..续本文上一页中，还有很多涉及到护持国家太平修行仪轨的经文内容，由于篇幅所限，在此不再赘述。总之，较为系统性、完整性地体现佛教的护国利民思想则是在密教经典里，尤其是在其念诵修习的仪轨之中。

　　在密法修行中特别强调“菩提心”，所谓菩提心，换言之，就是大慈悲心、大喜心、大爱心。所以佛教的慈悲喜舍四无量心，扩展开来就是六度万行，即布施、忍辱、持戒、精进、禅定、智慧“六波罗蜜”。“布施”对治悭贪，能使我们减少对身外之物的贪婪。“持戒”对治染污不净。持戒能使我们身心清净，能使我们的行为、意念和语言不离八正道。“忍辱”对治嗔恚怒。忍辱能使我们熄灭嗔心，完善大丈夫人格。就现实生活而言，具有完善的人格，乃是和谐人际关系和社会关系的有力保障。“精进”对治懈怠，能使我们持之以恒，永不放逸。“禅定”对治散乱，能使我们净心竭虑，明了诸法无常、无常之理。“般若”对治愚痴颠倒、不正见，能使我们趋向一切智。所以，六度能消除生死流转烦恼，明心见性，转凡成圣，成就佛果。

　　盛唐密法的历史经验告诉我们，如果佛法兴盛，基本上是国泰民安，国家则处于兴盛期。佛教的护国利民思想有利于安邦富民、社会和谐。在华夏即将步入新盛世的今天，弘扬佛教传统文化，辅佑国家走向太平盛世，是我辈的历史职责和光荣使命。佛法以其独有的生命力将在和谐社会建构的历史进程中再一次凸显其不朽的价值和积极作用。

　　五、结语

　　“佛教与政治，名殊义一。政治之目的，在乎护国教民；佛教之大乘，在乎利生救世。如车两轮，阙一不可。非教无以补政治之不及，非政无以使佛教之流行。”[13] 这充分阐释了佛法与政治，佛教与国家之间相辅相成、相互依存的辩证关系。蔡元培在《佛教护国论》中，开宗明义，借孟子“逸居而无教，则近于禽兽”之言，说明“国无教，则人近禽兽而国亡，是故教者无不以护国为宗旨也”，强调提倡佛学、化导人心的重要性。我们完全可以借鉴佛教的政治观、和平观和道德伦理观，辅世导民，移风易俗，为转型时期的现代社会提供新的治国方略与和谐安邦的良策参照。

　　东方哲学，包括佛教、道教和儒学，基本都是一种“天人合一”的哲学指导观。“天人合一”实际上也就是要求物质与精神和谐发展。这其实也是中华文明赖以延续五千年而未有中断的根本原因。物质追求是外向的，精神追求则是内向的，内外协调平衡发展非常重要。因此在面对内外失调的情况时，唯一可以矫正的积极措施，就是“精神信仰”的追求。从哲学的真理性而言，精神信仰的次第应该是儒、道和佛教。而佛教的“三密相应”则是达到“天人合一”的最佳途径。

　　人类的道德体系相对来说是个严格的行为准则。然则人类丧失对于天地、神灵的敬畏时，道德禁忌就会被严重触犯，价值体系就会崩溃。如此现象若要从根本上改变，首先必须重建社会精神价值体系。就中国国情而言，应该重振佛教、道教和儒家文化峥嵘对艳的局面，使社会能够充分地从传统文化或宗教中吸取养分，汲取宗教独有的健康伦理道德思想，为建构和谐社会服务。

　　而社会价值体系，首先应该体现出平等性，体现人类的相互关心、相互支持和相互尊重。没有敬畏就没有约束，没有约束就必然出现某种行为极端，极端往往是导致毁灭的根源。佛法是人类应对各种极端，包括物质危机和精神危机的最佳良药。佛教中的“道德禁忌”和“心灵敬畏”，实质是一种平等尊重、平等供养、平等互助的双益规范，是保证我们的行为规范符合社会一般性行为准则的典范。学佛乃是学习佛陀的大丈夫品格，学习如何做一个有益于时代，有利于社会的合格人才。发扬和光大佛教的护国利民思想，从我做起，从点滴做起，为人类社会和谐进步贡献我们的聪明才智。此外，还要高举佛教和平主义的旗帜，发扬佛教的优良传统，继续致力于世界和平。要充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多样性与差异性，提倡兼容并蓄，不歧视，不排斥。在彼此尊重、平等相待、求同存异的基础上，发挥各种文明的积极作用，促进人类社会的不断发展，为捍卫世界和平而共同努力。

　　(责任校对：吴鼐)

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　　[①]《增一阿含》卷26，<等见品>之二，《大正藏》第2册，第690页上。

　　[②] 阿育王《岩诰》第12篇，参见罗睺罗著《佛陀的启示》第4-5页，伦敦，1978年。

　　[③] 巴利文《长部经》第31经。

　　[④] 罗睺罗著《佛陀的启示》第78-80页，伦敦，1978年。

　　[⑤] 巴利藏《长部经》第62。

　　[⑥] 参见罗睺罗著《佛陀的启示》第85页，伦敦，1978年。

　　[⑦] 见巴利文《法句经》第一章，第5节。

　　[⑧] 同上书，第十七章，第3节。

　　[⑨]《大正藏》第24册，第840页上。

　　[⑩]《大正藏》第24册，第 1008页中。

　　[11] 《大正藏》第19册，第1218页。

　　[12] 《大正藏》第18册，《大日经》卷1，<入漫荼罗具缘真言品>第二。

　　[13] 见圆瑛著《仁王护国经讲义》序言。　　

《佛教的护国利民思想及其现实意义(成建华)》全文阅读结束。