..續本文上一頁冬天也要在那裏住，這樣吧，我這裏還有些存的青稞，我就奉獻出來。對了，那個村子裏有一位密咒師，他的兒子經常夭折，您懂不懂如何作黑馬頭金剛的火施儀軌。“我懂。”那麼請您去他家好嗎？”于是尊者去密咒師家爲他們作了火施儀軌，完畢後他們供養了他一大口袋青稞。此後，就與那位格西結伴前往玖拉尊者的山洞。立誓閉關八個月。尊者修了一間黑關房後將青稞也搬到那裏。每日黎明時爲格西廣講一次《現觀莊嚴論》。
過了五個月，一日拂曉的夢裏，在有沙丘、小溪的山谷中，聽到傳來伴著铙钹樂音的歌聲，舉目眺望，看見度母化身的一位少女騎著有金鞍鈴铛裝飾的駿馬，朝此而來。她身著錦緞衣裳、佩帶純金、松耳石飾品、以金璎珞掩面、芳齡十六歲左右。尊者請求說：“聖女，請慈悲攝受加持我。”她一邊摘下一頂珍寶頭冠戴在他的頭上，一邊說：“從此以後恒時加持你並賜予悉地。”因爲得到了聖女的加持，在一個月期間，一直處于明樂無念的等持中，並且獲得了谒見格瑪燃匝的授記。閉關結束後，尊者爲父母作了一百零八遍普明儀軌，格西心裏想，這位尊者必定具有加持。之後請求灌頂時，他就欣然應允了。在格西去提水的短暫時間裏，尊者用彩粉與土粉設立了一個完整美觀的壇城，完畢後，爲那位富裕的咒師一家人修波則倉與叁十人傳授了灌頂。
嗚呼奇哉怙主大悲尊，
不現法界之中慈視我，
以語自在智慧之日輪，
速遣我心深處之黑暗。
二十七歲時，尊者要奔赴大持明者格瑪燃匝前，走到桑耶時，遇到了雅逮大班智達，雅逮對他說：“現在你要去往何處，所有的人都來法王Gmb前求法，你該上去才對。”尊者說：“聽說大持明者格瑪燃匝住在雅多嘉瑪普地方，我要去拜見他老人家。”二人互相告別。尊者到了嘉瑪普，看到大持明者師徒搭起的七十多所帳篷，問明住處後前去拜見上師。上師顯得格外高興，面露笑容地說：“昨晚我夢到了一只奇特的神鳥，被千只小鳥團團圍繞著，將我的書帶到了四面八方。看來那只鳥就是您了，一定就是受持我此法的傳承者。”當年夏天，依照上師的吩咐先後九次從一個空谷遷徙到另一個空谷。剛剛落腳又立即搬遷，結果弄得疲憊不堪。當時的尊者衣衫褴褛，因而經常受到上師身邊的小僧人們的唏落挖苦，甚至連周圍的狗也仇視他。
在上師傳法的前一天晚上，兩位管家帶著一個大鬥來到尊者面前說：“桑耶巴格西，你的法稅在哪兒，凡是請求灌頂的每人必須交七藏鬥青稞。”尊者面有難色地說：“我連一藏升也沒有，可上師明明已經說過我可以得法。”管家態度十分強硬地說：“那麼，這次傳法中一個人的法稅誰來付？”尊者不禁暗想：因爲前世未曾積累福德，才遇到這般的困境，這該怎麼辦呢？難以交上法稅，看來必須要離開此地了，當著衆人的面實在不好意思，還是趁著天亮時到山谷口。這樣考慮後，第二天黎明正在起床時，有人來通知他說：“桑耶巴格西，上師讓您現在去他那裏。”尊者想，我本打算馬上走，可是又不能違背上師的言教。于是他來到上師跟前。上師笑容可掬慈祥地對他說：“你不要胡思亂想，來，坐下喝茶。”又派人去叫那兩位管家過來，他們來了以後，上師對他們說：“這位格西已從內心中交了法稅，你們不要難爲他。在此次聽法的所有人中沒有能勝過他的。”
奇哉極爲稀有殊勝相，
猶如常啼谒見法勝尊，
無著依止彌勒怙主前，
聖者依止聖者真奇妙。
尊者爲正法曆盡了千辛萬苦，曾經在兩個月裏僅以叁藏升糌粑粉與二十一顆水銀丸維持生活，清苦拮據。每當下雪時，就鑽進一個牛毛口袋裏，這個袋子既作衣服又當座墊。盡管是在這樣艱難的情況下，但他仍然堅持不懈地在上師面前恭聽了許許多多的教法，諸如甯瑪派伏藏《蓮師寂猛加持續》、《黑紅亥母八部法行》等數多修法，還有《普作王續》、《阿如虛空風續》、《普賢自住續》、《叁有大續》、《精通廣界所知續》內外密類諸多續部，尤其聽受了無上密四灌頂、甚深四涵，十七大續部以及一百一十九種小篇幅的竅訣。此外又聽聞了叁大護法神的修法。上師將教法的一切觀點全部交付于他，指定他爲教法的傳人，而且隆重地舉行了授予叁界法王最崇高的儀式，從此尊者便成了叁界法王，並且他也完全具有令見、聞、念、觸的一切衆生置于菩提果位的廣大威力。
彼與本來怙主無二致，
大悲利衆顯示大方便，
以勝乘藏妙雨令善緣，
見行花茂尊前我頂禮。
此後，尊者立下誓願在青普修行七年，在酣哲剛地方修法時，七日中接連不斷地見到黑色金剛亥母的容顔，爾後修行蓮師猛修法，結果時而會看見二十一頭、四十二手的黑日嘎被八大法行的七百二十五位尊衆所圍繞。黃財神供養了他一顆名貴的寶珠，金剛璁玉度母親自現身，將自己內外密無上的修法毫無保留地傳給了他。住在給貢時，有一日在境界中親見蓮師的寂靜尊顔，並且來到空行刹土，看見諸位空行母傳法的壯觀場面時便情不自禁地散抛吉祥的鮮花。當他要離開時，所有的空行母爲他餞行，並且傳授了《空行心滴》。住在給俄時，親眼目睹光芒環繞中的紅色金剛亥母、金剛薩埵、馬頭金剛、度母和站式的無量光佛。住在屍林時又現見了手持豺狼與棍棒藍色一目的一髻佛母、曜王呵拉與妙金剛單堅叁大護法神。在夏俄經堂裏又清楚地見到了怙主四臂觀音、降魔金剛以及二十一位優婆塞(蓮花生大師初入藏時被其降伏並承諾護持教法，現爲居士形相的二十一位護法神)。
善法界之廣闊大地上，
開墾勝菩提心之良田，
精心播下願行之種子，
成熟十善莊稼尊前禮。
那一個夏季，尊者前往拉薩大昭寺朝拜釋迦牟尼佛親自加持過的覺沃佛像，在佛像前清晰見到從覺沃佛像的白毫間射出光芒融入自己的白毫間，由此使他想起了曾經在靈鹫山、新疆地區、成爲班智達瑪哈莫劄以及在印度時所精通的新舊派佛法等情景，曆曆在現，了了分明，于是內心比以往更安樂，更甯靜。前去單帕地方專心致志地聽受了密藏續，接著又來到瑞謀寺，在那裏和瑞謀上師交談時，二人同時看見一位黑色女人出現在面前，她將隨身攜帶的一部劄歌則達經函交給尊者之後便杳無蹤影了。瑞謀上師深感驚奇，豁然醒悟過來，于是向尊者求法。尊者也爽快地答應在青普傳講心滴法，之後就離開了該寺。
二十八歲在拉繞謀堅地方傳講心滴法時，剛剛開始講法，空中便普降五色缤紛、多姿多彩的花雨，進行有戲灌頂時，到處遍布耀眼奪目的藍色光芒，在進行無戲灌頂時五彩光線遍空萦繞。並且身色湛藍的蓮花生大師與身色豔紅、手持寶瓶的益西措嘉降臨，他們在爲自己灌頂時，空中光芒萬丈，妙音與钹聲悅耳悠揚，久久回蕩，出現了諸如此類的神奇瑞相。這時，在壇城邊緣出現了七位如松耳石般碧藍的十六歲童女，她們個個婀娜多姿，翩翩起舞。尊者對此默然不語，神態如故，沒有作任何喜怒的表示。此時，蓮師佛父佛母賜予尊者空行心滴的灌頂。並且授記：需要恢複哈恙山洞、烏金堡與夏地經堂以及撰著論典。蓮師賜其名爲無垢光，益西措嘉空行母賜名金剛威嚴。
對于尊者赤誠羅珠的聖名，續部中有明確的授記。《阿底莊嚴續》與《應成根本續》中雲：“爾後羅珠尊持教。”其中所指的就是無垢光尊者。《遺教續》亦雲：“羅珠名者無礙行。”
此尊即是殊勝大聖者，
佛陀授記法主皆贊歎，
空行奉其甚深伏藏師，
如是成就聖者誰能比。
在這之後，尊者前往剛日托嘎，在覺受中明顯地感到了十二地神母、九兄弟護法神的熱情歡迎，在此地修行了整整叁年。期間有一天淩晨的夢中，上師格瑪燃匝親自降臨，單手結期克印，一言不語，尊者立即心領神會，明白這是灌頂的表示，當時雖然上師已經出現了圓寂的種種征相，但依靠一緣等持力而使壽命得以延續。就在同一天觀賞日出時，聽到從東方的虛空中傳出一聲震耳欲聾的巨響，向空中一瞧，看到光彩奪目的聖尊壇城中央呈現出普賢佛父佛母雙運身相，而且漫天遍地到處都布滿了寂猛壇城，身色黃綠的布瑪莫劄與四位空行上師(嘎繞多吉、蔣花西甯、西日桑哈、嘉納思劄)，以及報身裝束的上師格瑪燃匝，蓮化生大士也明現在眼前。從此以後，頻繁地親睹了數多本尊的金顔。
此後，尊者赴藏地五臺山，當時的那裏到處是虹光撐起的帷幕，奇妙瑞相屢見不鮮，在尊者作幻化網儀軌的過程中，在虛空、岩石等處均鮮明地現出寂猛壇城的尊衆，這是在場的人們有目共睹的。瞬間，尊者産生了與以往迥然不同的覺受，舉目向東南望去，看到布瑪莫劄尊者悠然地端坐在空中，手指指向東南方，以此令他想起了昔日恢複經堂的授記。
“講經說法猶如恒河水，辯論之時宛若蒼鳴聲，著論流暢恰似陡坡水，入定時如瑜伽之現量。”這個偈子可謂是恰如其分、真實不虛地道出人中獅子無垢光尊者的功德。
在當時的一個伏藏品中有蓮花生大師對哲貢顧巴根仁的授記，其中寫道：“名爲哲之地方處，名爲根仁魔之子，身上具有兵器紋，死後將墮地獄中。南方文殊菩薩尊，一位化身若調伏，將從地獄得解脫。”這個授記剛好被顧巴根仁見到了，看到自己的身上背部脊椎的右窩處果真有一顆形似寶劍的痣時。他不禁暗自思量，本來我准備在衛藏發動一場驚天動地的戰亂，如果由此將導致墮入地獄，也就沒有什麼意義了。這樣想過以後，他便迫不及待對華秋巴上師說：“請您幫我尋找文殊菩薩的一位化身，迎請到這裏來，我要向他求法。”于是華秋巴上師馬上動身前往衛藏尋找。在衛藏地方上師嘉哲巴可算是衆心所向、備受敬仰的一位大德了，華秋巴上師將此事的始末原原本本地向他講述後，誠心地征求他的意見問道：“爲顧巴根仁迎請全知無垢光尊者是否穩妥？”嘉哲巴上師說…
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