..续本文上一页，不要有那么多疑惑，我是信佛了呢，我就什么都不做了。这正好是历代以来，人们反对佛教的一个口实，就是说你佛教徒是寄生虫。

　　宽昌法师：对。

　　华老师：是无所事事。很多人反对佛教。

　　主持人：佛教是没有贡献的。

　　华老师：嗯。反对佛教就是因为，以这样一种理由来反对佛教，这是一种误解，我想。

　　宽昌法师：所以啊，我们讲随缘。

　　华老师：对。

　　宽昌法师：其实随缘不是让我们随便，让我们放下。放下呢，不是让我们放弃。而是拿起。

　　华老师：是。

　　主持人：我们学佛的朋友们，在安排好自己的日常生活之后，他有一些余款，或者他有这个心愿要做一些社会活动，要奉献社会。但是我们很多学佛的朋友，他往往，他就比较偏执，在这一方面。比方说他就非常热衷于参加一些放生法会啊，然后参加一些寺院里组织的各种各样的活动啊，那这个活动他是要交费用的，比如说一个放生法会，他可能就要交几百块钱，甚至上千块钱，买很多的，在市场上买很多的动物，来放到江河湖海里面去。

　　这个时候就有人提出来了，如果说你不是一个很富有的人，那么你在有限的金钱当中，你应该做哪些更有意义的事情？你用这笔钱去救助失学的儿童，或者是帮助那些生病的，又没有钱治病的人，是不是更有意义？

　　华老师：法师请。

　　宽昌法师：这个学佛啊，是属于一种个人的事情，也就属于一种个人的信仰问题。那么，为了处理个人信仰问题的时候，参加一些寺院举办的一些活动，也是为了方便大家。那么交一定的费用，寺院运作的方式一般都是自愿的，不是强求的，如果用这个事情和一些慈善公益的事情来比较的话，哪一个更有价值呢？我认为，在这世间，每一件事情都有价值。关键是你怎样去看待这个问题，如果我们以宗教情感的问题来对待信仰宗教问题，那这是最有价值的。那么假如有一个地方没有学校，我们用这个钱捐助一所学校，这是最有价值的。如果这个生命受到破坏的时候，我们把它得到解脱，这也是最有价值的。我们是来做该做的事情，就不要以那种什么呢，盲目的，为了这种，不正确的心态，做这样的事情，那就没有意义了。

　　所以呢，对待这些事情的话，我们以正确的眼光来对待，所以佛教讲智慧，就是让我们对待每一件事情都要看得清清楚楚，明明白白，然后再去做。

　　华老师：对。

　　宽昌法师：是不是这样，华老师。

　　华老师：是的，是的，法师这一条讲得非常清晰。就是说，我们在面对这样的问题的时候，一定要分得很清楚，佛教是个智慧的宗教，必须用某种智慧去指导你的修行，指导你的生活。你比如说刚才您举这个问题，放生，甚至去布施，参加很多很多的活动，有的是花费了非常多的。

　　那么其他的人可能我没有这个条件，这样的问题，绝对不能攀比，一定要量力而行。如果说，跟社会的慈善事业、救助事业相比，他是没有可比性的。按照佛教的角度来说，众生是平等的。放生也好，什么也好，那么它是我们六道当中的其他的众生，比如说动物、生物，那么按照佛教的说法，是跟我们的人都是平等的，那么你跟救助贫困，救助失学儿童都是一样的。就看你发心问题，都看你的发心。

　　如果说，第一我觉得要强调发心，第二要，不要攀比，一定要量力而行。

　　主持人：但这个，攀比的这种思潮，或者这种现象，现在是非常之盛。因为我就看到一个居士，她是一个下岗女工，很穷的，生活特别的窘迫。她她给师父供养了五块钱，然后呢，她这个居士圈里头，没有拿这么少钱的，所以大家都瞧不起她。她就背负了非常沉重的这样的一个思想包袱，到庙里头去参加活动，亲近师父的时候，都觉得自己抬不起头来。

　　华老师：是，是，对。

　　宽昌法师：这也是，也是一种现象。但是这个现象呢，不应该存在，这个不应该存在从两个方面，作为她自己来讲的话，也不应该存在这种心态。作为其他人来讲，也不应该这样去比。为什么呢？作为对方来讲，他也应该想到他自己，比如放生，这个时候假如是安抚五块钱这个居士的心，也是一种方式，为什么？也是对她生命的一种尊重。但是作为当事人来讲，也不应该有这个心态，假如我吧，在最艰难的时候，我是不管别人怎么去说，我是做自己该做的事情，只要我不出轨，只要我做的事情是正确的，我不管别人怎样看待我。

　　华老师：是。其实这是一个普遍的问题，很难，常人很难去超越它。社会上嫌贫爱富，历史上到现在一直有这样的问题。我们古语说，“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”确实是这样。

　　那么我也遇到过很多这样的一个，这样的佛教信徒，他觉得他很穷，他没有钱供养，他觉得在人前低人一等。甚至很多居士当中他也会，哎呀，这是个大居士，大施主，有钱，那么他可能在大和尚面前，在师父面前，就觉得有地位，我比别人高一头。没有钱呢，就觉得低人一等。实际上这种现象是不符合佛法的。佛讲众生平等，更不能因为你有钱，升起我慢心。更不能，如果你因为有钱，你供养了寺庙，供养了师父，你升起了我慢心。那么你的供养有没有功德？如果说你就五块钱，我以虔诚的心来供养，那么这个功德也是非常大的。

　　如果他是一个真正的佛教徒，他真正了解了佛法，那么他不能，不要因为自己没有钱而有一种看不起自己，而没有信心，如果说真正的信仰，那么你应该是信心充足的。

　　宽昌法师：对。

　　华老师：因为众生是平等的，并不是因为你钱多钱少，而有这个贵贱之分。

　　主持人：他就因为这几块钱的事情，徒增了很多的烦恼。

　　华老师：是，比如说之前有没有这样的问题呢，也有，你会觉得，你看我们拿工资的，比方一个学者，你会觉得在很多方面，那你没有钱，但是说实话，我觉得在一段时间会有这样的误会，会有这样的不自信，也是有的。

　　宽昌法师：所以佛教讲，随喜功德，我们虽然没有能力去做，但是我们随着别人欢喜也是一样的。所以佛教讲三轮体空，就是说我们所做的事情，面对的对象，所得到的结果之间，把它一切忘掉，叫三轮体空，佛教是主张这样的，不是主张那种不平等的这种看法，是主张平等慈悲的。

　　主持人：那么今天由于时间的关系，我们有很多关于财富的话题，还没有谈透，但是我们也有很大的收获，比方说我们了解了佛教对财富的一个态度，然后也了解了我们如何去驾驭财富，如何去支配财富。那么最后呢，想请我们两位老师对我们的观众和我们的网友，最后再陈述一下，就是佛教的财富观有哪些观点？

　　主持人：宽昌法师。

　　华老师：您先请。

　　宽昌法师：就是作为我们来讲，对于财富我们以正确的心态来对待，我们要积极的面对生活，用我们自己的努力来得到一切。其实我认为最大的财富，就是拥有健康的身体。

　　华老师：是。

　　宽昌法师：有如意的生活，还有呢，充实的自我。最重要的要有充实的内心，这就是最大的财富。

　　华老师：是。

　　主持人：华老师。

　　华老师：我想说的是，正确的去认识财富，合理地使用财富，利益社会造福人类。那么我们才能够真正地成为财富的主人。最后呢，我祝愿大家福慧增长，吉祥永驻。谢谢！

　　主持人：感谢宽昌法师和华老师来到我们的节目，祝两位老师诸事圆满，吉祥如意。谢谢你们！谢谢！

　　合：谢谢主持人！

《佛教的财富观——宽昌法师访谈实录》全文阅读结束。