..续本文上一页：“如果你对他有如此的信心，我也有如是的信心，那么此事就这么办吧。”
当尊者接受了他们的邀请准备前往哲贡地方时，因为上师的圆寂而没有能够如期赴约。事情的原委是这样的，当时尊者梦到布玛莫札神态安祥地坐在四只狮子所撑的宝座上，十分温和地说道：“我是格玛燃匝的化身，现在要去往莲花层刹土，你以后要竭尽全力弘扬教法。”也是在那一天晚上，铁面亥母飘然降临到他卧室的天窗旁，他知道这是上师格玛燃匝的化身，接着铁面亥母将教法交付给了他。此时正是上师格玛燃匝趋入小涅槃之际。他在上师前作了两次三轮清净供养，五次和七次大供养，并以财物安置上师圆寂后的事宜。尤其为了使上师的内外所依光明藏教法不致于隐没，而专门撰著了《胜乘宝藏论》，在写此部论典的过程中，尊者与密咒佛母、呵拉、单坚三大护法神如同常人之间相互对话般直接进行交谈，他们也全力以赴为尊者作事、授记并且护持教法。
犹如夜晚清净虚空中，
升起明月睡莲露笑容，
同时绽放花苞极鲜艳，
群星自然而然显逊色。
浊世此时文殊胜化身，
全知出世利益具缘者，
诸形相师自然显衰落，
以胜功德制伏诸劣者。
尊者住在桑耶的时候，应雅哦旺嘉的迎请，在七日中赐授普明续的灌顶。众所周知，本来，在无垢光尊者前聆听心滴的所有人中最早的一位是乐巴索南桑给，他也是最早的弟子，所有聚集各方善知识的人中最早的两位是阿阇黎云讷桑吉与花秋，最早的施主就是这位雅哦旺嘉。
嘉玛地方的滚尼与歌手索南桑给进行攀谈时，滚尼带着赞叹的口吻说：“您云游四海，见多识广，没有未去过的地方，那么您说谁最精通大圆满，我想在他面前求法。”索南桑给洋洋自得地说：“正如你所说，在卫藏一带，所有的上师我都一一拜访过了，大圆满的瑜伽士也为数不少，我们附近的地方就住着一位非常了不起的大德，他在所有善知识中可算是首屈一指，尤其精通大圆满法。”(所指的就是全知无垢光尊者。)于是，滚尼立即派人将尊者迎请到嘉玛。听说尊者光临，嘉玛地区的格西们接踵而至。在与滚尼一起请求心滴法时，这些格西纷纷向尊者提出疑难问题，并且请求展开辩论。尊者神态自若地说：“本来，关于因明等辩题需要一个月的时间与诸位进行辩论，可是因为时间有限，就在十天当中以经论为证，进行教理辩论吧。”他的这翻话将那些格西的锐气一扫而空，他们一再说：“我等太浅薄无知了，只垦请您老人家赐授法要，我们铭记在心就是。”一切问题就这样迎刃而解了。在此之后，他又被顾巴根仁邀请到卫多地方，当到达珠格达夏时，德珠事业空行以隆重的礼节予以迎接，并且满心欢喜地将乌金寺院供养给他。前去哦日夏殿堂时，一位带着白帽的人出现在面前，恭敬摘帽向他顶礼膜拜，并作期克印指着哦日夏殿堂。初十的那一天，尊者见到许多空行成群结队，聚集一堂。
修复殿堂的工程即将动工时，那位白帽人从山顶后面挖了一斗金子，作为修建经堂的费用以及铸造佛像的镀金涂料。本来在此地有大量的伏藏品，但是尊者只在自己住舍的下面取出了些许的咒语、零散的修法、一本图案书、十二地母的修法以及单坚的修法。
在平整建地清除多余土石的过程中，被压伏在地下的许多天灵盖蹦蹦跳跳跑出来，尊者轻车熟路地用衣服将它们包裹起来再次压伏下去，根本不需要考虑吉凶，这一方面曜王呵拉以及单坚护法神经常予以明示。
在重建经堂期间，有一个年龄大约八岁、带有松耳石耳环的男孩儿，白天就会来到工匠们的身边，中午时就不知去向了，大家感到莫名其妙，议论纷纷，这到底是怎么回事？有人提议说：“明天中午时，我们看他往哪里去。”大家一致赞同。到了第二天中午那男孩要走的时候，人们悄悄地尾随跟踪，结果发现他融入墙壁后又销声匿迹了。这个小童子其实就是单坚护法神现身来协助尊者修建经堂的。
经堂所在的那个山谷里有两块同样大的长形石碑，一个稍有破损，这两块石碑上都刻有夏地的历史，后来建经堂时两块石碑都倒在地上，木匠们用尽周身解术，以及通过人工用绳子将它们立起来，但无论如何都无济于事。正当人们束手无策时，尊者供施食子，念诵谛实语，手结法印，石碑竟然神奇般地挺立起来了。尊者也显示了这般奇妙的神变。
后来，所有边地的魔军因为被长期地压伏，而且从前所压伏的不同类众生，许多天灵盖中的俑像需要复修的都重新复修了。在为压伏作准备时，突然天降土石之雨，狂风大作，情况变得十分险恶，人们惊惶失措，乱作一团，有的甚至昏厥在地，根本无法帮助压伏魔众。这时，尊者现示黑日嘎的形象，气势威猛，咄咄逼人。跳起金刚舞，口中也铿锵有力地念诵梵音，那些天灵盖从地上跳起，相互碰撞，钉铛作响，其中最大的一个天灵盖腾空而起，并且停在空中。于是他也纵身飞到空中，左脚踩着天灵盖，跳起姿态各异的九种金刚舞，当时全知索南桑波亲眼见到尊者就是忿怒的莲师，最后所有的天灵盖都被压在降魔塔下了。
广大威力事业无边际，
猛厉可调众前现猛相，
寂静可调众前露笑颜，
总之神奇幻变无有量。
在为经堂进行开光时，尊者变为普贤如来身相，心间放射无量光芒，每一光线的顶端安坐着无数佛菩萨，此情此景被在场的一些有缘弟子亲眼目睹。而且拉多地方的旺仁还看见了佛菩萨们散洒鲜花。在尊者的境界中，看见释迦牟尼佛、弥勒菩萨、十六罗汉全都笑逐颜开，慈眉善目的弥勒菩萨手指着他授记说：“再过两世，您将于莲花层刹土成为菩萨须弥灯幢。”获得了如是授记。
往世曾于如海佛陀前，
广积资粮令生大欢喜，
今生肩负如来教法任，
佛陀授记尊前敬顶礼。
在兔年一个初十的法会里，尊者看见虚空中光环中央身色洁白的邬金莲师为五部空行围绕着，赫然而立，光芒四射。当时聚集了成千上万的人们，德珠的诸位空行母也亲临彼处，又有五百空行直言不讳地点出了所有的贤劣之事，并授记他将来要去不丹波塘地方。
哦日夏殿堂开光完毕后，他来到德珠，二十一日内设置了寂猛坛城，作了一百零八遍酬补仪轨。因为有人破誓言而将此圣地染污，使其失去了原有的加持力，尊者通过念诵仪轨等将其恢复如初。在其他人无法到达的岩石上，尊者亲自上去树起法幢并挂上冕旒(悬垂宝冠两侧的飘带或玉串)。
结束了德珠之行，便前往修色地方。在此地住留时，一日在光明的境界中，他看见觉母卡绕山后面有一个无有身子、比山还大的忿怒头相，眼睛滴溜溜地转个不停，口里喷射闪电。再向上，从觉塘贡波山上又出现了一个更大的黑色头相，眼珠转动，口中放光，光芒从觉母卡绕山的那个头相正面上去，之后卡绕的那个头相就不见了，光芒从拉多地方便消失了。此恶相出现不久，整个藏地到处遭受冰雹、天降石雨、雷鸣电闪、光芒摇摆不定，出现了时节不调的灾情。最后他也不得不避开，本来还想在意巴地方作些利众的善事，在拉萨砌一座玛尼堆小房，看来都不能实现了，于是对弟子们说：“我们师徒去波塘吧。”之后又开示了一些教言。
卫蒇疾疫饥馑乱兵起，
此等之处不可久留故，
依照授记欲往不丹国，
了知三世尊者前顶礼。
尊者一行到达拉萨时，雅隆巴对手下的人说：“这是哲贡巴的根本上师。”(当时雅隆巴与哲贡巴是怨家对头)于是聚众暗中筹划杀害尊者，并出动军队将他的住处重重包围，准备采取暗杀行动，他们到处寻找，结果没有发现任何蛛丝蚂迹，口中嚷嚷着说他已不在这里，逃到别处去了。因为尊者现示八大共同成就中的隐身神变，当然这些人也就无机可乘了。
此位大德悉地大妙云，
神变无碍护佐成诸事，
如是行为谁人能比拟，
公认大成就者前敬礼。
在拉萨停留期间，他晚上住在大昭寺觉沃佛像前，发现觉沃佛像身上金光闪闪，在它头上的光芒中，七尊佛、药师佛、白度母、绿度母、胜乐金刚、喜金刚、国王式观音、千手千眼观音、胜海观音，他们的周围则威风凛凛地站立着黑氅怙主、四大天王、怙主狮面、吉祥天女。第二天到天龙岩洞以后，白天晚上心中总是明了地现出一颗宝珠，夜里梦到去刚底斯山与匝热水晶山诸座神山也清楚地看见那颗宝珠。
不久尊者与随从弟子就来到了不丹境内，在坡玛炯塘，受到了二十一优婆塞、莫热护法神的热情欢迎，观世音菩萨也亲自现身，到达波塘时二十一优婆塞又精心搭起美丽的彩虹帷幕、连起五光十色的璎珞前来相迎。
殊胜正士人中之狮子，
行持宣说佛法之事业，
随机传法令众皆满意，
开示解脱道尊前敬礼。
来到不丹以后，尊者便开始调伏这些刚强难化、愚昧可怜的边地众生，他们不知取舍善恶，喜乐杀生。在佛法衰败不兴的地方，为了摄受有情，首先令空行护法制伏他们，接着便在各处设立禁区，禁止狩猎，禁止捕鱼，禁止通行危险地带等。使人们安居乐业，幸福祥和，并且在他们的相续中播植下菩提的种子。
一段时间以后，尊者来到弥勒殿堂所在地，不经意中看到塔波朗这个地方，并且望见山顶上有一轮光环，于是当机立断选择了那里作道场。住在塔波朗的时候，南方的一个黑湖里出现一头黑公牛，它从湖中出来，居然使山峰震动，冒出浓烟等。尊者对此作了多次调伏地神的缘起和仪轨。
尊者在不丹波塘，甚至连佛法声音也听不到的地方，建立起一个聚集十万人众的庞大僧团，取名为解脱洲。请阿阇黎华秋的弟弟和阿阇黎桑吉根嘎作当家师。将殊胜大圆满法的见修广泛传播开来。
虽已成佛然依善知识，
断证圆满然勤利有情，虽证法身利他现色身，
前所未有如日尊前礼。
此后，尊者又不辞…
《全知无垢光尊者略传》全文未完，请进入下页继续阅读…