..续本文上一页冬天也要在那里住，这样吧，我这里还有些存的青稞，我就奉献出来。对了，那个村子里有一位密咒师，他的儿子经常夭折，您懂不懂如何作黑马头金刚的火施仪轨。“我懂。”那么请您去他家好吗？”于是尊者去密咒师家为他们作了火施仪轨，完毕后他们供养了他一大口袋青稞。此后，就与那位格西结伴前往玖拉尊者的山洞。立誓闭关八个月。尊者修了一间黑关房后将青稞也搬到那里。每日黎明时为格西广讲一次《现观庄严论》。
过了五个月，一日拂晓的梦里，在有沙丘、小溪的山谷中，听到传来伴着铙钹乐音的歌声，举目眺望，看见度母化身的一位少女骑着有金鞍铃铛装饰的骏马，朝此而来。她身著锦缎衣裳、佩带纯金、松耳石饰品、以金璎珞掩面、芳龄十六岁左右。尊者请求说：“圣女，请慈悲摄受加持我。”她一边摘下一顶珍宝头冠戴在他的头上，一边说：“从此以后恒时加持你并赐予悉地。”因为得到了圣女的加持，在一个月期间，一直处于明乐无念的等持中，并且获得了谒见格玛燃匝的授记。闭关结束后，尊者为父母作了一百零八遍普明仪轨，格西心里想，这位尊者必定具有加持。之后请求灌顶时，他就欣然应允了。在格西去提水的短暂时间里，尊者用彩粉与土粉设立了一个完整美观的坛城，完毕后，为那位富裕的咒师一家人修波则仓与三十人传授了灌顶。
呜呼奇哉怙主大悲尊，
不现法界之中慈视我，
以语自在智慧之日轮，
速遣我心深处之黑暗。
二十七岁时，尊者要奔赴大持明者格玛燃匝前，走到桑耶时，遇到了雅逮大班智达，雅逮对他说：“现在你要去往何处，所有的人都来法王Gmb前求法，你该上去才对。”尊者说：“听说大持明者格玛燃匝住在雅多嘉玛普地方，我要去拜见他老人家。”二人互相告别。尊者到了嘉玛普，看到大持明者师徒搭起的七十多所帐篷，问明住处后前去拜见上师。上师显得格外高兴，面露笑容地说：“昨晚我梦到了一只奇特的神鸟，被千只小鸟团团围绕着，将我的书带到了四面八方。看来那只鸟就是您了，一定就是受持我此法的传承者。”当年夏天，依照上师的吩咐先后九次从一个空谷迁徙到另一个空谷。刚刚落脚又立即搬迁，结果弄得疲惫不堪。当时的尊者衣衫褴褛，因而经常受到上师身边的小僧人们的唏落挖苦，甚至连周围的狗也仇视他。
在上师传法的前一天晚上，两位管家带着一个大斗来到尊者面前说：“桑耶巴格西，你的法税在哪儿，凡是请求灌顶的每人必须交七藏斗青稞。”尊者面有难色地说：“我连一藏升也没有，可上师明明已经说过我可以得法。”管家态度十分强硬地说：“那么，这次传法中一个人的法税谁来付？”尊者不禁暗想：因为前世未曾积累福德，才遇到这般的困境，这该怎么办呢？难以交上法税，看来必须要离开此地了，当着众人的面实在不好意思，还是趁着天亮时到山谷口。这样考虑后，第二天黎明正在起床时，有人来通知他说：“桑耶巴格西，上师让您现在去他那里。”尊者想，我本打算马上走，可是又不能违背上师的言教。于是他来到上师跟前。上师笑容可掬慈祥地对他说：“你不要胡思乱想，来，坐下喝茶。”又派人去叫那两位管家过来，他们来了以后，上师对他们说：“这位格西已从内心中交了法税，你们不要难为他。在此次听法的所有人中没有能胜过他的。”
奇哉极为稀有殊胜相，
犹如常啼谒见法胜尊，
无著依止弥勒怙主前，
圣者依止圣者真奇妙。
尊者为正法历尽了千辛万苦，曾经在两个月里仅以三藏升糌粑粉与二十一颗水银丸维持生活，清苦拮据。每当下雪时，就钻进一个牛毛口袋里，这个袋子既作衣服又当座垫。尽管是在这样艰难的情况下，但他仍然坚持不懈地在上师面前恭听了许许多多的教法，诸如宁玛派伏藏《莲师寂猛加持续》、《黑红亥母八部法行》等数多修法，还有《普作王续》、《阿如虚空风续》、《普贤自住续》、《三有大续》、《精通广界所知续》内外密类诸多续部，尤其听受了无上密四灌顶、甚深四涵，十七大续部以及一百一十九种小篇幅的窍诀。此外又听闻了三大护法神的修法。上师将教法的一切观点全部交付于他，指定他为教法的传人，而且隆重地举行了授予三界法王最崇高的仪式，从此尊者便成了三界法王，并且他也完全具有令见、闻、念、触的一切众生置于菩提果位的广大威力。
彼与本来怙主无二致，
大悲利众显示大方便，
以胜乘藏妙雨令善缘，
见行花茂尊前我顶礼。
此后，尊者立下誓愿在青普修行七年，在酣哲刚地方修法时，七日中接连不断地见到黑色金刚亥母的容颜，尔后修行莲师猛修法，结果时而会看见二十一头、四十二手的黑日嘎被八大法行的七百二十五位尊众所围绕。黄财神供养了他一颗名贵的宝珠，金刚璁玉度母亲自现身，将自己内外密无上的修法毫无保留地传给了他。住在给贡时，有一日在境界中亲见莲师的寂静尊颜，并且来到空行刹土，看见诸位空行母传法的壮观场面时便情不自禁地散抛吉祥的鲜花。当他要离开时，所有的空行母为他饯行，并且传授了《空行心滴》。住在给俄时，亲眼目睹光芒环绕中的红色金刚亥母、金刚萨埵、马头金刚、度母和站式的无量光佛。住在尸林时又现见了手持豺狼与棍棒蓝色一目的一髻佛母、曜王呵拉与妙金刚单坚三大护法神。在夏俄经堂里又清楚地见到了怙主四臂观音、降魔金刚以及二十一位优婆塞(莲花生大师初入藏时被其降伏并承诺护持教法，现为居士形相的二十一位护法神)。
善法界之广阔大地上，
开垦胜菩提心之良田，
精心播下愿行之种子，
成熟十善庄稼尊前礼。
那一个夏季，尊者前往拉萨大昭寺朝拜释迦牟尼佛亲自加持过的觉沃佛像，在佛像前清晰见到从觉沃佛像的白毫间射出光芒融入自己的白毫间，由此使他想起了曾经在灵鹫山、新疆地区、成为班智达玛哈莫札以及在印度时所精通的新旧派佛法等情景，历历在现，了了分明，于是内心比以往更安乐，更宁静。前去单帕地方专心致志地听受了密藏续，接着又来到瑞谋寺，在那里和瑞谋上师交谈时，二人同时看见一位黑色女人出现在面前，她将随身携带的一部札歌则达经函交给尊者之后便杳无踪影了。瑞谋上师深感惊奇，豁然醒悟过来，于是向尊者求法。尊者也爽快地答应在青普传讲心滴法，之后就离开了该寺。
二十八岁在拉绕谋坚地方传讲心滴法时，刚刚开始讲法，空中便普降五色缤纷、多姿多彩的花雨，进行有戏灌顶时，到处遍布耀眼夺目的蓝色光芒，在进行无戏灌顶时五彩光线遍空萦绕。并且身色湛蓝的莲花生大师与身色艳红、手持宝瓶的益西措嘉降临，他们在为自己灌顶时，空中光芒万丈，妙音与钹声悦耳悠扬，久久回荡，出现了诸如此类的神奇瑞相。这时，在坛城边缘出现了七位如松耳石般碧蓝的十六岁童女，她们个个婀娜多姿，翩翩起舞。尊者对此默然不语，神态如故，没有作任何喜怒的表示。此时，莲师佛父佛母赐予尊者空行心滴的灌顶。并且授记：需要恢复哈恙山洞、乌金堡与夏地经堂以及撰著论典。莲师赐其名为无垢光，益西措嘉空行母赐名金刚威严。
对于尊者赤诚罗珠的圣名，续部中有明确的授记。《阿底庄严续》与《应成根本续》中云：“尔后罗珠尊持教。”其中所指的就是无垢光尊者。《遗教续》亦云：“罗珠名者无碍行。”
此尊即是殊胜大圣者，
佛陀授记法主皆赞叹，
空行奉其甚深伏藏师，
如是成就圣者谁能比。
在这之后，尊者前往刚日托嘎，在觉受中明显地感到了十二地神母、九兄弟护法神的热情欢迎，在此地修行了整整三年。期间有一天凌晨的梦中，上师格玛燃匝亲自降临，单手结期克印，一言不语，尊者立即心领神会，明白这是灌顶的表示，当时虽然上师已经出现了圆寂的种种征相，但依靠一缘等持力而使寿命得以延续。就在同一天观赏日出时，听到从东方的虚空中传出一声震耳欲聋的巨响，向空中一瞧，看到光彩夺目的圣尊坛城中央呈现出普贤佛父佛母双运身相，而且漫天遍地到处都布满了寂猛坛城，身色黄绿的布玛莫札与四位空行上师(嘎绕多吉、蒋花西宁、西日桑哈、嘉纳思札)，以及报身装束的上师格玛燃匝，莲化生大士也明现在眼前。从此以后，频繁地亲睹了数多本尊的金颜。
此后，尊者赴藏地五台山，当时的那里到处是虹光撑起的帷幕，奇妙瑞相屡见不鲜，在尊者作幻化网仪轨的过程中，在虚空、岩石等处均鲜明地现出寂猛坛城的尊众，这是在场的人们有目共睹的。瞬间，尊者产生了与以往迥然不同的觉受，举目向东南望去，看到布玛莫札尊者悠然地端坐在空中，手指指向东南方，以此令他想起了昔日恢复经堂的授记。
“讲经说法犹如恒河水，辩论之时宛若苍鸣声，著论流畅恰似陡坡水，入定时如瑜伽之现量。”这个偈子可谓是恰如其分、真实不虚地道出人中狮子无垢光尊者的功德。
在当时的一个伏藏品中有莲花生大师对哲贡顾巴根仁的授记，其中写道：“名为哲之地方处，名为根仁魔之子，身上具有兵器纹，死后将堕地狱中。南方文殊菩萨尊，一位化身若调伏，将从地狱得解脱。”这个授记刚好被顾巴根仁见到了，看到自己的身上背部脊椎的右窝处果真有一颗形似宝剑的痣时。他不禁暗自思量，本来我准备在卫藏发动一场惊天动地的战乱，如果由此将导致堕入地狱，也就没有什么意义了。这样想过以后，他便迫不及待对华秋巴上师说：“请您帮我寻找文殊菩萨的一位化身，迎请到这里来，我要向他求法。”于是华秋巴上师马上动身前往卫藏寻找。在卫藏地方上师嘉哲巴可算是众心所向、备受敬仰的一位大德了，华秋巴上师将此事的始末原原本本地向他讲述后，诚心地征求他的意见问道：“为顾巴根仁迎请全知无垢光尊者是否稳妥？”嘉哲巴上师说…
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