡经书、笔墨、诗偈、文字，一切置之高阁，不应重理。

　　一、不得应酬人间佛事，纵施主到山讽诵经呗，不宜辄许。设不得已，只可礼《弥陀忏》，念佛而已。

　　一、堂中除念佛外，一切不应杂话。纵有要事问答，亦宜低声。

　　一、念佛昏沉时，用小幡一首巡香，互相警策。

　　一、昏沉时，行幡至不起身者罚香。有过不忏悔，屡谏不止者罚香。动气发粗，彼此斗争者同罚。一人忍，一人瞋，瞋者罚香。

　　一、凡有过，宜互相规谏，设有违诤，即应忏悔，不得隔日、隔夜、隔时。

　　一、无故闯寮聚谈杂话者罚香。非要事，止静不归堂者罚香。

　　一、朝暮课毕回堂，维那合掌厉声念《呵责铭》，以诫策我。我当长跪佛前，合掌承受。

《省庵法师语录 卷上 杂著》全文阅读结束。