远离四种执着

　　萨迦班智达著

　　德兰根迥活佛译讲

　　 萨迦班智达十二岁时，修习文殊本尊，六个月后亲见文殊菩萨，文殊菩萨告诉萨迦班智达说：“若执着此生，则非修行者；若执着世间，则无出离心；执着己目的，不具菩提心；当执着生起，正见已丧失。”这就是远离四种执着。

　　 今生获得暇满人生，就应实修佛法，应修“远离四种执着”法。这四句完全包括了成佛的修行关要。一、不执着今生；二、不执着轮回；三、不执着为自己个人目的；四、不执着戏论。

　　 一、不执着今生

　　 执着今生不值得，因为人生无常，如梦如幻，何时死期来临、死于何因均不可知。

　　 若执着今生，有哪样可以抓得住？不管今生你怎么样的荣华富贵，幸福快乐，决定会死亡。无论是因打架或中毒等种种原因而死，死亡来临之时一样都带不去，只有孤零零地随业风飘荡。再怎么追求、执着今生，最后都是一场空。所以，必须远离执着今生。

　　 二、不执着轮回

　　 轮回如毒药，就像种子种在地里总有一天要长出来，致我们于死地。虽然现在看起来很好，却带来未来的灾祸。任何执着它们的人必会迷惑而感受痛苦。

　　 轮回欲界、色界、无色界，具足苦苦、坏苦、行苦。比如造了恶业，刚开始毒性没发作之前，好像暂时没有什么痛苦，没有什么果报。但当死亡来临或因缘成熟时，业障就会现前，恶有苦报，善有乐报，因果丝毫不爽；再比如，现在看起来极尽快乐的天人，死亡来临时也必会堕落下界。整个轮回快乐是暂时的，快乐也是苦，根本是苦。所以，必须远离执着轮回。

　　 三、不执着自己个人的目的

　　 如果为了自己的目的执着，就像养育敌人的儿子，虽然现在看起来让人开心高兴，但总有一天他一定会杀害你，最终必定会伤害自己。若为自己个人的目的执着，虽然能得到暂时的快乐，最后必会堕入恶道。所以，必须远离执着为自己个人的目的。

　　 比如为自己个人的目的学佛、放生，做功德等等，菩提心的味道一点都没有，那最多也只能得到人天善趣的果报；或者自私自利，损害、得罪家人和朋友等等，那堕恶道一定有份。

　　 四、不执着戏论

　　 如果执着戏论，比如这是房子或柱子，这是实有或空性等显现和概念，就像天上的云雾，看似有水，却不能喝而解渴。

　　 虽然我们看到、听到的这个世界好像很真实，然而透过光明智慧好好地观察，却根本找不到任何实有的存在。一切都是心的显现，是我们不清净的心识所造。所以，不要将心住于过去、现在和未来，了知一切法皆空性，远离所有心造的边执戏论。

　　 所以，

　　 不执着今生，则不堕恶道；

　　 不执着轮回，则不生世间；

　　 不执着自己个人的目的，则不生小乘；

　　 不执着戏论，则可以成佛。