..續本文上一頁60×4000×360×4000×400=829，440，000，000，000即八百二十九萬四千四百億年)。若以人間年數計算，則如《念住經》雲：“號叫地獄衆生壽量達人間八千二百九十四萬四千俱胝年也。”

　　戊五、大號叫地獄之苦：

　　燃鐵室中大哀嚎，爲火焚燒閻羅打，

　　壽量人間八百年，即是化樂天一日，

　　化樂天之八千年，同此地獄之一日，

　　自壽八千年受苦，即是人間俱胝數，

　　六億六千與叁百，五十五萬二千年。

　　《致弟子書》雲：“地獄煙火滾滾成天色，放射火舌遍布于十方，白骨之鬘所飾極恐怖，著象皮卒折磨而慘叫。有者崩射火星出恐聲，有者無法出音焚火聲，胸骨腔中冒煙聲淒慘，末劫火燒無量墮其中。”

　　壽量：人間八百年相當于化樂天的一日，化樂天八千年相當于大號叫地獄的一日，大號叫地獄衆生自壽八千年(360×8000×360×8000×800=6，635，520，000，000，000即六千六百叁十五萬五千二百億年)。若以人間年數計算，則如《念住經》雲：“大號叫地獄壽量達人間六億六千與叁百五十五萬二千俱胝年也。”

　　戊六、燒熱地獄之苦：

　　燒熱鐵室諸衆生，短矛刺頭錘擊打，

　　熾熱火舌焚全身。人間一千六百年，

　　他化自在天一日，此天一萬六千年，

　　燒熱地獄之一日，燒熱地獄之衆生，

　　自壽一萬六千年，即是人間俱胝數，

　　五十叁億零八百，四十一萬六千年。

　　《致弟子書》雲：“閻羅獄卒手持時繩索，昂頭毒蛇自脊骨髓出，烏鴉馬雞蒼鹫與鷹鹫，啄盡彼等衆生眼腦油。”

　　壽量：人間一千六百年相當于他化自在天之一日，他化自在天一萬六千年相當于燒熱地獄一日，燒熱地獄衆生自壽一萬六千年(360×16000×360×16000×1600=53，084，160，000，000，000即五億叁千零八十四萬一千六百億年)。若以人間年數計算，則如《念住經》雲：“燒熱地獄壽量達人間五億叁千八十萬四千一百六十俱胝年也。”

　　戊七、極熱地獄之苦：

　　極熱地獄之衆生，熾熱雙層鐵室內，

　　燃火叁尖矛刺入，雙肩頂出鐵片纏，

　　沸液鍋中受煮苦。壽量已達半中劫，

　　人間年數不可量，成住壞空一小劫，

　　四小劫爲一中劫，八十中劫一大劫。

　　經中雲：“害衆盛燃極熾熱，金剛叁尖矛刺身，熾鍋中煮鐵片纏，火焚全身方稍憩。”

　　壽量：無法以年數衡量，以成住壞空劫之次第計算，則達半個中劫。如《念住經》雲：“極熱地獄衆生需于半中劫內慘遭苦受。”

　　戊八、無間地獄之苦：

　　無間熾燃鐵室內，唯聞獄衆哀嚎聲，

　　火與衆生辨不清，如燃油燈燒燈芯，

　　火中剩存微生命，需一中劫久受苦，

　　無余較此更劇苦，故稱無間無息獄。

　　《致弟子書》雲：“肺積幹草燃心熊熊火，口喉冒出火焰與黑煙，腹裂灌澆鐵水焚內髒，僅僅發出難辨慘叫聲。欲求解脫劇苦之獄衆，反複見門開縫遠眺合，業力門栓緊閉複阻斷，爾時又生灰心之他苦。熾燃鋒利長箭如雨降，獄卒以棒毆打淚漣漣，同時灌入火星鬘鐵汁，口鼻耳孔向上冒青煙。乃至眼腦凝膜皆糜爛，頭破紫色火舌燒無余，忿怒火焰于彼身軀上，如于幹柴加油火更旺。”《親友書》雲：“如是一切痛苦中，無間地獄最難忍。”《業分別經》雲：“無間地獄獄門中，具六千萬由旬之鐵山，彼地獄衆生磨盡此山方至命終，壽無量也。”其中明顯地說明了造舍法罪、破誓言等衆生墮此地獄。《念住經》雲：“無間地獄衆生過一中劫壽方盡，假使轉生爲人，亦是諸根不全者。”

　　戊九、彼等之攝義：

　　以上所述諸地獄，火焰漸增七倍熱，

　　下者痛苦較前勝，乃至業未盡受苦。

　　以上所說的所有地獄火焰的熱度依次增上七倍。《業分別經》雲：“平常旃檀火，劫末地獄火，熱漸七倍增，苦亦差七倍。”下面的地獄具有上上地獄的一切痛苦，則如麻風病上又出現疖腫一樣，依次積多，感受成七倍地粗大，痛苦也成七倍地增強，乃至業力未盡之前一直需要感受痛苦。

　　戊十(孤獨地獄)分二：一、真實宣說孤獨地獄之苦；二、破斥其他謬論。

　　己一、真實宣說孤獨地獄之苦：

　　孤獨地獄攝彼中，住于山樹與虛空，

　　岩石水火不定處，少數多聚或獨居，

　　彼爲不同痛苦逼，是故稱爲孤獨獄。

　　形如杵、繩、笤帚、薪燼、樹幹及不同有情相的孤獨地獄衆生，住于山岩、水火、虛空等不定之處，它們無論是群居還是獨存，都受到寒熱、饑渴、剖剁、炖煮等不同痛苦的逼迫，無有堪忍之時機。因爲半日或瞬間或恒常被各不相同的業力所折磨，故稱爲孤獨地獄。《毗奈耶經》中雲：“目犍連尊者到海邊時，見如杵、笤帚、樹木之孤獨地獄衆生爲諸多痛苦所迫而言：“叁有無安樂，如孤獨獄衆，分別爲苦迫，如住熾火中。””

　　己二、破斥其他謬論：

　　遮破其他顛倒分別念：

　　有謂因此地獄衆，壽命短暫少數聚，

　　故稱孤獨實謬論，岩間惡蠍壽亦長，

　　經說孤獨獄五百，比丘午齋集互爭。

　　有些人認爲孤獨地獄衆生壽量僅有一日故稱爲孤獨地獄。這是不合理的。如《鐵室傳》雲“又經數多年，仍住此獄中。”此經中已遮破了其謬論。還有的人認爲因獨一無伴孤苦伶仃故稱爲孤獨地獄。這也是不正確的。經中說：“珠辛吉尊者去往一處時，在一經堂內擊犍槌後，見五百聲聞相衆生集中便互相诤吵、以兵器殘殺，死盡無余。午齋時過又恢複如初。”以此可破彼觀點。

　　戊十一(近邊地獄)分二：一、略說；二、廣說。

　　己一、略說：

　　現在宣說存在于無間地獄周邊的十六個近邊地獄。

　　無間地獄之四周，煻煨坑與屍糞泥，

　　利刃原及無灘河，四四十六近邊獄。

　　己二(廣說)分六：一、煻煨坑；二、屍糞泥；叁、利刃原；四、劍葉林；五、鐵圍山；六、無灘河。

　　庚一、煻煨坑：

　　無間地獄之衆生，感覺門開行至外，

　　見妙壕影立即往，墜入沒膝煻煨坑，

　　肉皆焚焦骨成白，恢複如初極痛苦。

　　曾在無間地獄的鐵室中倍受酷熱之苦的衆生，因業力減輕而覺得地獄之門開啓，便逃到外面，看見一處好似涼蔭般的妙壕前往時，結果被鐵狗所追，十分痛苦。《致弟子書》雲：“爲彼載滿劍叢發威犬，長長金剛利齒啃刺身，驅向遍滿火舌無灘河，處于難忍鋒利尖石中。”陷入煻煨坑中，肉焦骨露，複活後又受劇苦。

　　庚二、屍糞泥：

　　從煻煨坑中解脫出來的衆生繼續前行，又落入屍糞泥中。

　　脫離煻煨坑衆生，複見爽泥即踏入，

　　沈于惡臭屍糞泥，爲蟲金銅鐵喙刺。

　　《致弟子書》雲：“有爲密密麻麻小蟲蠅，蝕食身體拖拉其屍體，業力所牽縛于網中者，僅僅移動亦不能中活。”

　　庚叁、利刃原：

　　複見悅原而前往，熾利刃剁身成段，

　　《致弟子書》雲：“入于鋒利兵刃箭葉林，竭力奔跑身無不傷時，墮遍叁尖短矛利劍箭，較閻王口更厲之井中。”

　　庚四、劍葉林：

　　至于悅意森林處，爲劍葉林狂風毀。

　　《致弟子書》雲：“難忍烈日所逼厭惡身，見一枝繁葉茂林前往，落入百種刃葉中毀身，長久住此唯以哭爲友。”

　　庚五、鐵柱山：

　　此等衆生向前行，耳聞悅意山頂上，

　　昔友呼喚尋聲去，利鐵刀錐刺血肉，

　　至頂鹫吸其腦髓。複聞山下呼喚聲，

　　下山刀錐向上刺，且爲原間具燎牙，

　　熾男女抱極痛苦，並爲多犬狼所食。

　　離開了劍葉林的衆生來到一座十分悅意的山前，聽到昔日與自己作不淨行的男女以及親友在山頂上呼喚，于是便向上攀爬，結果被鐵器刀錐刺入血肉。下山時刀錐向上刺，感受如此的劇烈痛苦。《致弟子書》雲：“速攀難忍鐵柱山之時，叢生荊棘向下直刺入，穿透體內毀身受劇苦。”又雲：“下山之時鐵刺朝上方，倍加鋒利刺身憶念失，有者爲熾利刃叁尖矛，猛烈刺身無法向下行。爾時具刃喙之烏鴉群，齊上掏腸腹髒拖在地，有者墮入山崖深淵處。……可怖鐵女身燃熊熊火，四處崩射火星鬘嚴飾，無顧慮中爲如鋸粗身，極其可愛姿態緊擁抱。”

　　庚六、無灘河：

　　複見清涼之河流，欣然前往涉入時，

　　熱灰沒腰焚骨肉，見其兩岸獄卒護，

　　此等衆生于彼處，數千年中受痛苦。

　　《念住經》雲：“彼如是往時，生起河流想，剛入之，即沒及腰際，身肉皆焚，身骨皆離，恢複時又見昔日嬉戲者成爲閻羅獄卒于其兩岸護之。”

　　戊十二、擺脫此等痛苦之教言：

　　灼熱劇苦所折磨，如是地獄誰不畏，

　　叁界之苦無有量，知此理者當修法。

　　丁二(寒地獄)分叁：一、宣說八寒地獄；二、宣說彼等壽量；叁、教誨勤修解脫寒地獄之方法。

　　戊一、宣說八寒地獄：

　　現在宣說寒地獄的痛苦：

　　八寒地獄之衆生，寒冷所逼八地獄，

　　雪等嚴寒之諸處，暗中暴風雪凍身，

　　疱起疱裂頞嘶吒，矐矐婆與虎虎婆，

　　裂如青蓮如紅蓮，裂如大紅蓮傷中，

　　熾燃利喙含生食，乃至業盡方離苦。

　　八寒地獄的衆生受到冰冷的大雪以及黑暗中刺骨寒風同時的侵襲，周身起滿水疱，水疱破裂後形成傷口，口中不停地喊著“阿秋秋”，又喊“矐矐”，後牙關緊咬說不出話來，傷口逐漸裂成如青蓮花般，有細小脈瓣，內向外翻，又裂成如四瓣蓮花形，裂成如八瓣大蓮花形，許多含生爬入僅由細筋連結的傷口內，啄食著，從而感受無量寒冷之苦。《致弟子書》雲：“無可比喻寒風刺入骨，身體瑟瑟發抖縮成團，長出百疱破裂生含生，劍唇嘶扯流髓黃水液，苦痛咬牙毛發皆雜亂，傷害眼耳喉結損全身，身體疲乏神志不清醒，住于寒地獄中大哭嚎。”

　　戊二、宣說彼等壽量：

　　如此痛苦的寒地獄壽量：

　　革薩拉鬥二百倍，裝滿芝麻容器中…

《大圓滿心性休息大車疏　第叁品 輪回痛苦》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…