..續本文上一頁：“如果你對他有如此的信心，我也有如是的信心，那麼此事就這麼辦吧。”
當尊者接受了他們的邀請准備前往哲貢地方時，因爲上師的圓寂而沒有能夠如期赴約。事情的原委是這樣的，當時尊者夢到布瑪莫劄神態安祥地坐在四只獅子所撐的寶座上，十分溫和地說道：“我是格瑪燃匝的化身，現在要去往蓮花層刹土，你以後要竭盡全力弘揚教法。”也是在那一天晚上，鐵面亥母飄然降臨到他臥室的天窗旁，他知道這是上師格瑪燃匝的化身，接著鐵面亥母將教法交付給了他。此時正是上師格瑪燃匝趨入小涅槃之際。他在上師前作了兩次叁輪清淨供養，五次和七次大供養，並以財物安置上師圓寂後的事宜。尤其爲了使上師的內外所依光明藏教法不致于隱沒，而專門撰著了《勝乘寶藏論》，在寫此部論典的過程中，尊者與密咒佛母、呵拉、單堅叁大護法神如同常人之間相互對話般直接進行交談，他們也全力以赴爲尊者作事、授記並且護持教法。
猶如夜晚清淨虛空中，
升起明月睡蓮露笑容，
同時綻放花苞極鮮豔，
群星自然而然顯遜色。
濁世此時文殊勝化身，
全知出世利益具緣者，
諸形相師自然顯衰落，
以勝功德製伏諸劣者。
尊者住在桑耶的時候，應雅哦旺嘉的迎請，在七日中賜授普明續的灌頂。衆所周知，本來，在無垢光尊者前聆聽心滴的所有人中最早的一位是樂巴索南桑給，他也是最早的弟子，所有聚集各方善知識的人中最早的兩位是阿阇黎雲讷桑吉與花秋，最早的施主就是這位雅哦旺嘉。
嘉瑪地方的滾尼與歌手索南桑給進行攀談時，滾尼帶著贊歎的口吻說：“您雲遊四海，見多識廣，沒有未去過的地方，那麼您說誰最精通大圓滿，我想在他面前求法。”索南桑給洋洋自得地說：“正如你所說，在衛藏一帶，所有的上師我都一一拜訪過了，大圓滿的瑜伽士也爲數不少，我們附近的地方就住著一位非常了不起的大德，他在所有善知識中可算是首屈一指，尤其精通大圓滿法。”(所指的就是全知無垢光尊者。)于是，滾尼立即派人將尊者迎請到嘉瑪。聽說尊者光臨，嘉瑪地區的格西們接踵而至。在與滾尼一起請求心滴法時，這些格西紛紛向尊者提出疑難問題，並且請求展開辯論。尊者神態自若地說：“本來，關于因明等辯題需要一個月的時間與諸位進行辯論，可是因爲時間有限，就在十天當中以經論爲證，進行教理辯論吧。”他的這翻話將那些格西的銳氣一掃而空，他們一再說：“我等太淺薄無知了，只墾請您老人家賜授法要，我們銘記在心就是。”一切問題就這樣迎刃而解了。在此之後，他又被顧巴根仁邀請到衛多地方，當到達珠格達夏時，德珠事業空行以隆重的禮節予以迎接，並且滿心歡喜地將烏金寺院供養給他。前去哦日夏殿堂時，一位帶著白帽的人出現在面前，恭敬摘帽向他頂禮膜拜，並作期克印指著哦日夏殿堂。初十的那一天，尊者見到許多空行成群結隊，聚集一堂。
修複殿堂的工程即將動工時，那位白帽人從山頂後面挖了一鬥金子，作爲修建經堂的費用以及鑄造佛像的鍍金塗料。本來在此地有大量的伏藏品，但是尊者只在自己住舍的下面取出了些許的咒語、零散的修法、一本圖案書、十二地母的修法以及單堅的修法。
在平整建地清除多余土石的過程中，被壓伏在地下的許多天靈蓋蹦蹦跳跳跑出來，尊者輕車熟路地用衣服將它們包裹起來再次壓伏下去，根本不需要考慮吉凶，這一方面曜王呵拉以及單堅護法神經常予以明示。
在重建經堂期間，有一個年齡大約八歲、帶有松耳石耳環的男孩兒，白天就會來到工匠們的身邊，中午時就不知去向了，大家感到莫名其妙，議論紛紛，這到底是怎麼回事？有人提議說：“明天中午時，我們看他往哪裏去。”大家一致贊同。到了第二天中午那男孩要走的時候，人們悄悄地尾隨跟蹤，結果發現他融入牆壁後又銷聲匿迹了。這個小童子其實就是單堅護法神現身來協助尊者修建經堂的。
經堂所在的那個山谷裏有兩塊同樣大的長形石碑，一個稍有破損，這兩塊石碑上都刻有夏地的曆史，後來建經堂時兩塊石碑都倒在地上，木匠們用盡周身解術，以及通過人工用繩子將它們立起來，但無論如何都無濟于事。正當人們束手無策時，尊者供施食子，念誦谛實語，手結法印，石碑竟然神奇般地挺立起來了。尊者也顯示了這般奇妙的神變。
後來，所有邊地的魔軍因爲被長期地壓伏，而且從前所壓伏的不同類衆生，許多天靈蓋中的俑像需要複修的都重新複修了。在爲壓伏作准備時，突然天降土石之雨，狂風大作，情況變得十分險惡，人們驚惶失措，亂作一團，有的甚至昏厥在地，根本無法幫助壓伏魔衆。這時，尊者現示黑日嘎的形象，氣勢威猛，咄咄逼人。跳起金剛舞，口中也铿锵有力地念誦梵音，那些天靈蓋從地上跳起，相互碰撞，釘铛作響，其中最大的一個天靈蓋騰空而起，並且停在空中。于是他也縱身飛到空中，左腳踩著天靈蓋，跳起姿態各異的九種金剛舞，當時全知索南桑波親眼見到尊者就是忿怒的蓮師，最後所有的天靈蓋都被壓在降魔塔下了。
廣大威力事業無邊際，
猛厲可調衆前現猛相，
寂靜可調衆前露笑顔，
總之神奇幻變無有量。
在爲經堂進行開光時，尊者變爲普賢如來身相，心間放射無量光芒，每一光線的頂端安坐著無數佛菩薩，此情此景被在場的一些有緣弟子親眼目睹。而且拉多地方的旺仁還看見了佛菩薩們散灑鮮花。在尊者的境界中，看見釋迦牟尼佛、彌勒菩薩、十六羅漢全都笑逐顔開，慈眉善目的彌勒菩薩手指著他授記說：“再過兩世，您將于蓮花層刹土成爲菩薩須彌燈幢。”獲得了如是授記。
往世曾于如海佛陀前，
廣積資糧令生大歡喜，
今生肩負如來教法任，
佛陀授記尊前敬頂禮。
在兔年一個初十的法會裏，尊者看見虛空中光環中央身色潔白的邬金蓮師爲五部空行圍繞著，赫然而立，光芒四射。當時聚集了成千上萬的人們，德珠的諸位空行母也親臨彼處，又有五百空行直言不諱地點出了所有的賢劣之事，並授記他將來要去不丹波塘地方。
哦日夏殿堂開光完畢後，他來到德珠，二十一日內設置了寂猛壇城，作了一百零八遍酬補儀軌。因爲有人破誓言而將此聖地染汙，使其失去了原有的加持力，尊者通過念誦儀軌等將其恢複如初。在其他人無法到達的岩石上，尊者親自上去樹起法幢並挂上冕旒(懸垂寶冠兩側的飄帶或玉串)。
結束了德珠之行，便前往修色地方。在此地住留時，一日在光明的境界中，他看見覺母卡繞山後面有一個無有身子、比山還大的忿怒頭相，眼睛滴溜溜地轉個不停，口裏噴射閃電。再向上，從覺塘貢波山上又出現了一個更大的黑色頭相，眼珠轉動，口中放光，光芒從覺母卡繞山的那個頭相正面上去，之後卡繞的那個頭相就不見了，光芒從拉多地方便消失了。此惡相出現不久，整個藏地到處遭受冰雹、天降石雨、雷鳴電閃、光芒搖擺不定，出現了時節不調的災情。最後他也不得不避開，本來還想在意巴地方作些利衆的善事，在拉薩砌一座瑪尼堆小房，看來都不能實現了，于是對弟子們說：“我們師徒去波塘吧。”之後又開示了一些教言。
衛蒇疾疫饑馑亂兵起，
此等之處不可久留故，
依照授記欲往不丹國，
了知叁世尊者前頂禮。
尊者一行到達拉薩時，雅隆巴對手下的人說：“這是哲貢巴的根本上師。”(當時雅隆巴與哲貢巴是怨家對頭)于是聚衆暗中籌劃殺害尊者，並出動軍隊將他的住處重重包圍，准備采取暗殺行動，他們到處尋找，結果沒有發現任何蛛絲螞迹，口中嚷嚷著說他已不在這裏，逃到別處去了。因爲尊者現示八大共同成就中的隱身神變，當然這些人也就無機可乘了。
此位大德悉地大妙雲，
神變無礙護佐成諸事，
如是行爲誰人能比擬，
公認大成就者前敬禮。
在拉薩停留期間，他晚上住在大昭寺覺沃佛像前，發現覺沃佛像身上金光閃閃，在它頭上的光芒中，七尊佛、藥師佛、白度母、綠度母、勝樂金剛、喜金剛、國王式觀音、千手千眼觀音、勝海觀音，他們的周圍則威風凜凜地站立著黑氅怙主、四大天王、怙主獅面、吉祥天女。第二天到天龍岩洞以後，白天晚上心中總是明了地現出一顆寶珠，夜裏夢到去剛底斯山與匝熱水晶山諸座神山也清楚地看見那顆寶珠。
不久尊者與隨從弟子就來到了不丹境內，在坡瑪炯塘，受到了二十一優婆塞、莫熱護法神的熱情歡迎，觀世音菩薩也親自現身，到達波塘時二十一優婆塞又精心搭起美麗的彩虹帷幕、連起五光十色的璎珞前來相迎。
殊勝正士人中之獅子，
行持宣說佛法之事業，
隨機傳法令衆皆滿意，
開示解脫道尊前敬禮。
來到不丹以後，尊者便開始調伏這些剛強難化、愚昧可憐的邊地衆生，他們不知取舍善惡，喜樂殺生。在佛法衰敗不興的地方，爲了攝受有情，首先令空行護法製伏他們，接著便在各處設立禁區，禁止狩獵，禁止捕魚，禁止通行危險地帶等。使人們安居樂業，幸福祥和，並且在他們的相續中播植下菩提的種子。
一段時間以後，尊者來到彌勒殿堂所在地，不經意中看到塔波朗這個地方，並且望見山頂上有一輪光環，于是當機立斷選擇了那裏作道場。住在塔波朗的時候，南方的一個黑湖裏出現一頭黑公牛，它從湖中出來，居然使山峰震動，冒出濃煙等。尊者對此作了多次調伏地神的緣起和儀軌。
尊者在不丹波塘，甚至連佛法聲音也聽不到的地方，建立起一個聚集十萬人衆的龐大僧團，取名爲解脫洲。請阿阇黎華秋的弟弟和阿阇黎桑吉根嘎作當家師。將殊勝大圓滿法的見修廣泛傳播開來。
雖已成佛然依善知識，
斷證圓滿然勤利有情，雖證法身利他現色身，
前所未有如日尊前禮。
此後，尊者又不辭…
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