..续本文上一页60×4000×360×4000×400=829，440，000，000，000即八百二十九万四千四百亿年)。若以人间年数计算，则如《念住经》云：“号叫地狱众生寿量达人间八千二百九十四万四千俱胝年也。”

　　戊五、大号叫地狱之苦：

　　燃铁室中大哀嚎，为火焚烧阎罗打，

　　寿量人间八百年，即是化乐天一日，

　　化乐天之八千年，同此地狱之一日，

　　自寿八千年受苦，即是人间俱胝数，

　　六亿六千与三百，五十五万二千年。

　　《致弟子书》云：“地狱烟火滚滚成天色，放射火舌遍布于十方，白骨之鬘所饰极恐怖，著象皮卒折磨而惨叫。有者崩射火星出恐声，有者无法出音焚火声，胸骨腔中冒烟声凄惨，末劫火烧无量堕其中。”

　　寿量：人间八百年相当于化乐天的一日，化乐天八千年相当于大号叫地狱的一日，大号叫地狱众生自寿八千年(360×8000×360×8000×800=6，635，520，000，000，000即六千六百三十五万五千二百亿年)。若以人间年数计算，则如《念住经》云：“大号叫地狱寿量达人间六亿六千与三百五十五万二千俱胝年也。”

　　戊六、烧热地狱之苦：

　　烧热铁室诸众生，短矛刺头锤击打，

　　炽热火舌焚全身。人间一千六百年，

　　他化自在天一日，此天一万六千年，

　　烧热地狱之一日，烧热地狱之众生，

　　自寿一万六千年，即是人间俱胝数，

　　五十三亿零八百，四十一万六千年。

　　《致弟子书》云：“阎罗狱卒手持时绳索，昂头毒蛇自脊骨髓出，乌鸦马鸡苍鹫与鹰鹫，啄尽彼等众生眼脑油。”

　　寿量：人间一千六百年相当于他化自在天之一日，他化自在天一万六千年相当于烧热地狱一日，烧热地狱众生自寿一万六千年(360×16000×360×16000×1600=53，084，160，000，000，000即五亿三千零八十四万一千六百亿年)。若以人间年数计算，则如《念住经》云：“烧热地狱寿量达人间五亿三千八十万四千一百六十俱胝年也。”

　　戊七、极热地狱之苦：

　　极热地狱之众生，炽热双层铁室内，

　　燃火三尖矛刺入，双肩顶出铁片缠，

　　沸液锅中受煮苦。寿量已达半中劫，

　　人间年数不可量，成住坏空一小劫，

　　四小劫为一中劫，八十中劫一大劫。

　　经中云：“害众盛燃极炽热，金刚三尖矛刺身，炽锅中煮铁片缠，火焚全身方稍憩。”

　　寿量：无法以年数衡量，以成住坏空劫之次第计算，则达半个中劫。如《念住经》云：“极热地狱众生需于半中劫内惨遭苦受。”

　　戊八、无间地狱之苦：

　　无间炽燃铁室内，唯闻狱众哀嚎声，

　　火与众生辨不清，如燃油灯烧灯芯，

　　火中剩存微生命，需一中劫久受苦，

　　无余较此更剧苦，故称无间无息狱。

　　《致弟子书》云：“肺积干草燃心熊熊火，口喉冒出火焰与黑烟，腹裂灌浇铁水焚内脏，仅仅发出难辨惨叫声。欲求解脱剧苦之狱众，反复见门开缝远眺合，业力门栓紧闭复阻断，尔时又生灰心之他苦。炽燃锋利长箭如雨降，狱卒以棒殴打泪涟涟，同时灌入火星鬘铁汁，口鼻耳孔向上冒青烟。乃至眼脑凝膜皆糜烂，头破紫色火舌烧无余，忿怒火焰于彼身躯上，如于干柴加油火更旺。”《亲友书》云：“如是一切痛苦中，无间地狱最难忍。”《业分别经》云：“无间地狱狱门中，具六千万由旬之铁山，彼地狱众生磨尽此山方至命终，寿无量也。”其中明显地说明了造舍法罪、破誓言等众生堕此地狱。《念住经》云：“无间地狱众生过一中劫寿方尽，假使转生为人，亦是诸根不全者。”

　　戊九、彼等之摄义：

　　以上所述诸地狱，火焰渐增七倍热，

　　下者痛苦较前胜，乃至业未尽受苦。

　　以上所说的所有地狱火焰的热度依次增上七倍。《业分别经》云：“平常旃檀火，劫末地狱火，热渐七倍增，苦亦差七倍。”下面的地狱具有上上地狱的一切痛苦，则如麻风病上又出现疖肿一样，依次积多，感受成七倍地粗大，痛苦也成七倍地增强，乃至业力未尽之前一直需要感受痛苦。

　　戊十(孤独地狱)分二：一、真实宣说孤独地狱之苦；二、破斥其他谬论。

　　己一、真实宣说孤独地狱之苦：

　　孤独地狱摄彼中，住于山树与虚空，

　　岩石水火不定处，少数多聚或独居，

　　彼为不同痛苦逼，是故称为孤独狱。

　　形如杵、绳、笤帚、薪烬、树干及不同有情相的孤独地狱众生，住于山岩、水火、虚空等不定之处，它们无论是群居还是独存，都受到寒热、饥渴、剖剁、炖煮等不同痛苦的逼迫，无有堪忍之时机。因为半日或瞬间或恒常被各不相同的业力所折磨，故称为孤独地狱。《毗奈耶经》中云：“目犍连尊者到海边时，见如杵、笤帚、树木之孤独地狱众生为诸多痛苦所迫而言：“三有无安乐，如孤独狱众，分别为苦迫，如住炽火中。””

　　己二、破斥其他谬论：

　　遮破其他颠倒分别念：

　　有谓因此地狱众，寿命短暂少数聚，

　　故称孤独实谬论，岩间恶蝎寿亦长，

　　经说孤独狱五百，比丘午斋集互争。

　　有些人认为孤独地狱众生寿量仅有一日故称为孤独地狱。这是不合理的。如《铁室传》云“又经数多年，仍住此狱中。”此经中已遮破了其谬论。还有的人认为因独一无伴孤苦伶仃故称为孤独地狱。这也是不正确的。经中说：“珠辛吉尊者去往一处时，在一经堂内击犍槌后，见五百声闻相众生集中便互相诤吵、以兵器残杀，死尽无余。午斋时过又恢复如初。”以此可破彼观点。

　　戊十一(近边地狱)分二：一、略说；二、广说。

　　己一、略说：

　　现在宣说存在于无间地狱周边的十六个近边地狱。

　　无间地狱之四周，煻煨坑与尸粪泥，

　　利刃原及无滩河，四四十六近边狱。

　　己二(广说)分六：一、煻煨坑；二、尸粪泥；三、利刃原；四、剑叶林；五、铁围山；六、无滩河。

　　庚一、煻煨坑：

　　无间地狱之众生，感觉门开行至外，

　　见妙壕影立即往，坠入没膝煻煨坑，

　　肉皆焚焦骨成白，恢复如初极痛苦。

　　曾在无间地狱的铁室中倍受酷热之苦的众生，因业力减轻而觉得地狱之门开启，便逃到外面，看见一处好似凉荫般的妙壕前往时，结果被铁狗所追，十分痛苦。《致弟子书》云：“为彼载满剑丛发威犬，长长金刚利齿啃刺身，驱向遍满火舌无滩河，处于难忍锋利尖石中。”陷入煻煨坑中，肉焦骨露，复活后又受剧苦。

　　庚二、尸粪泥：

　　从煻煨坑中解脱出来的众生继续前行，又落入尸粪泥中。

　　脱离煻煨坑众生，复见爽泥即踏入，

　　沉于恶臭尸粪泥，为虫金铜铁喙刺。

　　《致弟子书》云：“有为密密麻麻小虫蝇，蚀食身体拖拉其尸体，业力所牵缚于网中者，仅仅移动亦不能中活。”

　　庚三、利刃原：

　　复见悦原而前往，炽利刃剁身成段，

　　《致弟子书》云：“入于锋利兵刃箭叶林，竭力奔跑身无不伤时，堕遍三尖短矛利剑箭，较阎王口更厉之井中。”

　　庚四、剑叶林：

　　至于悦意森林处，为剑叶林狂风毁。

　　《致弟子书》云：“难忍烈日所逼厌恶身，见一枝繁叶茂林前往，落入百种刃叶中毁身，长久住此唯以哭为友。”

　　庚五、铁柱山：

　　此等众生向前行，耳闻悦意山顶上，

　　昔友呼唤寻声去，利铁刀锥刺血肉，

　　至顶鹫吸其脑髓。复闻山下呼唤声，

　　下山刀锥向上刺，且为原间具燎牙，

　　炽男女抱极痛苦，并为多犬狼所食。

　　离开了剑叶林的众生来到一座十分悦意的山前，听到昔日与自己作不净行的男女以及亲友在山顶上呼唤，于是便向上攀爬，结果被铁器刀锥刺入血肉。下山时刀锥向上刺，感受如此的剧烈痛苦。《致弟子书》云：“速攀难忍铁柱山之时，丛生荆棘向下直刺入，穿透体内毁身受剧苦。”又云：“下山之时铁刺朝上方，倍加锋利刺身忆念失，有者为炽利刃三尖矛，猛烈刺身无法向下行。尔时具刃喙之乌鸦群，齐上掏肠腹脏拖在地，有者堕入山崖深渊处。……可怖铁女身燃熊熊火，四处崩射火星鬘严饰，无顾虑中为如锯粗身，极其可爱姿态紧拥抱。”

　　庚六、无滩河：

　　复见清凉之河流，欣然前往涉入时，

　　热灰没腰焚骨肉，见其两岸狱卒护，

　　此等众生于彼处，数千年中受痛苦。

　　《念住经》云：“彼如是往时，生起河流想，刚入之，即没及腰际，身肉皆焚，身骨皆离，恢复时又见昔日嬉戏者成为阎罗狱卒于其两岸护之。”

　　戊十二、摆脱此等痛苦之教言：

　　灼热剧苦所折磨，如是地狱谁不畏，

　　三界之苦无有量，知此理者当修法。

　　丁二(寒地狱)分三：一、宣说八寒地狱；二、宣说彼等寿量；三、教诲勤修解脱寒地狱之方法。

　　戊一、宣说八寒地狱：

　　现在宣说寒地狱的痛苦：

　　八寒地狱之众生，寒冷所逼八地狱，

　　雪等严寒之诸处，暗中暴风雪冻身，

　　疱起疱裂頞嘶吒，矐矐婆与虎虎婆，

　　裂如青莲如红莲，裂如大红莲伤中，

　　炽燃利喙含生食，乃至业尽方离苦。

　　八寒地狱的众生受到冰冷的大雪以及黑暗中刺骨寒风同时的侵袭，周身起满水疱，水疱破裂后形成伤口，口中不停地喊着“阿秋秋”，又喊“矐矐”，后牙关紧咬说不出话来，伤口逐渐裂成如青莲花般，有细小脉瓣，内向外翻，又裂成如四瓣莲花形，裂成如八瓣大莲花形，许多含生爬入仅由细筋连结的伤口内，啄食着，从而感受无量寒冷之苦。《致弟子书》云：“无可比喻寒风刺入骨，身体瑟瑟发抖缩成团，长出百疱破裂生含生，剑唇嘶扯流髓黄水液，苦痛咬牙毛发皆杂乱，伤害眼耳喉结损全身，身体疲乏神志不清醒，住于寒地狱中大哭嚎。”

　　戊二、宣说彼等寿量：

　　如此痛苦的寒地狱寿量：

　　革萨拉斗二百倍，装满芝麻容器中…

《大圆满心性休息大车疏　第三品 轮回痛苦》全文未完，请进入下页继续阅读…