..續本文上一頁中，還有很多涉及到護持國家太平修行儀軌的經文內容，由于篇幅所限，在此不再贅述。總之，較爲系統性、完整性地體現佛教的護國利民思想則是在密教經典裏，尤其是在其念誦修習的儀軌之中。

　　在密法修行中特別強調“菩提心”，所謂菩提心，換言之，就是大慈悲心、大喜心、大愛心。所以佛教的慈悲喜舍四無量心，擴展開來就是六度萬行，即布施、忍辱、持戒、精進、禅定、智慧“六波羅蜜”。“布施”對治悭貪，能使我們減少對身外之物的貪婪。“持戒”對治染汙不淨。持戒能使我們身心清淨，能使我們的行爲、意念和語言不離八正道。“忍辱”對治嗔恚怒。忍辱能使我們熄滅嗔心，完善大丈夫人格。就現實生活而言，具有完善的人格，乃是和諧人際關系和社會關系的有力保障。“精進”對治懈怠，能使我們持之以恒，永不放逸。“禅定”對治散亂，能使我們淨心竭慮，明了諸法無常、無常之理。“般若”對治愚癡顛倒、不正見，能使我們趨向一切智。所以，六度能消除生死流轉煩惱，明心見性，轉凡成聖，成就佛果。

　　盛唐密法的曆史經驗告訴我們，如果佛法興盛，基本上是國泰民安，國家則處于興盛期。佛教的護國利民思想有利于安邦富民、社會和諧。在華夏即將步入新盛世的今天，弘揚佛教傳統文化，輔佑國家走向太平盛世，是我輩的曆史職責和光榮使命。佛法以其獨有的生命力將在和諧社會建構的曆史進程中再一次凸顯其不朽的價值和積極作用。

　　五、結語

　　“佛教與政治，名殊義一。政治之目的，在乎護國教民；佛教之大乘，在乎利生救世。如車兩輪，阙一不可。非教無以補政治之不及，非政無以使佛教之流行。”[13] 這充分闡釋了佛法與政治，佛教與國家之間相輔相成、相互依存的辯證關系。蔡元培在《佛教護國論》中，開宗明義，借孟子“逸居而無教，則近于禽獸”之言，說明“國無教，則人近禽獸而國亡，是故教者無不以護國爲宗旨也”，強調提倡佛學、化導人心的重要性。我們完全可以借鑒佛教的政治觀、和平觀和道德倫理觀，輔世導民，移風易俗，爲轉型時期的現代社會提供新的治國方略與和諧安邦的良策參照。

　　東方哲學，包括佛教、道教和儒學，基本都是一種“天人合一”的哲學指導觀。“天人合一”實際上也就是要求物質與精神和諧發展。這其實也是中華文明賴以延續五千年而未有中斷的根本原因。物質追求是外向的，精神追求則是內向的，內外協調平衡發展非常重要。因此在面對內外失調的情況時，唯一可以矯正的積極措施，就是“精神信仰”的追求。從哲學的真理性而言，精神信仰的次第應該是儒、道和佛教。而佛教的“叁密相應”則是達到“天人合一”的最佳途徑。

　　人類的道德體系相對來說是個嚴格的行爲准則。然則人類喪失對于天地、神靈的敬畏時，道德禁忌就會被嚴重觸犯，價值體系就會崩潰。如此現象若要從根本上改變，首先必須重建社會精神價值體系。就中國國情而言，應該重振佛教、道教和儒家文化峥嵘對豔的局面，使社會能夠充分地從傳統文化或宗教中吸取養分，汲取宗教獨有的健康倫理道德思想，爲建構和諧社會服務。

　　而社會價值體系，首先應該體現出平等性，體現人類的相互關心、相互支持和相互尊重。沒有敬畏就沒有約束，沒有約束就必然出現某種行爲極端，極端往往是導致毀滅的根源。佛法是人類應對各種極端，包括物質危機和精神危機的最佳良藥。佛教中的“道德禁忌”和“心靈敬畏”，實質是一種平等尊重、平等供養、平等互助的雙益規範，是保證我們的行爲規範符合社會一般性行爲准則的典範。學佛乃是學習佛陀的大丈夫品格，學習如何做一個有益于時代，有利于社會的合格人才。發揚和光大佛教的護國利民思想，從我做起，從點滴做起，爲人類社會和諧進步貢獻我們的聰明才智。此外，還要高舉佛教和平主義的旗幟，發揚佛教的優良傳統，繼續致力于世界和平。要充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性與差異性，提倡兼容並蓄，不歧視，不排斥。在彼此尊重、平等相待、求同存異的基礎上，發揮各種文明的積極作用，促進人類社會的不斷發展，爲捍衛世界和平而共同努力。

　　(責任校對：吳鼐)

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　　[①]《增一阿含》卷26，<等見品>之二，《大正藏》第2冊，第690頁上。

　　[②] 阿育王《岩诰》第12篇，參見羅睺羅著《佛陀的啓示》第4-5頁，倫敦，1978年。

　　[③] 巴利文《長部經》第31經。

　　[④] 羅睺羅著《佛陀的啓示》第78-80頁，倫敦，1978年。

　　[⑤] 巴利藏《長部經》第62。

　　[⑥] 參見羅睺羅著《佛陀的啓示》第85頁，倫敦，1978年。

　　[⑦] 見巴利文《法句經》第一章，第5節。

　　[⑧] 同上書，第十七章，第3節。

　　[⑨]《大正藏》第24冊，第840頁上。

　　[⑩]《大正藏》第24冊，第 1008頁中。

　　[11] 《大正藏》第19冊，第1218頁。

　　[12] 《大正藏》第18冊，《大日經》卷1，<入漫荼羅具緣真言品>第二。

　　[13] 見圓瑛著《仁王護國經講義》序言。　　

《佛教的護國利民思想及其現實意義(成建華)》全文閱讀結束。